{"id":112227,"date":"2017-09-01T08:30:50","date_gmt":"2017-09-01T07:30:50","guid":{"rendered":"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=112227"},"modified":"2017-09-01T16:26:11","modified_gmt":"2017-09-01T15:26:11","slug":"aid-el-idha-une-mascarade-organisee-par-les-faux-devots","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2017\/09\/01\/aid-el-idha-une-mascarade-organisee-par-les-faux-devots\/","title":{"rendered":"A\u00efd El-Idha : Une mascarade organis\u00e9e par les faux d\u00e9vots"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

N\u2019y a-t-il pas une autre mani\u00e8re de f\u00eater l\u2019A\u00efd El-Idha autrement, en proc\u00e9dant \u00e0 des abattages symboliques ?<\/strong><\/em><\/p>\n

Par Dr Mounir Hanablia<\/strong> *<\/p>\n

<\/p>\n

L\u2019Aid El Idha est cette f\u00eate du 10e<\/sup> jour du mois de Dhoul Hajja, survenant le lendemain du principal rite du p\u00e8lerinage de la Mecque, la r\u00e9union sur le Jebel Arafat. L\u2019abattage du mouton entre d\u00e9j\u00e0 dans ce cadre assez particulier, quoique avec plus de 2 millions de p\u00e8lerins chaque ann\u00e9e, la c\u00e9r\u00e9monie de l\u2019A\u00efd puisse poser probl\u00e8me.**<\/p>\n

Il est donc \u00e9vident que ce n\u2019est pas le principe de la valeur symbolique de l\u2019A\u00efd qui interpelle, mais plut\u00f4t celui des pr\u00e9cautions que le rite du sacrifice d\u2019un aussi grand nombre de moutons devrait imposer sur les lieux m\u00eames du p\u00e8lerinage.<\/p>\n

Au-del\u00e0 de cela, il faudrait se poser la question pour savoir si de Casablanca \u00e0 Jakarta, et de Kano \u00e0 Sarajevo, la mani\u00e8re avec laquelle l\u2019A\u00efd soit f\u00eat\u00e9 en Tunisie par exemple puisse servir de source d\u2019inspiration aux autres nations.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Dans un jardin d’enfants en Egypte, on apprend aux enfants comment \u00e9gorger un mouton !<\/em><\/p>\n

Le sens du sacrifice d\u2019Isma\u00efl <\/strong><\/p>\n

Faut-il vraiment toujours \u00e9gorger le mouton le jour de l\u2019Aid? Le fait est que depuis la nuit des temps les musulmans ont pris l\u2019habitude de le faire \u00e0 l\u2019occasion de cette f\u00eate comm\u00e9morant le sacrifice d\u2019Abrahim qui accepta, sur ordre de Dieu, \u00e0 la suite d\u2019un r\u00eave, de sacrifier Isma\u00efl qu\u2019il avait eu \u00e0 un \u00e2ge tr\u00e8s avanc\u00e9, alors qu\u2019il avait d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 de pouvoir engendrer un jour un fils qui assurerait sa descendance pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9.<\/p>\n

Pourquoi l\u2019a-t-il accept\u00e9? Sans doute parce qu\u2019il s\u2019agissait de pratiques normales dans le cadre des relations entre l\u2019homme et son dieu, et il ne faut pas oublier que la grande majorit\u00e9 des peuples de cette \u00e9poque l\u00e0 \u00e9taient polyth\u00e9istes, beaucoup pr\u00e9sentaient des offrandes \u00e0 leur divinit\u00e9, parfois des sacrifices d\u2019animaux, sinon humains.<\/p>\n

