{"id":101424,"date":"2017-06-13T13:42:39","date_gmt":"2017-06-13T13:12:39","guid":{"rendered":"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=101424"},"modified":"2017-06-13T13:42:39","modified_gmt":"2017-06-13T13:12:39","slug":"la-bataille-de-badr-acte-fondateur-de-letat-musulman","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2017\/06\/13\/la-bataille-de-badr-acte-fondateur-de-letat-musulman\/","title":{"rendered":"La bataille de Badr, acte fondateur de l\u2019Etat musulman"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

La bataille de Badr, qui a eu lieu le 17 du mois de ramadan, au fin fond de l\u2019Arabie, aura des r\u00e9percussions importantes, jusqu\u2019\u00e0 15 si\u00e8cles plus tard.<\/strong> <\/em><\/p>\n

Par Mounir Hanablia<\/strong> *<\/p>\n

<\/p>\n

Le 17 du mois ramadan, constitue toujours l\u2019occasion de comm\u00e9morer un \u00e9v\u00e9nement historique fondamental de l\u2019histoire de l\u2019islam, celui de la c\u00e9l\u00e8bre bataille de Badr, au cours de laquelle les guerriers musulmans quitt\u00e8rent l\u2019oasis de Yathreb et se positionn\u00e8rent pr\u00e8s d\u2019un puits d\u2019eau douce situ\u00e9 sur la voie de passage de la grande caravane des riches marchands de la tribu Qoreich de la Mecque, en provenance ou \u00e0 destination du nord (Cham), dans le but de l\u2019intercepter. Les gens de la caravane, pr\u00e9venus, envoy\u00e8rent des \u00e9missaires solliciter l\u2019intervention d\u2019urgence des propri\u00e9taires dans le but de la prot\u00e9ger. C\u2019est ainsi que l\u2019arm\u00e9e de Qoreich rejoignit le puits de Badr \u00e0 marche forc\u00e9e, mais le trouva d\u00e9j\u00e0 occup\u00e9 par leurs adversaires.<\/p>\n

L\u2019irruption de la fraternit\u00e9 musulmane <\/strong><\/p>\n

L\u2019enjeu imm\u00e9diat fut donc le d\u00e9sir des propri\u00e9taires de sauver leur caravane, auquel se superposa bient\u00f4t un autre, politique et strat\u00e9gique, celui d\u2019assurer la libert\u00e9 des voies commerciales vitales, menac\u00e9es par une nouvelle entit\u00e9 politique et religieuse supra tribale bas\u00e9e \u00e0 Yathreb, et absolument r\u00e9fractaire aux r\u00e8gles mill\u00e9naires qui jusque-l\u00e0 avaient r\u00e9gi les relations intertribales dans la p\u00e9ninsule arabique, en particulier la tr\u00eave du sang du mois du ramadan.<\/p>\n

Les Qoreichites estim\u00e8rent probablement l\u2019occasion favorable pour en finir une fois pour toutes avec la menace, et sans doute envoy\u00e8rent-ils le meilleur de leur arm\u00e9e pour r\u00e9aliser un objectif aussi vital pour la prosp\u00e9rit\u00e9 et le prestige de leur cit\u00e9.
\nDe l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, les musulmans \u00e9taient constitu\u00e9s principalement de Mohajirs, des dissidents religieux qui, issus de Qoreich, dont ils d\u00e9rangeaient par leurs pr\u00eaches d\u2019essence \u00e9galitaire l\u2019ordre social \u00e9litiste instaur\u00e9 dans leur cit\u00e9-Etat, avaient \u00e9t\u00e9 en butte \u00e0 d\u2019\u00e9pouvantables pers\u00e9cutions, et ils n\u2019avaient d\u00fb leur salut qu\u2019au refuge et aux partisans qu\u2019ils avaient trouv\u00e9s dans l\u2019oasis de Yathreb, une cit\u00e9 essentiellement agricole o\u00f9 les monoth\u00e9istes juifs et les pa\u00efens arabes coexistaient tant bien que mal dans des alliances tribales mouvantes dont le facteur essentiel \u00e9tait politique, celui de s\u2019assurer le contr\u00f4le des ressources, et non pas religieux.<\/p>\n

Mais l\u2019irruption de la fraternit\u00e9 musulmane dans le fragile \u00e9quilibre de Yathreb allait rendre caduques les habituelles r\u00e8gles politiques bas\u00e9es sur les alliances tribales au b\u00e9n\u00e9fice d\u2019un communautarisme plus p\u00e9renne, dont serait issu un futur Etat universel.<\/p>\n

