{"id":11808420,"date":"2024-03-01T10:26:16","date_gmt":"2024-03-01T09:26:16","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=11808420"},"modified":"2024-03-01T10:26:17","modified_gmt":"2024-03-01T09:26:17","slug":"les-filles-dolfa-devorees-par-le-loup","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2024\/03\/01\/les-filles-dolfa-devorees-par-le-loup\/","title":{"rendered":"\u00abLes filles d\u2019Olfa \u00bb d\u00e9vor\u00e9es par le loup"},"content":{"rendered":"\n

Un nouveau documentaire tunisien \u2018\u2018Les filles d\u2019Olfa\u2019\u2019(Four Daughters) de Kaouther Ben Hania, qui vient de remporter le C\u00e9sar du meilleur film documentaire<\/a> en France, s\u2019appuie sur la r\u00e9alit\u00e9 et la reconstitution pour \u00e9tudier une famille \u2013 et une nation \u2013 sous le choc.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par Farah Abdessamad<\/strong> *<\/p>\n\n\n\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Dans la sc\u00e8ne d\u2019ouverture des \u2018\u2018Filles d\u2019Olfa\u2019\u2019<\/em>, la voix off de la r\u00e9alisatrice Kaouther Ben Hania nous pr\u00e9sente Olfa Hamrouni, entour\u00e9e de ses filles, Eya et Tayssir, dans une maison typiquement tunisienne. Pourtant, quelque chose ne va pas. Le langage corporel nerveux des femmes va au-del\u00e0 de la simple timidit\u00e9 devant la cam\u00e9ra. Rahma et Ghofrane, les deux a\u00een\u00e9s d\u2019Olfa, ont rejoint l\u2019\u00c9tat islamique et le film retrace l\u2019histoire de la famille et les \u00e9v\u00e9nements qui ont conduit \u00e0 leur disparition il y a une dizaine d\u2019ann\u00e9es. Cela passe par des entretiens avec les protagonistes et la reconstitution de sc\u00e8nes charni\u00e8res, jou\u00e9es par des acteurs professionnels rempla\u00e7ant Rahma (Nour Karoui) et Ghofrane (Ichrak Matar). L\u2019actrice Hend Sabry joue Olfa<\/a> lorsque les sc\u00e8nes sont trop vives pour que la m\u00e8re puisse les revivre.<\/p>\n\n\n\n

Le projet de Ben Hania est certes ambitieux, s\u2019attaquant au fanatisme religieux, \u00e0 l\u2019endoctrinement et au cycle de violence sociale interg\u00e9n\u00e9rationnelle en Tunisie, tout en interrogeant la possibilit\u00e9 d\u2019une r\u00e9demption. Un voile est m\u00e9taphoriquement lev\u00e9 au d\u00e9but du film : la cam\u00e9ra fait un panoramique lent sur Olfa en se frottant les mains, Eya et Tayssir, tous les trois assis sur des chaises, le corps dirig\u00e9 vers un interlocuteur invisible, que l\u2019on devine \u00eatre la cin\u00e9aste. C\u2019est une intrusion, sugg\u00e8re la vue r\u00e9currente de la cam\u00e9ra en trou de serrure. Puis le clap appara\u00eet et nous rappelle, avec un m\u00e9lange de soulagement et d\u2019effroi, qu\u2019il ne s\u2019agit que d\u2019un film. L\u2019absence de Rahma et Ghofrane projette une longue ombre, qui est esth\u00e9tiquement imit\u00e9e par l\u2019\u00e9clairage clair-obscur.<\/p>\n\n\n\n

Le film reproduit \u00e9galement le conflit entre le rouge et le noir \u2013 symboles \u00e0 la fois du drapeau tunisien et du soi-disant califat \u2013 dans des paires antagonistes du rouge \u00e0 l\u00e8vres cramoisi d\u2019Eya et Tayssir et de leurs v\u00eatements sombres sur un canap\u00e9 rouge, qui repr\u00e9sentent des \u00e9l\u00e9ments oppos\u00e9s r\u00e9v\u00e9l\u00e9s comme le film progresse pour discuter de la sororit\u00e9, de la f\u00e9minit\u00e9, des menstruations et de la sublimation p\u00e9nible de la mort par ISIS.<\/p>\n\n\n\n

