{"id":1081237,"date":"2022-05-30T13:45:57","date_gmt":"2022-05-30T12:45:57","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=1081237"},"modified":"2022-05-30T13:45:59","modified_gmt":"2022-05-30T12:45:59","slug":"tunisie-ridha-lenine-sadok-belaid-kais-saied-et-lutopie-anarchiste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2022\/05\/30\/tunisie-ridha-lenine-sadok-belaid-kais-saied-et-lutopie-anarchiste\/","title":{"rendered":"Tunisie\u00a0: Ridha Lenine, Sadok Bela\u00efd, Ka\u00efs Sa\u00efed et l’utopie anarchiste"},"content":{"rendered":"\n

Dans le processus de mise en place les bases juridiques d’une d\u00e9mocratie participative qu’il a engag\u00e9 depuis le 25 juillet 2021, Ka\u00efs Sa\u00efed est associ\u00e9 \u00e0 deux mentors\u00a0: Ridha Chiheb El-Mekki que l’on connaissait d\u00e9j\u00e0 et Sadok Bela\u00efd que l’on d\u00e9couvre aujourd’hui. Les trois comp\u00e8res pr\u00e9conisent un mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9 fond\u00e9 sur la participation populaire et le d\u00e9mant\u00e8lement de l\u2019Etat central. L\u2019anarchie, cette belle utopie destructrice, n’est pas loin…<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par Mounir Chebil <\/strong>*<\/p>\n\n\n\n\n\n\n

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Nous voil\u00e0 donc devant le fait accompli. Ka\u00efs Sa\u00efed a d\u00e9sign\u00e9 une commission consultative constitu\u00e9e par les doyens de plusieurs facult\u00e9s de droit et des sciences juridiques et politiques pour apporter leur caution scientifique \u00e0 une constitution qui, selon beaucoup d’observateurs, est d\u00e9j\u00e0 pr\u00eate.<\/p>\n\n\n\n

En effet, ce n\u2019est pas en trois semaines qu\u2019on \u00e9labore une constitution qui va, en plus, r\u00e9inventer la roue et instaurer un nouveau syst\u00e8me politique pour notre pays. Et ce n\u2019est pas en trois semaines non plus que des juristes appartenant \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9coles juridiques vont s\u2019entendre sur un texte constitutionnel. <\/p>\n\n\n\n

Quoi qu’il en soit, les membres de ladite commission n’auront qu’un avis consultatif sur un texte d\u00e9j\u00e0 sorti du four. Leur participation servirait seulement \u00e0 donner plus de cr\u00e9dibilit\u00e9 \u00e0 la parodie r\u00e9f\u00e9rendaire du 25 juillet devant approuver la constitution de la Nouvelle R\u00e9publique r\u00eav\u00e9e par le pr\u00e9sident de la r\u00e9publique. C’est ce que la plupart de ces juristes ont compris et c’est la raison pour laquelle ils n\u2019ont pas accept\u00e9 d\u2019\u00eatre de simples figurants auxquels le metteur en sc\u00e8ne demande de sourire aux cam\u00e9ras. Ce camouflet \u00e0 lui seul aurait d\u00fb provoquer la d\u00e9mission de celui qui a commis cet impair.<\/p>\n\n\n\n

Ridha Lenine et Sadok Bela\u00efd \u00e0 la man\u0153uvre<\/h2>\n\n\n\n

Sur un autre plan, on peut l\u00e9gitimement s’interroger sur la place qu’occupe Sadok Bela\u00efd<\/a>, l\u2019ancien doyen de la facult\u00e9 de droit de Tunis, dans les conciliabules constitutionnels en cours, surtout qu’il s\u2019entretient r\u00e9guli\u00e8rement avec M. Sa\u00efed sans qu\u2019on sache exactement le contenu de ces entretiens.<\/p>\n\n\n\n

