{"id":12090400,"date":"2024-03-13T17:56:37","date_gmt":"2024-03-13T16:56:37","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=12090400"},"modified":"2024-03-13T18:08:39","modified_gmt":"2024-03-13T17:08:39","slug":"vient-de-paraitre-la-tunisianite-au-pluriversel-de-mohamed-zinelabidine-edition-sotumedias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2024\/03\/13\/vient-de-paraitre-la-tunisianite-au-pluriversel-de-mohamed-zinelabidine-edition-sotumedias\/","title":{"rendered":"Vient de para\u00eetre : \u00abLa Tunisianit\u00e9 au pluriversel\u00bb de Mohamed Zinelabidine (Edition Sotum\u00e9dias)"},"content":{"rendered":"\n

Pour pr\u00e9senter ce nouvel ouvrage \u00ab\u00a0La Tunisianit\u00e9 au pluriversel\u00a0\u00bb, Fran\u00e7oise Brunel historienne et vice-pr\u00e9sidente de l\u2019universit\u00e9 Paris I-Panth\u00e9on Sorbonne a \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Artiste et intellectuel, Mohamed Zinelabidine ne redoute pas les champs de r\u00e9flexion complexes, pas plus qu\u2019il ne craint d\u2019agir pour une Res Publica dont il porte au plus haut les valeurs humanistes.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Le philosophe Fathi Triki, titulaire de la chaire Unesco de philosophie, pour sa part, a pr\u00e9cis\u00e9\u00a0: \u00ab Mohamed Zinelabidine a r\u00e9fl\u00e9chi, tout au long de ce livre, sur l\u2019identit\u00e9 du Tunisien. Avec force, il d\u00e9nonce la r\u00e9action qui a voulu r\u00e9duire cette identit\u00e9 \u00e0 une seule expression fixiste. La Tunisianit\u00e9, pour lui, est cette volont\u00e9 de d\u00e9passement\u2026\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il est clair que Mohamed Zinelabidine prend position fermement, ces derni\u00e8res ann\u00e9es durant, et s\u2019engage intellectuellement, \u00e0 travers le monde, pour plaider en faveur d\u2019une acception nouvelle de la culture, au c\u0153ur d\u2019une herm\u00e9neutique \u00e0 m\u00eame de repenser le monde. Dont une tunisianit\u00e9 pluriverselle contre l\u2019universalisme abstrait occidental, centr\u00e9 et toutes discriminations de culture, d\u2019origine, de genre, pour cr\u00e9er les scissions et opposer l\u2019Orient \u00e0 l\u2019Occident. <\/p>\n\n\n\n

La \u00ab\u00a0Tunisianit\u00e9 au pluriversel\u00a0\u00bb, pour lui, r\u00e9sume la synth\u00e8se d\u2019un monde peu similaire, mais tellement compl\u00e9mentaire, car constamment \u00e9volutif.<\/p>\n\n\n\n

Partant, l\u2019auteur accorde une responsabilit\u00e9 majeure aux chercheurs, aux intellectuels et aux artistes tunisiens dans un tel projet de construire un monde plus ouvert \u00e0 l\u2019assimilation r\u00e9ciproque, sans hi\u00e9rarchie des valeurs ni exclusion aucune. <\/p>\n\n\n\n

Pour autant, il suffira de (re) lire l\u2019histoire et d\u2019en prendre acte. Il a recours \u00e0 Martin Heidegger dans\u00a0\u00ab\u00a0\u00catre et Temps<\/em>\u00a0\u00bb posant d\u00e9j\u00e0 la question de la pr\u00e9sence au monde. Un monde qui porte un sens suffisant \u00e0 l\u2019Homme pour qu\u2019il en fasse une propre d\u00e9termination, projection et aspiration. Il abonde dans ce sens et cette sentence \u00ab\u00a0Deviens ce que tu es\u00a0! Ainsi parlait Nietzsche\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