Une cellule familiale bris\u00e9e<\/h2>\n\n\n\n

Peut-\u00eatre plus important encore, le film aborde un chapitre controvers\u00e9 de ces derni\u00e8res ann\u00e9es. Les Tunisiens formaient autrefois l\u2019un des plus grands contingents de recrues \u00e9trang\u00e8res de l\u2019\u00c9tat islamique et, parmi eux, des centaines de \u00abfianc\u00e9es de l\u2019EI\u00bb<\/em>. Les familles touch\u00e9es et la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble ressentent encore ces blessures vives. Ben Hania inverse donc le temps et explore les diff\u00e9rents facteurs qui ont pouss\u00e9 les deux filles a\u00een\u00e9es d\u2019Olfa \u00e0 rejoindre l\u2019organisation terroriste. Ce t\u00e9moignage sur les choix intimes et la faillibilit\u00e9 humaine est sans aucun doute puissant. Leur parcours vers l\u2019extr\u00e9misme est en partie attribu\u00e9 \u00e0 la violence trans-g\u00e9n\u00e9rationnelle \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes, rappel\u00e9e dans un cas dans la reconstitution insupportable du passage \u00e0 tabac de Ghofrane par Olfa pendant sa phase gothique de l\u2019adolescence. Entre leurs tons souvent d\u00e9sinvoltes et les exp\u00e9riences troublantes dont elles se souviennent, Ben Hania pr\u00e9sente une cellule familiale bris\u00e9e, avec des figures masculines absentes, toxicomanes et parfois pr\u00e9datrices, et le d\u00e9sir de r\u00e9bellion et d\u2019\u00e9mancipation des filles face \u00e0 une m\u00e8re autoritaire et qui veut tout contr\u00f4ler.<\/p>\n\n\n\n

Dans ses remarques spontan\u00e9es lors de ses entretiens et dans les instructions qu\u2019elle donne \u00e0 Hend Sabry, Olfa est souvent d\u00e9lirante \u2013 perp\u00e9tuant les ch\u00e2timents corporels pour faire respecter les normes patriarcales tout en affirmant son autorit\u00e9 parentale en tant que m\u00e8re c\u00e9libataire \u2013 et r\u00e9actionnaire lorsqu\u2019elle s\u2019accroche.<\/p>\n\n\n\n

Passons \u00e0 l\u2019id\u00e9e de puret\u00e9 f\u00e9minine et \u00e0 la nostalgie pr\u00e9-r\u00e9volutionnaire de l\u2019\u00e8re Ben Ali. Elle explique qu\u2019elle aime trop ses filles, de la m\u00eame mani\u00e8re que les agresseurs excusent r\u00e9guli\u00e8rement leurs comportements blessants. \u00abC\u2019est une mal\u00e9diction\u00bb<\/em>, d\u00e9crit-elle en r\u00e9alisant qu\u2019elle leur a inflig\u00e9 ce qu\u2019elle a elle-m\u00eame v\u00e9cu.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019une exp\u00e9rience traumatisante \u00e0 l\u2019autre<\/h2>\n\n\n\n

\u00c0 travers la complexit\u00e9 des actions de son personnage, le film se demande s\u2019il peut y avoir de l\u2019amour sans destruction et si une femme arabe et musulmane peut vivre librement sans \u00eatre qualifi\u00e9e de \u00abpute\u00bb<\/em>. Nous voyons les filles prises entre les tendances la\u00efques\/occidentales et islamistes \u2013 la seconde les a conduites \u00e0 leur propre disparition, semble sugg\u00e9rer le film, tandis que la premi\u00e8re est souvent pr\u00e9sent\u00e9e comme plus d\u00e9sirable, mais pour qui on ne sait pas clairement.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019une exp\u00e9rience traumatisante \u00e0 l\u2019autre, le film \u00e9pouse largement un r\u00e9cit centr\u00e9 sur l\u2019\u00e9preuve qui pr\u00e9sente les femmes arabes et musulmanes comme des victimes impuissantes qu\u2019il faut sauver d\u2019elles-m\u00eames et de leurs familles intrins\u00e8quement violentes. M\u00eame si nous sommes cens\u00e9s nous sentir mal \u00e0 l\u2019aise avec l\u2019histoire des filles, elle d\u00e9peint \u00e9galement un paysage dans lequel les femmes ne peuvent pas exister selon leurs propres conditions, encore moins lorsqu\u2019elles sont issues d\u2019un milieu \u00e0 faible revenu; leur vie doit \u00eatre d\u00e9termin\u00e9e par leurs interactions avec le patriarcat, leurs corps et v\u00eatements r\u00e9ifi\u00e9s. Ce faisant, il [le film] consacre une alt\u00e9rit\u00e9 r\u00e9pandue selon laquelle les Arabes et les musulmans sont consid\u00e9r\u00e9s comme des monstres, dont la fonction est simplement didactique : avertir les autres de ne pas devenir comme eux.<\/p>\n\n\n\n

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Kaouther Ben Hania et l\u2019hybridit\u00e9 passionnante du documentaire<\/a><\/blockquote>