On sait que M. Bela\u00efd n\u2019est ni \u00e9conomiste pour parler d\u2019\u00e9conomie, ni financier pour parler de finance. C\u2019est un juriste qui a une approche particuli\u00e8re des syst\u00e8mes politiques et du droit constitutionnel qu’il avait longtemps enseign\u00e9e \u00e0 l’universit\u00e9. Il ne pouvait donc s\u2019agir entre lui et son ancien coll\u00e8gue, M. Sa\u00efed en l’occurrence, que de droit constitutionnel et de constitution. Peut-on donc parler de convergence des vues entre l’ancien professeur et son ancien \u00e9tudiant sur la question de la d\u00e9mocratie participative, ch\u00e8re aux deux hommes?<\/p>\n\n\n\n

M. Sa\u00efed a souvent exprim\u00e9 sa volont\u00e9 d\u2019instaurer un nouveau syst\u00e8me politique qui a pour base la d\u00e9mocratie participative ou de proximit\u00e9. Dans de pr\u00e9c\u00e9dents articles, j\u2019avais soutenu qu\u2019il est en cela influenc\u00e9 par un certain Ridha Chiheb El-Mekki, alias Ridha Lenine<\/a>, un ancien militant de gauche, son \u00e9minence grise, lors de la campagne \u00e9lectorale pour les pr\u00e9sidentielles.<\/p>\n\n\n

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Kais Sa\u00efed et Ridha Lenine pendant la campagne \u00e9lectorale. <\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Ridha Lenine avait d\u00e9fendu au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980 \u00e0 l’universit\u00e9 tunisienne la th\u00e9orie conseilliste qui se d\u00e9marque aussi bien du centralisme du syst\u00e8me sovi\u00e9tique que de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale ou parlementaire occidentale. Ces deux syst\u00e8mes ne garantissent pas selon lui une participation r\u00e9elle de l\u2019individu \u00e0 la d\u00e9termination du pouvoir. Il s\u2019agit donc pour lui de d\u00e9construire le pouvoir pour le recentrer dans les structures de base, \u00e0 partir des quartiers et des localit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 dit, cependant, c\u2019est que M. Sa\u00efed est aussi sous l\u2019influence du professeur Bela\u00efd qui avait enseign\u00e9 le droit constitutionnel \u00e0 la facult\u00e9 de droit de Tunis dans les ann\u00e9es 1970-1980, lorsque l’actuel pr\u00e9sident de la r\u00e9publique y poursuivait lui-m\u00eame ses \u00e9tudes.<\/p>\n\n\n\n

Donner \u00e0 l\u2019individu la possibilit\u00e9 r\u00e9elle de participer \u00e0 son destin<\/h2>\n\n\n\n

Dans les cours polycopi\u00e9s qu’il enseignait durant l\u2019ann\u00e9e universitaire 1974-1975, et au premier chapitre, le professeur B\u00e9la\u00efd traitait de la notion du pouvoir politique, qui est, pour lui, un instrument du bien commun qui ne peut \u00eatre le fait du pouvoir en soi mais celui des membres du groupe social.<\/p>\n\n\n\n

