![\"\"](\"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/Platitude-de-la-terre.jpg\")
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Le\u00a0passage du g\u00e9ocentrisme \u00e0 l\u2019h\u00e9liocentrisme a constitu\u00e9 une rupture dans l’histoire des sciences.<\/em><\/p>\n Les id\u00e9ologies obscurantistes ont emport\u00e9 partout les couches sociales \u00abinf\u00e9rieures\u00bb et sont en train d\u2019atteindre les couches cultiv\u00e9es et de s\u2019attaquer \u00e0 l\u2019universit\u00e9.<\/strong> <\/em><\/p>\n Par Amor Cherni<\/strong> *<\/p>\n <\/p>\n Ce d\u00e9bat s\u2019est impos\u00e9 spontan\u00e9ment \u00e0 la suite du \u00abscandale\u00bb provoqu\u00e9 par le d\u00e9p\u00f4t, en vue de la soutenance \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 du Sud, d\u2019une pseudo th\u00e8se de doctorat en g\u00e9ologie, dont l\u2019argument serait la fixit\u00e9 et la surface plate du globe terrestre !<\/p>\n A premi\u00e8re vue, le probl\u00e8me que pose un travail universitaire de cette nature, devrait \u00eatre du genre de celui que Kant a appel\u00e9, en son temps et dans un c\u00e9l\u00e8bre texte, un \u00abconflit des Facult\u00e9s\u00bb<\/em>. Autrement dit, une telle th\u00e8se aurait d\u00fb trouver sa place \u00e0 la Facult\u00e9 des Lettres, dans un D\u00e9partement de philosophie (s\u2019agissant apparemment d\u2019une question d\u2019histoire des sciences). Or, tel n\u2019est pas le cas, et ce travail a \u00e9t\u00e9 inscrit et allait \u00eatre soutenu dans une Facult\u00e9 des Sciences! D\u2019o\u00f9 un quiproquo r\u00e9sultant de la confusion entre la science actuelle et la science antique et m\u00e9di\u00e9vale, quiproquo qui doit relever soit de l\u2019ignorance de l\u2019histoire des sciences, soit d\u2019une attitude id\u00e9ologique frauduleuse qui cherche \u00e0 tromper l\u2019opinion, en faisant passer l\u2019ancien pour le nouveau, et l\u2019erreur pour la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n Le conflit entre science et religion<\/strong><\/p>\n Or, on ne saurait accuser un doctorant en g\u00e9ologie ni, encore moins, son dirigeant de th\u00e8se, ni le centre de recherche o\u00f9 celle-ci a \u00e9t\u00e9 inscrite et pr\u00e9par\u00e9e, d\u2019ignorer l\u2019histoire de la cosmologie et le passage du g\u00e9ocentrisme<\/em> \u00e0 l\u2019h\u00e9liocentrisme<\/em>, passage qui rompt entre la cosmologie d\u2019Eudoxe, d\u2019Aristote et de Ptol\u00e9m\u00e9e et celle de Galil\u00e9e, de Descartes et de Newton; le point de rupture \u00e9tant repr\u00e9sent\u00e9 par la c\u00e9l\u00e8bre \u00abr\u00e9volution copernicienne\u00bb<\/em>, que conna\u00eet tout \u00e9tudiant moyen de la licence de philosophie, pour avoir \u00e9t\u00e9 revendiqu\u00e9e par Kant dans le champ de la m\u00e9taphysique.<\/p>\n Mais sans aller jusqu\u2019aux \u00absp\u00e9cialistes\u00bb<\/em> de l\u2019histoire des sciences, n\u2019importe quel individu cultiv\u00e9 a entendu parler du \u00abproc\u00e8s de Galil\u00e9e\u00bb et de la fameuse et l\u00e9gendaire affirmation qu\u2019on lui pr\u00eate : \u00abet pourtant elle tourne !\u00bb<\/em>.<\/p>\n Or, d\u00e8s qu\u2019il est \u00e9voqu\u00e9, le proc\u00e8s de Galil\u00e9e d\u00e9voile une autre dimension de la question, pour avoir \u00e9t\u00e9 conduit par le tribunal d\u2019Inquisition contre un savant qui a donn\u00e9 le coup de gr\u00e2ce au g\u00e9ocentrisme, au profit de l\u2019h\u00e9liocentrisme. Depuis, cet \u00e9v\u00e9nement historique est devenu le symbole du conflit entre science et religion. Car la cosmologie religieuse d\u00e9fendue par ce tribunal, qu\u2019elle f\u00fbt chr\u00e9tienne ou musulmane, \u00e9tai fond\u00e9e sur le g\u00e9ocentrisme. D\u2019o\u00f9 il d\u00e9coule qu\u2019attaquer celui-ci, c\u2019\u00e9tait attaquer les v\u00e9rit\u00e9s qui \u00e9taient cens\u00e9es \u00eatre r\u00e9v\u00e9l\u00e9es et sacr\u00e9es, mais qui n\u2019\u00e9taient, en fait, que des v\u00e9rit\u00e9s profanes, \u00e9nonc\u00e9es et justifi\u00e9es par des \u00abpa\u00efens\u00bb<\/em> !