C\u2019est cens\u00e9ment cette conjonction du po\u00e8te lyrique grec Pindare s\u2019adressant \u00e0 Hi\u00e9ron, confront\u00e9e \u00e0 l\u2019imp\u00e9ratif socratique \u00ab\u00a0connais-toi toi-m\u00eame\u00a0<\/em>\u00bb, que Mohamed Zinelabidine reprend \u00e0 son compte, non sans omettre \u00ab\u00a0ce que l\u2019on est\u00a0<\/em>\u00bb et \u00ab\u00a0qui l\u2019on est\u00a0<\/em>\u00bb, selon Hannah Arendt. <\/p>\n\n\n\n

Mais r\u00e9f\u00e9rence faite au particularisme et \u00e0 la singularit\u00e9, les trajectoires historiques et g\u00e9ographiques sauront donner sens, raison et originalit\u00e9 \u00e0 l\u2019esprit propre. Une Tunisianit\u00e9 qu\u2019il entend non r\u00e9ductible, non simpliste, non fixiste, en phase avec une\u00a0histoire conjugu\u00e9e, voire recompos\u00e9e, entre Orient et Occident. Il en ressort une Tunisianit\u00e9 non circonscrite, constamment en mouvement, toujours r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par la force de l\u2019imagination cr\u00e9atrice.<\/p>\n\n\n\n

Contre la \u00ab\u00a0m\u00eamet\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb, terme de Paul Ric\u0153ur, il revient sur une Tunisianit\u00e9 dynamique et plurielle, faite de \u00ab\u00a0convergences<\/em>\u00a0\u00bb et d\u2019\u00ab\u00a0ips\u00e9it\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb. H\u00e9las, un certain Occident, en se repr\u00e9sentant les cultures autres que la sienne, a tendance \u00e0 invoquer le moins repr\u00e9sentatif d\u2019elles, sur fond de clich\u00e9s r\u00e9barbatifs. <\/p>\n\n\n\n

Et pour pr\u00e9textes, ses colonisations successives, toutes formes des conservatisme religieux et identitaire, aux regard de s\u00e9paratisme et de d\u00e9civilisation, souvent \u00e0 la rescousse. Loin s\u2019en faut, Mohamed Zinelabidine d\u00e9nonce autant cet euph\u00e9misme que le regard r\u00e9ducteur exerc\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Il d\u00e9fend l\u2019esprit historique capable de rebondir contre la subordination culturelle, mais invoque, en m\u00eame temps, l\u2019imp\u00e9ratif pour les intellectuels tunisiens de courber l\u2019\u00e9chine et faire entendre une Tunisianit\u00e9 plus ouverte et davantage d\u00e9complex\u00e9e, autrement audible et intelligible.<\/p>\n\n\n\n

En effet, c\u2019est son neuvi\u00e8me ouvrage cons\u00e9cutif depuis le\u00a0\u00ab\u00a0Trialogue Francis Fukuyama, Mohamed Zinelabidine et Samuel P. Huntington\u00a0\u00bb et sa collection de sept ouvrages traitant de \u00ab\u00a0l\u2019Impens\u00e9 politique\u00a0<\/em>\u00bb, \u00ab\u00a0l\u2019Impens\u00e9 sociologique\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0l\u2019Impens\u00e9 coenesth\u00e9sique\u00a0<\/em>\u00bb, \u00ab\u00a0L\u2019Impens\u00e9 g\u00e9n\u00e9sique<\/em>\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0l\u2019Impens\u00e9 po\u00ef\u00e9tique\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0l\u2019Imbroglio des cultures\u00a0\u00bb, pr\u00e9fac\u00e9s par le philosophe Fathi Triki, la po\u00ef\u00e9ticienne poEliane Chiron, l\u2019historienne Fran\u00e7oise Brunel, le philosophe Fran\u00e7ois de Bernard, l\u2019historien de l\u2019art Benjamin Brou, l\u2019universitaire en litt\u00e9rature fran\u00e7aise Sanae Ghouati et le critique des th\u00e9ories de la culture G\u00e9rard Pel\u00e9. En plus, il a publi\u00e9 \u00ab\u00a0Correspondances Andr\u00e9 Malraux et Mohamed Zinelabidine\u00a0\u00bb, qui a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9fac\u00e9 par le Professeur Abderrahman Tenkoul, ancien pr\u00e9sident des universit\u00e9s au Maroc.<\/p>\n\n\n\n