Or, les soci\u00e9t\u00e9s aussi bien lib\u00e9rale, socialiste, \u00e9litiste ou technocratique, sont gouvern\u00e9es par la minorit\u00e9 incarn\u00e9e par les gouvernants. M. B\u00e9la\u00efd \u00e9crit \u00e0 ce sujet : \u00abC<\/em>es soci\u00e9t\u00e9s n\u2019organisent pas une participation r\u00e9elle de l\u2019individu \u00e0 la d\u00e9termination du devenir social. Ces soci\u00e9t\u00e9s remettent la destin\u00e9e du groupe social \u00e0 ce que nous appellerons des tuteurs. Ces tuteurs agissent pour le compte de la soci\u00e9t\u00e9\u2026 Ces tuteurs sont constitu\u00e9s suivant une structure minoritaire; c\u2019est ce qu\u2019on appelle les gouvernants<\/em>.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Cela veut dire que l\u2019individu est \u00e9cart\u00e9 du processus de prise de d\u00e9cision et de la d\u00e9termination de son destin. Pour rem\u00e9dier \u00e0 cette situation jug\u00e9e injuste, il convient d’\u00ab\u00e9laborer une autre conception de la soci\u00e9t\u00e9 qui puisse int\u00e9grer l\u2019individu dans la soci\u00e9t\u00e9 et qui puisse assurer une v\u00e9ritable participation \u00e0 l\u2019\u00e9laboration des d\u00e9cisions qui vont peser sur sa destin\u00e9e<\/em>\u00bb, souligne M. Bela\u00efd, \u00e9tant donn\u00e9 que, pour lui, \u00abc<\/em>ette organisation aboutit \u00e0 l\u2019ali\u00e9nation de l\u2019individu. Et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment contre cette ali\u00e9nation qu\u2019il faut lutter. Il faut donner \u00e0 l\u2019individu la possibilit\u00e9 r\u00e9elle de participer \u00e0 son destin.<\/em>\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Cette participation ne se r\u00e9alise que dans le cadre de ce que M. Bela\u00efd appelle la d\u00e9mocratie harmonieuse ou le syst\u00e8me pouvoir participatif. Selon lui, il y a, dans ce syst\u00e8me, \u00abune identit\u00e9 entre la participation et le mot demos cratos (pouvoir du peuple); chaque individu doit d\u00e9tenir et exercer efficacement une part du pouvoir<\/em>.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Quand on se r\u00e9f\u00e8re aux modalit\u00e9s de la participation con\u00e7ues par M. Bela\u00efd, on se rend compte de la ressemblance entre le mod\u00e8le pr\u00e9conis\u00e9 par M. Sa\u00efed et celui d\u00e9fendu par M. Bela\u00efd. Ce dernier pr\u00e9cise \u00e0 ce propos : \u00abLa participation suppose en premier lieu la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019organiser et de d\u00e9velopper la d\u00e9centralisation du pouvoir, la multiplication des centres de d\u00e9cision, des centres d\u2019impulsion. Cette d\u00e9centralisation peut s\u2019effectuer gr\u00e2ce \u00e0 la cr\u00e9ation de groupes de base, d\u2019unit\u00e9s de base par exemple de type territorial\u2026 Cette d\u00e9centralisation a l\u2019avantage de permettre \u00e0 l\u2019individu de prendre part effectivement \u00e0 la d\u00e9cision et d\u2019acqu\u00e9rir le sens des responsabilit\u00e9s. Elle a l\u2019avantage aussi d\u2019\u00e9viter les inconv\u00e9nients de la centralisation et de l\u2019encadrement bureaucratique qui sont inh\u00e9rents \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 classique.\u00bb <\/em>Plus loin, M. Bela\u00efd ajoute : \u00abEn deuxi\u00e8me lieu, les petits centres, en effet ceux que nous avons appel\u00e9s les unit\u00e9s de base, ont le pouvoir de d\u00e9cider sur les mati\u00e8res qui les concernent, mais ils n\u2019ont pas de possibilit\u00e9 de d\u00e9cider sur les choix fondamentaux, sur les choix globaux. La participation suppose \u00e0 la fois l\u2019existence des petits centres d\u2019unit\u00e9s de base et aussi la pr\u00e9sence d\u2019un centre global. Seulement, ce centre d\u2019impulsion global, ce centre de d\u00e9cision global doit \u00eatre compos\u00e9 par les repr\u00e9sentants de ces unit\u00e9s de base et doit \u00eatre soumis au contr\u00f4le r\u00e9el des unit\u00e9s de base<\/em>.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ex-r\u00e9publique yougoslave \u00e9tait prise par le professeur Bela\u00efd pour mod\u00e8le de la d\u00e9mocratie participative. D’ailleurs, \u00e0 l’\u00e9poque, il faisait remarquer que le syst\u00e8me yougoslave se base \u00absur le refus du centralisme \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la soci\u00e9t\u00e9 socialiste et le refus de l\u2019organisation centralisatrice et bureaucratique de la structure politique.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s avoir pr\u00e9sent\u00e9 les diff\u00e9rentes r\u00e9formes de la constitution yougoslave, le professeur Bela\u00efd conclut dans son cours polycopi\u00e9: \u00abD\u2019une mani\u00e8re globale, le syst\u00e8me yougoslave semble s\u2019orienter directement vers la participation. L\u2019Etat tend \u00e0 s\u2019\u00e9tioler et s\u2019affaiblir au profit des structures locales ou f\u00e9d\u00e9rales, c’est-\u00e0-dire d\u00e9centralis\u00e9es et, il tend \u00e0 \u00eatre remplac\u00e9 par un syst\u00e8me d\u2019auto-gestion sociale qui doit assurer la participation la plus large des citoyens \u00e0 l\u2019adoption des d\u00e9cisions qui les concernent aussi bien dans la vie \u00e9conomique, au sein de l\u2019entreprise et au sein de la commune.\u00bb <\/em>Et le professeur de droit d’ajouter\u00a0: \u00abLa cons\u00e9quence sur le plan institutionnel est le d\u00e9p\u00e9rissement de l\u2019Etat. C\u2019est ainsi que s\u2019explique le d\u00e9p\u00e9rissement de l\u2019Etat. C\u2019est ainsi que s\u2019explique la grande r\u00e9duction des pouvoirs de la f\u00e9d\u00e9ration au profit des r\u00e9publiques. Mais, il ne s\u2019agit pas d\u2019un simple transfert de comp\u00e9tences. Les pouvoirs de la f\u00e9d\u00e9ration et des r\u00e9publiques se trouvent affaiblis en m\u00eame temps. Le pouvoir de l\u2019Etat tend d\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, au d\u00e9p\u00e9rissement.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n

