{"id":105280,"date":"2017-07-07T19:25:28","date_gmt":"2017-07-07T18:25:28","guid":{"rendered":"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=105280"},"modified":"2017-07-07T19:27:16","modified_gmt":"2017-07-07T18:27:16","slug":"la-radicalisation-derive-funeste-mais-non-illogique-de-lislam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2017\/07\/07\/la-radicalisation-derive-funeste-mais-non-illogique-de-lislam\/","title":{"rendered":"La radicalisation, d\u00e9rive funeste mais non illogique de l\u2019islam"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

Qui aurait pens\u00e9 qu’un jour, on voilerait les petites filles en Tunisie ?<\/em><\/p>\n

La radicalisation n\u2019est pas une \u00abmaladie de l\u2019islam\u00bb pour emprunter le titre d\u2019un livre d\u2019Abdelwahab Meddeb; elle en est une d\u00e9rive logique.<\/em> <\/strong><\/p>\n

Par Fa\u00efk Henablia<\/strong> *<\/p>\n

<\/p>\n

\"\"Depuis la disparition de l\u2019\u00e9cole mu\u2019taziliste<\/em>, et sous l\u2019influence du courant hanbalite, l\u2019islam a progressivement d\u00e9riv\u00e9 vers une interpr\u00e9tation litt\u00e9rale des textes religieux, allant dans le sens de la dilution de la pens\u00e9e rationnelle et du libre arbitre.<\/p>\n

Interpr\u00e9tation r\u00e9trograde des textes<\/strong><\/p>\n

La cons\u00e9quence en a \u00e9t\u00e9 un v\u00e9ritable appauvrissement intellectuel, doubl\u00e9 d\u2019un bouclage en r\u00e8gle de la pens\u00e9e musulmane, la mettant dans l\u2019incapacit\u00e9 de relever les d\u00e9fis auxquels elle a d\u00fb faire face.<\/p>\n

Or l’embrigadement et l\u2019emprisonnement de la libre pens\u00e9e, rec\u00e8lent forc\u00e9ment, en eux, les germes de la radicalisation, leur corollaire logique.<\/p>\n

Radicalisation ne signifie, d\u2019ailleurs, pas forc\u00e9ment violence. Il s\u2019agit plut\u00f4t de cette invasion progressive de l\u2019interpr\u00e9tation ultra conservatrice et r\u00e9trograde des textes, de leur lecture et application litt\u00e9rale, sinon par la force, du moins par la pression sociale, sournoise et constante.<\/p>\n

La violence n\u2019est que l\u2019aboutissement ultime, la forme la plus extr\u00eame de ce cheminement.<\/p>\n

Le Coran stipule bien : \u00abPas de contrainte dans la religion<\/em>\u00bb, (verset 2 :256).<\/p>\n

Ce texte, primordial dans la doctrine mu\u2019taziliste, a vu son interpr\u00e9tation se r\u00e9duire , sous l\u2019effet de la pens\u00e9e radicale, au traitement des juifs et des chr\u00e9tiens, seuls autoris\u00e9s \u00e0 conserver leur religion, en \u00e9tant tout de m\u00eame pr\u00e9venus que, ce faisant, ils encourent in\u00e9luctablement le ch\u00e2timent divin. En revanche, un musulman peut-il se convertir \u00e0 une autre religion? De m\u00eame, le fid\u00e8le d\u2019une religion non r\u00e9v\u00e9l\u00e9e, ou l\u2019ath\u00e9e, sont-ils concern\u00e9s? Assur\u00e9ment non.<\/p>\n

Les signes d\u2019une radicalisation rampante<\/strong><\/p>\n

Je me suis amus\u00e9 \u00e0 r\u00e9pertorier quelques signes de cette radicalisation dans la soci\u00e9t\u00e9 tunisienne, signes de la vie de tous les jours, auxquels nous ne faisons m\u00eame plus attention, en prenant soin de laisser de c\u00f4t\u00e9 les signes politiques, tant ils sont manifestes; liste non exhaustive, bien entendu.<\/p>\n

– Le voile<\/em> en constitue un signe \u00e9vident, bien que souvent inconscient, et la burqa, la forme la plus pouss\u00e9e; radicalisation frisant la maltraitance d\u2019enfants lorsque des jeunes filles la subissent.
\nCelles, qui, de plus en plus nombreuses, d\u00e9cident de se voiler ne se consid\u00e9raient-elles donc pas musulmanes auparavant? Ceci n\u2019exclut d\u2019ailleurs pas la question de savoir si cet accoutrement ne r\u00e9pond pas au d\u00e9sir de se prot\u00e9ger face \u00e0 une gent masculine de moins en moins tol\u00e9rante. Quoi qu\u2019il en soit, que la responsabilit\u00e9 soit celle des hommes ou celle des femmes ne change rien \u00e0 la donne de la radicalisation.<\/p>\n