Quoiqu\u2019il en soit, lors de la bataille de Badr, le faible nombre de guerriers musulmans pr\u00e9sents sur le champ de bataille attest\u00e9e par tous les chroniqueurs , ainsi que des versets du Coran, peut tr\u00e8s bien s\u2019expliquer par la pr\u00e9sence des seuls musulmans Mohajirs , pour d\u2019\u00e9videntes raisons, et l\u2019attitude attentiste de leurs partisans de Yathreb, les Ansars, qui ne voulaient sans doute d\u2019autant moins s\u2019impliquer que la bataille violait la paix du mois sacr\u00e9 que les tribus de la p\u00e9ninsule arabique avaient l\u2019habitude de respecter.<\/p>\n

Pas de tr\u00eave du mois sacr\u00e9 avec ceux qui la violent <\/strong><\/p>\n

La bataille de Badr fut donc un affrontement dans le cadre d\u2019une guerre civile intra-tribale au sein de la tribu de Qoreich. Les Mecquois, sans doute fatigu\u00e9s de leur marche forc\u00e9e dans le d\u00e9sert furent en outre priv\u00e9s d\u2019eau avant la bataille par un adversaire qui avait pris soin d\u2019occuper le terrain selon sa convenance et dont la farouche volont\u00e9 de vaincre constitua pour ses adversaires une mauvaise surprise.<\/p>\n

Le r\u00e9sultat ne se fit pas attendre : l\u2019arm\u00e9e Mohajir mit en d\u00e9route celle de Qoreich, beaucoup plus nombreuse, apr\u00e8s avoir perdu il est vrai quelques unes de ses figures les plus marquantes. Le fait important est qu\u2019elle assura \u00e0 la ville de Yathreb le contr\u00f4le des voies commerciales du nord, ce qui entra\u00eena le ralliement inconditionnel des tribus arabes de la ville \u00e0 la nouvelle puissance dans une nouvelle alliance bas\u00e9e sur la fraternit\u00e9 religieuse, \u00e0 laquelle bien entendu, les tribus juives, rivales id\u00e9ologiques et politiques, ne voulurent pas s\u2019int\u00e9grer, avant d\u2019en devenir les ennemis.<\/p>\n

La question qui \u00e9videmment se pose est de savoir si, eu \u00e9gard \u00e0 l\u2019\u00e9thique religieuse issue du juda\u00efsme ou du christianisme, une foi monoth\u00e9iste v\u00e9hiculant un message divin serait ou non en droit de permettre l\u2019expropriation des biens d\u2019autrui par la force, et surtout de violer la tr\u00eave que les pa\u00efens idol\u00e2tres s\u2019imposaient chaque ann\u00e9e pendant les mois sacr\u00e9s, en particulier celui du ramadan.<\/p>\n

Le Coran a r\u00e9pondu \u00e0 cette question d\u2019une mani\u00e8re pragmatique, selon laquelle la guerre lors du mois sacr\u00e9 serait un fait grave, mais que l\u2019obstruction sur la voie de dieu, autrement dit les pers\u00e9cutions contre les musulmans, et leur exil forc\u00e9 loin de leurs foyers, sans possibilit\u00e9 d\u2019entrer dans le sanctuaire saint de la Kaaba \u00e0 la Mecque, normalement un droit accord\u00e9 \u00e0 tous, amis ou ennemis, \u00e9tait un fait d\u2019une plus grande gravit\u00e9.<\/p>\n

Autrement dit, selon le jus belli, les musulmans \u00e9tant en conflit avec leurs pers\u00e9cuteurs, qui eux-m\u00eames ne respectaient pas la tr\u00eave sacr\u00e9e durant laquelle ils emp\u00eachaient leurs ennemis de retourner dans leurs foyers et de faire le p\u00e8lerinage, il ne saurait y avoir de tr\u00eave du mois sacr\u00e9 avec ceux qui continuaient \u00e0 en violer la lettre et l\u2019esprit.<\/p>\n