Ses ouvrages ont \u00e9t\u00e9 analys\u00e9s et lou\u00e9s, \u00e0 travers nombreuses universit\u00e9s du monde, pour leurs audace, v\u00e9racit\u00e9 et r\u00e9sonnance singuli\u00e8re. Le pr\u00e9sent livre ne d\u00e9roge point \u00e0 l\u2019esprit des pr\u00e9c\u00e9dents, dans l\u2019objectif d\u2019exprimer une pens\u00e9e complexe, voire labyrinthique, des fois confuse, d\u00e9dal\u00e9enne, embrouill\u00e9e, emm\u00eal\u00e9e et enchev\u00eatr\u00e9e par le cours de la culture qui en est au c\u0153ur, en vue d\u2019une analyse herm\u00e9neutique et ma\u00efeutique des contextes g\u00e9opolitiques, sociologiques, po\u00ef\u00e9tique, coenesth\u00e9siques, g\u00e9n\u00e9siques et philosophiques adjacents. <\/p>\n\n\n\n

Pour l\u2019auteur, l\u2019Occident ne devra jamais occulter que la Tunisianit\u00e9 a imprim\u00e9 l\u2019histoire universelle, depuis les Carthage (s), les Carthag\u00e8ne (s) qu\u2019elle a offertes au monde. Il suffit d\u2019en d\u00e9couvrir la carte g\u00e9ographique ou d\u2019appr\u00e9cier \u00ab\u00a0Didon et En\u00e9<\/em>e\u00a0\u00bb, un chef d\u2019\u0153uvre de la musique baroque qui porte un t\u00e9moignage ind\u00e9l\u00e9bile sur Carthage.<\/p>\n\n\n\n

Mais avant Carthage, depuis des milliers d\u2019ann\u00e9es, les At\u00e9riens de Nefta, depuis 100000 ans d\u2019histoire, les Moust\u00e9riens et l\u2019Hermaion d\u2019El Guettar, depuis 40000 ans, actuellement expos\u00e9 au Mus\u00e9e National du Bardo, aussi les Capsiens, pour en arriver \u00e0 Qart-Hadasht, la \u00ab\u00a0Nouvelle<\/em>\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Ville<\/em>\u00a0\u00bb en ph\u00e9nicien o\u00f9 l\u2019appellation et les ramifications sont p\u00e9rennes dans nombreux continents du monde.<\/p>\n\n\n\n

Communiqu\u00e9<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pour pr\u00e9senter ce nouvel ouvrage \u00ab\u00a0La Tunisianit\u00e9 au pluriversel\u00a0\u00bb, Fran\u00e7oise Brunel historienne et vice-pr\u00e9sidente de l\u2019universit\u00e9 Paris I-Panth\u00e9on Sorbonne a \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Artiste et intellectuel, Mohamed Zinelabidine ne redoute pas les champs de r\u00e9flexion complexes, pas plus qu\u2019il ne craint d\u2019agir pour une Res Publica dont il porte au plus haut les valeurs humanistes.\u00a0\u00bb<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":12090470,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[994,2433],"tags":[106542,114449,14831,62643],"class_list":["post-12090400","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture","category-tunisie","tag-edition-sotumedias","tag-la-tunisianite-au-pluriversel","tag-mohamed-zinelabidine","tag-tunisie"],"yoast_head":"\nVient de para\u00eetre : \u00abLa Tunisianit\u00e9 au pluriversel\u00bb de Mohamed Zinelabidine (Edition Sotum\u00e9dias) - 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