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A quel titre le pr\u00e9sident Sa\u00efed re\u00e7oit-il officiellement Ridha Lenine ? <\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

D\u00e9mocratie participative et utopie anarchiste<\/h2>\n\n\n\n

La nouvelle constitution tunisienne, qui serait pr\u00e9sent\u00e9e au vote citoyen lors du r\u00e9f\u00e9rendum du 25 juillet, sera-t-elle celle dont r\u00eavait M. Bela\u00efd depuis les ann\u00e9es 1970-1980 et que son ancien \u00e9l\u00e8ve et actuel pr\u00e9sident de la r\u00e9publique, M. Sa\u00efed, croit avoir aujourd’hui le pouvoir de mettre en place? Consacrera-t-elle les principes g\u00e9n\u00e9raux de la d\u00e9mocratie participative, et scellera-t-elle, au pr\u00e9texte d’exprimer la volont\u00e9 du peuple, les pouvoirs quasi-monarchiques que s\u2019est octroy\u00e9s M. Sa\u00efed au lendemain de la proclamation des mesures exceptionnelles, le 25 juillet dernier\u00a0?<\/p>\n\n\n\n

Toute la question est de savoir si l’instauration de cette d\u00e9mocratie participative ne va-t-elle pas entra\u00eener l\u2019implosion du pays aux prises avec les instincts claniques et tribaux, les r\u00e9flexes r\u00e9gionalistes et les \u00e9ternels in\u00e9galit\u00e9s entre la ville et la campagne, sans parler des interf\u00e9rences \u00e9trang\u00e8res?<\/p>\n\n\n\n

Les structures de base \u00e0 cr\u00e9er dans le syst\u00e8me de Ka\u00efs Sa\u00efed ne risqueraient-elles pas de conna\u00eetre des d\u00e9rapages semblables \u00e0 ceux de la commune de Paris et des Soviets russes avec leurs lots de spoliations des biens et de terreur.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEchaab Yourid\u00bb<\/em>, ou le peuple veut, est le slogan de campagne de M. Sa\u00efed. Le peuple souverain peut tout vouloir, tout d\u00e9cider et tout ex\u00e9cuter. Qu’est-ce qui va l’arr\u00eater?<\/p>\n\n\n\n

* Haut fonctionnaire \u00e0 la retraite.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Articles du m\u00eame auteur dans Kapitalis\u00a0:<\/em><\/h4>\n\n\n\n
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La Tunisie dans la tourmente, malmen\u00e9e par ses dirigeants politiques<\/a><\/blockquote>