Il est donc clair que le monoth\u00e9isme primitif avait emprunt\u00e9 aux cultes polyth\u00e9istes toutes les pratiques rituelles ainsi que les attitudes mentales, liant l\u2019homme \u00e0 la divinit\u00e9. Mais pour en revenir au sacrifice d\u2019Isma\u00efl,\u00a0le juda\u00efsme rabbinique a contest\u00e9 cette version de l\u2019histoire, pour lui Abraham, ainsi qu\u2019il le nomme, aurait re\u00e7u de Yahv\u00e9 l\u2019ordre de sacrifier Isaac, le fils selon eux l\u00e9gitime qui serait plus tard le p\u00e8re d\u2019Isra\u00ebl, le peuple de l\u2019alliance. Mais \u00e0 la diff\u00e9rence des musulmans, les juifs ne comm\u00e9morent pas cet \u00e9v\u00e9nement; peut \u00eatre l\u2019avaient il comm\u00e9mor\u00e9 avant\u00a0la destruction du temple de J\u00e9rusalem lorsque le culte juif \u00e9tait principalement constitu\u00e9 de sacrifices d\u2019animaux.<\/p>\n

Quoi qu\u2019il en soit, il appara\u00eet que cette f\u00eate n\u2019est d\u00e9j\u00e0 pas celle du mouton, et qu\u2019elle soul\u00e8ve une contestation concernant la personne du sacrifi\u00e9, de laquelle d\u00e9coule une l\u00e9gitimit\u00e9, et un droit. On peut m\u00eame consid\u00e9rer qu\u2019elle marque une divergence concernant des anc\u00eatres communs, \u00e0 partir d\u2019un pass\u00e9 partag\u00e9.<\/p>\n

Donc l\u2019A\u00efd El Idha fait partie du processus de diff\u00e9renciation par lequel\u00a0l\u2019islam s\u2019\u00e9tait, par le biais d\u2019un certain nombre de mesures symboliques, d\u00e9tach\u00e9 d\u2019une communaut\u00e9 apparent\u00e9e avec laquelle il continue de partager beaucoup de pratiques communes et de convictions.<\/p>\n

Mais le sacrifice d\u2019Ibrahim n\u2019est pas que cela, c\u2019est aussi un \u00e9v\u00e9nement fondateur d\u2019une nouvelle relation\u00a0dans laquelle le Dieu unique s\u2019interdirait d\u2019exiger\u00a0de ses fid\u00e8les des sacrifices humains rituels.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Pr\u00e9server le cheptel pour assurer l\u2019autosuffisance alimentaire.\u00a0<\/em><\/p>\n

Rite communautaire\u00a0ou individuel?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Le fid\u00e8le Ibrahim Abrahim avait accept\u00e9 de sacrifier son fils pour ob\u00e9ir \u00e0 l\u2019ordre divin qui testait la sinc\u00e9rit\u00e9 de sa foi, mais la divinit\u00e9 ne l\u2019exigerait d\u00e9sormais plus. Il y a donc \u00a0incontestablement\u00a0dans l\u2019Aid El Idha la comm\u00e9moration de l\u2019irruption d\u2019un interdit moral dans l\u2019exercice du rite, celui de faire couler le sang humain, remplac\u00e9 pour les besoins de la cause par celui de l\u2019animal.<\/p>\n

Pourquoi dans le rite seulement, l\u00e0 est la question! C\u2019est qu\u2019il y a eu dans le m\u00eame temps un ph\u00e9nom\u00e8ne de transfert symbolique \u00e0 partir du caract\u00e8re divin d\u2019un \u00eatre cr\u00e9ateur de l\u2019univers, \u00e9ternel et immanent, vers l\u2019ensemble d\u2019une communaut\u00e9 qui d\u00e9sormais en serait le repr\u00e9sentant, et dont les ennemis seraient d\u00e9sormais ceux de la divinit\u00e9, Allah Yahv\u00e9.<\/p>\n