– La finance dite islamique<\/em> qui se r\u00e9pand a vitesse V en est un autre exemple. Elle proc\u00e8de d\u2019une interpr\u00e9tation radicale du texte religieux, selon laquelle l\u2019int\u00e9r\u00eat est banni, alors que seule l\u2019usure est vis\u00e9e en r\u00e9alit\u00e9.
\nAssimiler l\u2019int\u00e9r\u00eat, qui est une r\u00e9mun\u00e9ration l\u00e9gitime du capital, \u00e0 ce taux abusif qu\u2019est l\u2019usure, proc\u00e8de d\u2019une interpr\u00e9tation radicale des textes et la multiplication des institutions financi\u00e8res islamiques de sa r\u00e9ceptivit\u00e9 de plus en plus croissante dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

La situation est d\u2019ailleurs d\u2019autant plus cocasse que l\u2019int\u00e9r\u00eat n\u2019est pas tant absent des produits financiers islamiques, que plus ou moins savamment dissimul\u00e9, donnant ainsi lieu \u00e0 des surench\u00e8res d\u2019ing\u00e9niosit\u00e9 dans la mystification. Mais ceci est une autre histoire.<\/p>\n

– La chasse aux non-je\u00fbneurs,<\/em> autre exemple s\u2019il en f\u00fbt, est plus r\u00e9cente. Qu\u2019un illumin\u00e9 d\u00e9cide d\u2019y aller de ses sermons dans des restaurants demeur\u00e9s ouverts durant ramadan est une chose. Mais que des juges, n\u2019h\u00e9sitant pas \u00e0 d\u00e9tourner la loi, en arrivent \u00e0 prononcer des condamnations pour non observance du je\u00fbne, en est une autre bien plus grave. Ces sentences seront sans doute infirm\u00e9es en appel , mais le fond du probl\u00e8me n\u2019en sera pas r\u00e9solu pour autant, \u00e0 savoir qu\u2019elles eurent \u00e9t\u00e9 impossibles en dehors d\u2019un contexte de radicalisation.<\/p>\n

– J\u2019ai relev\u00e9 un autre signe, presqu\u2019anodin, mais qui en dit long. Les gens ne l\u2019ont peut-\u00eatre pas remarqu\u00e9, mais dans la quasi-totalit\u00e9 des m\u00e9dias, la rubrique \u00abpri\u00e8res<\/em>\u00bb \u00e9num\u00e8re, d\u00e9sormais, 6 pri\u00e8res quotidiennes<\/em>, alors que dans ma grade ignorance, je pensais qu\u2019il n\u2019y en avait que 5 en islam!<\/p>\n

Qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019une \u00e9volution de la religion sous nos yeux ou d\u2019un concours g\u00e9n\u00e9ral de pi\u00e9t\u00e9, le fait est que ceci est r\u00e9v\u00e9lateur d\u2019un \u00e9tat d\u2019esprit.<\/p>\n

– Je citerai finalement les pri\u00e8res collectives des rogations pour la pluie<\/em> qui ont toujours \u00e9t\u00e9 pratiqu\u00e9es en Tunisie, et ailleurs. La nouveaut\u00e9 r\u00e9side cependant dans le fait que des responsables gouvernementaux y appellent publiquement, en la personne du ministre des Affaires religieuses.<\/p>\n

La religion est ce que les hommes en font<\/strong><\/p>\n

De tels appels auraient-ils \u00e9t\u00e9 possibles en dehors du contexte actuel bien particulier ? Il est permis d’en douter.<\/p>\n

Pour en revenir \u00e0 la doctrine mu\u2019taziliste, le p\u00eacheur n\u2019y \u00e9tait plus consid\u00e9r\u00e9 musulman, \u00e0 moins de se repentir.<\/p>\n

Quel contraste avec les propos de tel dirigeant islamiste d\u2019aujourd\u2019hui, assimilant les terroristes \u00e0 ses enfants et reconnaissant la qualit\u00e9 de musulman, non pas au repentir, mais \u00e0 la seule profession de la chahada; un terroriste peut-il, d\u2019ailleurs, se repentir ?<\/p>\n

Deux directions, diam\u00e9tralement oppos\u00e9es, \u00e0 partir d\u2019un m\u00eame texte. Ce qui montre bien que la religion est ce que les hommes en font.<\/p>\n

* G\u00e9rant de portefeuille associ\u00e9.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Qui aurait pens\u00e9 qu’un jour, on voilerait les petites filles en Tunisie ? La radicalisation n\u2019est pas une \u00abmaladie de l\u2019islam\u00bb pour emprunter le titre d\u2019un livre d\u2019Abdelwahab Meddeb; elle en est une d\u00e9rive logique. 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