Deux faits doivent \u00eatre relev\u00e9s dans cette explication, d\u2019abord l\u2019absence de toute r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la l\u00e9gitimit\u00e9 de l\u2019expropriation des biens ennemis; l\u00e0 n\u2019\u00e9tait simplement pas la question, celle-ci devenait aussi naturelle que la guerre elle-m\u00eame. Ensuite l\u2019intrication dans le texte des rites religieux arabes ant\u00e9 islamiques, dans la trame de l\u2019islam, sous la r\u00e9serve que ce dernier en assure de nouvelles interpr\u00e9tations et en abolisse les anciennes r\u00e8gles, en particulier celles inh\u00e9rentes au mois de ramadan, et au p\u00e8lerinage \u00e0 la Kaaba.
\nPlus tard le caract\u00e8re arabe du monoth\u00e9isme musulman serait consacr\u00e9 par le changement d\u2019orientation lors de la pri\u00e8re musulmane, de J\u00e9rusalem vers la Mecque, et ceci consommerait la rupture ombilicale de la relation quasi filiale entretenue au d\u00e9part avec le juda\u00efsme, et d\u00e9j\u00e0 mise \u00e0 mal par les conflits d\u2019essence politique avec les tribus juives majoritaires \u00e0 Yathreb.<\/p>\n

D\u00e9but de la maturation d\u2019un monoth\u00e9isme arabe <\/strong><\/p>\n

Ces tribus \u00e9taient elles juives, ou bien arabes juda\u00efs\u00e9es? On ne le saura jamais, quoiqu\u2019il apparaisse que ces tribus, d\u00e9nu\u00e9es de Talmud, se fussent plut\u00f4t apparent\u00e9es aux Q\u00e9raites, plut\u00f4t qu\u2019au juda\u00efsme rabbinique.<\/p>\n

Le plus \u00e9trange est que ces tribus juives fussent parfaitement int\u00e9gr\u00e9es dans le jeu des alliances avec les Arabes polyth\u00e9istes et idol\u00e2tres, et il n\u2019\u00e9tait pas rare que faisant partie d\u2019alliances oppos\u00e9es, elles en vinssent \u00e0 des affrontements fratricides, violant les commandements de la Torah, comme le Coran le leur en ferait plus tard reproche.<\/p>\n

C\u2019est en cela que ces tribus juives de Yathreb apparaissent comme \u00e9tant en fait parfaitement arabes. Mais contre toute attente, ces tribus l\u00e0 qui n\u2019avaient jamais argu\u00e9 de leur juda\u00efsme dans leurs relations avec les Arabes idol\u00e2tres, allaient se dresser contre la nouvelle communaut\u00e9, dont les croyances et les rites \u00e9taient bien plus proches des leurs, au nom justement de l\u2019incompatibilit\u00e9 des deux messages, et de la falsification religieuse inh\u00e9rente au nouveau.<\/p>\n

Cette attitude \u00e9tait en fait dict\u00e9e par l\u2019int\u00e9r\u00eat politique et \u00e9conomique de ces tribus juives de Yathreb de garder leur pr\u00e9\u00e9minence, sinon leur domination, sur la ville, menac\u00e9e par l\u2019irruption des Mohajirs et la puissance militaire acquise apr\u00e8s la bataille de Badr par la nouvelle communaut\u00e9 musulmane, ainsi que les multiples ralliements dont elle allait b\u00e9n\u00e9ficier.<\/p>\n

Ce choix de tribus juives d\u2019une petite oasis d\u2019Arabie du 7e si\u00e8cle contre des monoth\u00e9istes qui leur \u00e9taient apparent\u00e9s, et en faveur des polyth\u00e9istes et de l\u2019idol\u00e2trie que leur propre livre sacr\u00e9 d\u00e9non\u00e7ait, allait avoir pour les deux religions des r\u00e9percussions mondiales dont, 15 si\u00e8cles plus tard, elles ne se seraient pas encore d\u00e9barrass\u00e9es.<\/p>\n

Finalement, la bataille de Badr fut beaucoup plus qu\u2019un simple affrontement entre tribus antagonistes autour d\u2019un point d\u2019eau perdu au fin fond de l\u2019Arabie; elle fut l\u2019acte fondateur d\u2019un pouvoir politique nouveau bas\u00e9 non pas sur la loyaut\u00e9 du sang, mais sur celle de la communaut\u00e9 de credo, et constitua le d\u00e9but de la maturation d\u2019un monoth\u00e9isme arabe apparent\u00e9 au jud\u00e9o christianisme, mais dont la diff\u00e9renciation ult\u00e9rieure en dehors de ces deux religions, lui assurerait paradoxalement, une diffusion mondiale.<\/p>\n

* Cardiologue, Gammarth, La Marsa. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La bataille de Badr, qui a eu lieu le 17 du mois de ramadan, au fin fond de l\u2019Arabie, aura des r\u00e9percussions importantes, jusqu\u2019\u00e0 15 si\u00e8cles plus tard. 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