{"id":10789296,"date":"2023-12-03T13:51:10","date_gmt":"2023-12-03T12:51:10","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=10789296"},"modified":"2023-12-03T13:52:38","modified_gmt":"2023-12-03T12:52:38","slug":"le-temps-du-delire-ou-la-souffrance-des-femmes-a-travers-le-temps","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2023\/12\/03\/le-temps-du-delire-ou-la-souffrance-des-femmes-a-travers-le-temps\/","title":{"rendered":"\u2018Le temps du d\u00e9lire\u2019\u2019 ou la souffrance des femmes \u00e0 travers le temps"},"content":{"rendered":"\n

Le roman de Rafika Bhouri \u2018\u2018Le temps du d\u00e9lire\u2019\u2019, paru aux \u00e9ditions Mohamed Ali Hami, a re\u00e7u le prix Comar de la d\u00e9couverte 2023<\/a>. Il est le r\u00e9sultat d’un travail assidu qui op\u00e8re sur le fond comme sur la forme.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par Zeineb Cherni <\/strong>*<\/p>\n\n\n\n\n\n\n

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Le titre nous interpelle : pourquoi le d\u00e9lire et quel sens lui attribuer ? Est-ce un voyage dans l\u2019irrationnel ? Une descente dans le monde du subconscient ou m\u00eame de l\u2019inconscient ? En avan\u00e7ant dans la lecture on s\u2019aper\u00e7oit que le monde romanesque ne bascule pas dans l\u2019irr\u00e9el bien qu\u2019il pr\u00e9sente des faits et des personnages insolites.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce roman, l\u2019\u00e9crivaine ne vise pas une \u00e9vasion du rationnel mais un verbe qui choque, et qui marque une sortie de l\u2019habituel, du contraignant et des tabous. Elle vise \u00e0 d\u00e9cortiquer ce qui entoure, constitue le r\u00e9el des femmes, des couples et de l\u2019enfance. Ce qui rend les relations humaines si difficile et m\u00eame destructive.<\/p>\n\n\n\n

\u2018\u2018Le temps du d\u00e9lire\u2019\u2019 est un roman qui renvoie \u00e0 la symbolique de l\u2019imaginaire collectif, un processus de m\u00e9morisation, un travail reconstitu\u00e9 dans une trame signifiante qui sort du normatif.<\/p>\n\n\n\n

Le trouble, l\u2019errance et l\u2019injustice<\/h2>\n\n\n\n

Le personnage principal est celui de Hajer. Elle affronte un \u00e9poux pervers, narcissique, qui va la d\u00e9molir. Il est nomm\u00e9 Wajih Ben Dhiab ou \u00able dignitaire fils des loups\u00bb<\/em>, et ce \u00e0 cause de la duplicit\u00e9 de sa personnalit\u00e9 : rayonnante, s\u00e9ductrice en apparence et d\u00e9vorante dans les faits.<\/p>\n\n\n\n

Autour de ce noyau central gravitent 5 couples construits sur des liens d\u2019amour et d\u00e9construits pour certains par la violence ravageuse des certains hommes, victimes de troubles psychologiques, des lois, coutumes, mentalit\u00e9 qui consume l\u2019\u00e9lan vital de l\u2019\u00eatre humain et surtout f\u00e9minin le nom Hajer est un emprunt au r\u00e9f\u00e9rentiel de la symbolique religieuse monoth\u00e9iste de Hagard, m\u00e8re d\u2019Isma\u00ebl et concubine d\u2019Abraham, elle \u00e9tait l\u2019esclave de Sarra (Sarah). Elle symbolise l\u2019errance et l\u2019injustice subie par les femmes, puisqu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 contrainte de quitter son foyer sous l\u2019instigation de Sarah devenue f\u00e9conde apr\u00e8s avoir donn\u00e9 naissance \u00e0 Isaac. Hagard a err\u00e9 dans le d\u00e9sert portant son enfant dans ses bras.<\/p>\n\n\n\n

La restitution de cette narration quasi-mythique dans le roman restitue, au sein de notre imaginaire, une histoire ancienne et qui interpelle le lecteur, touchera son affect et ses convictions et lui procurera l\u2019occurrence de comprendre que les souffrances des femmes perdurent \u00e0 travers le temps.<\/p>\n\n\n\n

Le parcours solitaire de la femme<\/h2>\n\n\n\n

Hajer traverse le d\u00e9sert, ce dernier symbolise le parcours solitaire de la femme qui tout en errant seule forge son \u00e9tant, dans le repliement, mais rencontre, toutefois, une aide f\u00e9minine mais aussi masculine.<\/p>\n\n\n\n

Dans le roman, il y a une r\u00e9habilitation du r\u00f4le positif que jouent certains hommes, cela met en exergue les traits d\u2019un personnage qui rencontre Wajih et qui jure avec les caract\u00e9ristiques habituelles de la masculinit\u00e9, il porte en lui le d\u00e9vouement, la patience et l\u2019affection n\u00e9cessaires qui lui permirent d\u2019\u00e9lever un enfant.<\/p>\n\n\n\n

Un autre personnage masculin surgit dans ce roman, il est salvateur, pour Hajer . C\u2019est un homme du sud, un touareg qui rassemble en lui les normes d\u2019une civilisation mill\u00e9naire, celle du d\u00e9sert du sud, il provient d\u2019une ancienne localit\u00e9 libyenne connue pour ses gravures sur les murs qui datent de 8000 ans r\u00e9volus. Ce personnage masculin est capable d\u2019amour, de cr\u00e9ativit\u00e9; il est l\u2019oppos\u00e9 du pervers narcissique.<\/p>\n\n\n\n

Ce roman est un outil de transformation sociale, beaucoup de femmes s\u2019y retrouveront. Il permet une meilleure intellection du r\u00e9el \u00e0 travers une narration imag\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

* Professeure de philosophie et militante f\u00e9ministe. \u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Mouha Harmel, laur\u00e9at du Comar d’or 2023 : \u00ab\u00a0Les contes traditionnels tunisiens sont une source d’inspiration intarissable\u00a0\u00bb<\/a><\/blockquote>