A partir de l\u00e0 on peut dire d\u2019abord deux choses\u00a0: la premi\u00e8re est que la pratique rituelle de faire couler le sang tendait \u00a0vers la disparition, elle devenait l\u2019exception, une seule comm\u00e9moration annuelle o\u00f9 des b\u00eates \u00e9taient sacrifi\u00e9es,\u00a0et la seconde est que seul un cadre communautaire\u00a0et non pas individuel \u00a0justifiait cette profusion de sang.<\/p>\n

Le paradoxe dans la pratique de la religion musulmane aujourd\u2019hui en plein XXIe<\/sup> si\u00e8cle, est que la f\u00eate comm\u00e9morant le sacrifice d\u2019Ibrahim se soit transform\u00e9e en une effusion de sang pratiquement individuelle o\u00f9 l\u2019int\u00e9r\u00eat de la communaut\u00e9\u00a0par le biais du devoir de \u00a0solidarit\u00e9, en particulier envers les \u00e9conomiquement d\u00e9favoris\u00e9s priv\u00e9s tout le long de l\u2019ann\u00e9e de la ration prot\u00e9ique n\u00e9cessaire, passerait au second plan.<\/p>\n

Une mascarade organis\u00e9e par les faux d\u00e9vots<\/strong><\/p>\n

Chaque ann\u00e9e, cet abattage massif de b\u00e9tail provoquerait des probl\u00e8mes financiers du fait de l\u2019importation de b\u00eates en provenance des pays \u00e9trangers, \u00e9conomiques se r\u00e9percutant sur le prix de la viande et du b\u00e9tail, d\u2019autres v\u00e9t\u00e9rinaires, ou d\u2019hygi\u00e8ne domestique ou publique, les restes des b\u00eates \u00e9tant abandonn\u00e9s sans aucune pr\u00e9caution aux chiens errants vecteurs de l\u2019hydatidose et de la rage. Et m\u00eame des r\u00e9percussions m\u00e9dicales avec une recrudescence des plaies par armes blanches que les urgentistes de garde les jours de l\u2019A\u00efd connaissent bien. Enfin il n\u2019y aurait aucune chance de reconstituer un cheptel suffisamment nombreux pour assurer l\u2019autosuffisance alimentaire.<\/p>\n

Malgr\u00e9 tout cela, on n\u2019a jamais vu le mufti d\u2019Al Azhar, celui de la Mecque, ou nos fougueux imams tunisiens, attirer l\u2019attention sur le sens v\u00e9ritable du sacrifice d\u2019Ibrahim, en proposant d\u2019autres mani\u00e8res de le f\u00eater, en particulier en ne proc\u00e9dant qu\u2019\u00e0 quelques abattages symboliques et en permettant aux pauvres d\u2019acheter leurs b\u00eates pour avoir une r\u00e9serve de viande.<\/p>\n

Jusqu\u2019\u00e0 quand y aura-t-il ces odeurs aigres de laine souill\u00e9e flottant dans l\u2019air, et ces brouillards issus des fum\u00e9es de viande grill\u00e9e s\u2019\u00e9levant en pleine canicule au dessus des villes, dont la seule utilit\u00e9 ne serait \u00a0que \u00a0rappeler que les flammes de l\u2019enfer n\u2019\u00e9pargneraient pas ceux qui confondent religion, ripaille et d\u00e9bauche de viande et de boisson, alors \u00a0que les gens ne trouvent pas de quoi manger au Y\u00e9men, en Syrie, en Irak\u00a0 et meurent par milliers?<\/p>\n

Il faudrait enfin prendre le b\u00e9lier par les cornes afin que cette mascarade organis\u00e9e comme toujours par les faux d\u00e9vots, cesse, une bonne fois pour toutes.<\/p>\n

* Cardiologue, Gammarth, La Marsa.<\/em><\/p>\n

** Le titre et les intertitres sont de la r\u00e9daction.\u00a0<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

N\u2019y a-t-il pas une autre mani\u00e8re de f\u00eater l\u2019A\u00efd El-Idha autrement, en proc\u00e9dant \u00e0 des abattages symboliques ? 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