<\/p>\n Cette lutte entre l\u2019alliance aristot\u00e9lico-religieuse et la science moderne s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e sur de multiples fronts et s\u2019est \u00e9tendue \u00e0 peu pr\u00e8s sur deux si\u00e8cles (le XVIIe et le XVIIIe), jusqu\u2019\u00e0 la R\u00e9volution fran\u00e7aise. L\u2019aspect le plus visible en a \u00e9t\u00e9 la r\u00e9pression men\u00e9e contre les savants, les philosophes et les \u00e9crivains de l\u2019\u00e2ge classique. D\u2019\u00e9ternels symboles en ont marqu\u00e9 la triste histoire dont on cite g\u00e9n\u00e9ralement, Giordano Bruno br\u00fbl\u00e9 vif, Galil\u00e9e humili\u00e9 et condamn\u00e9 \u00e0 la r\u00e9sidence surveill\u00e9e \u00e0 vie, Descartes qui a pass\u00e9 sa vie \u00e0 \u00abse cacher\u00bb<\/em> en Hollande; Buffon dont les ouvrages ont \u00e9t\u00e9 \u00abmis \u00e0 l\u2019Index\u00bb de la Sorbonne; Diderot emprisonn\u00e9 au donjon de Vincennes, Rousseau pers\u00e9cut\u00e9 et \u00abd\u00e9cr\u00e9t\u00e9 de prise de corps\u00bb<\/em>, Voltaire embastill\u00e9, etc.<\/p>\n Dans le contexte musulman, al-Afghani, qui r\u00e9pondait (18 mai 1883) \u00e0 la conf\u00e9rence de Renan sur l\u2019islam et la philosophie (la Sorbonne, 28 mars), dit ceci : \u00abAl-Suy\u00fbt\u00ee raconte que le Calife Al-Hadi a fait p\u00e9rir \u00e0 Bagdad 5 000 philosophes pour d\u00e9truire jusqu\u2019au germe des sciences dans les pays musulmans\u00bb<\/em>.<\/p>\n Censure politico-religieuse et libre pens\u00e9e<\/strong><\/p>\n C\u2019est dans ce contexte de guerre entre la censure politico-religieuse et la libre pens\u00e9e, qu\u2019ont \u00e9t\u00e9 introduits en Europe les mots d\u2019ordre de libert\u00e9 de penser (dont la \u00ablibert\u00e9 acad\u00e9mique\u00bb<\/em> est la fille naturelle), de s\u2019exprimer, de s\u2019organiser, de droits de l\u2019homme, etc.<\/p>\n Ces revendications ne seront relativement satisfaites qu\u2019\u00e0 la victoire de la R\u00e9volution fran\u00e7aise. Mais m\u00eame vaincue, l\u2019id\u00e9ologie religieuse a toujours tent\u00e9 de reprendre du terrain et de subsister f\u00fbt-ce dans les marges de la culture moderne, \u00e0 l\u2019attente de jours meilleurs.<\/p>\n C\u2019est ainsi qu\u2019on a vu \u00e9clore en France depuis longtemps l\u2019enseignement priv\u00e9, qu\u2019on voit aujourd\u2019hui fleurir aux U.S.A. l\u2019inn\u00e9isme et la lutte contre les id\u00e9es \u00e9volutionnistes, qu\u2019on a vu se d\u00e9clencher, dans nos lyc\u00e9es et \u00e0 l\u2019ombre de l\u2019arabisation de la philosophie, une guerre contre les trois \u00abdiables\u00bb<\/em> : Darwin, Marx et Freud, et que l\u2019on voit aujourd\u2019hui inscrire la th\u00e8se en question\u2026 Ce \u00abretour du religieux\u00bb<\/em>, loin d\u2019\u00eatre une \u00abr\u00e9v\u00e9lation du ciel\u00bb<\/em>, n\u2019est en fait qu\u2019une \u00ab\u00e9manation de la terre\u00bb,<\/em> une \u00e9manation bien pens\u00e9e et bien \u00abcalcul\u00e9e\u00bb<\/em>.<\/p>\n D\u00e8s sa naissance, le capitalisme s\u2019est appuy\u00e9 sur la science et la libre pens\u00e9e pour former des cadres comp\u00e9tents et un outil technologique efficace afin de conqu\u00e9rir des march\u00e9s et accumuler du profit. Mais depuis sa grande \u00abcrise structurelle\u00bb<\/em> des ann\u00e9es 70 du XXe s., et devant la mont\u00e9e des id\u00e9es r\u00e9volutionnaires et la menace socialiste, il s\u2019est rabattu sur les id\u00e9ologies obscurantistes et m\u00e9di\u00e9vales, esp\u00e9rant les utiliser comme \u00abopium\u00bb<\/em> pour anesth\u00e9sier des masses de plus en plus appauvries et leur faire accepter leur condition mis\u00e9rable comme une inexorable fatalit\u00e9!<\/p>\n Cette vague qui a d\u00e9j\u00e0 emport\u00e9 les couches sociales \u00abinf\u00e9rieures\u00bb<\/em> partout dans le monde, est en train d\u2019atteindre les couches cultiv\u00e9es et de s\u2019attaquer \u00e0 l\u2019universit\u00e9, lieu traditionnel de la contestation et laboratoire des id\u00e9es nouvelles. Si le corps enseignant et le mouvement \u00e9tudiant n\u2019y r\u00e9sistent pas, ils seront bient\u00f4t balay\u00e9s par les \u00ablois d\u2019airain\u00bb<\/em> du profit.<\/p>\n * Epist\u00e9mologue et philosophe.<\/em><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/Amor-Cherni.jpg\")
La notion de \u00ablibert\u00e9 acad\u00e9mique\u00bb est devenue, ces jours-ci, le sujet d\u2019un d\u00e9bat anim\u00e9 qui a gagn\u00e9 les milieux universitaires tunisiens et a m\u00eame b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de l\u2019attention de notre v\u00e9n\u00e9rable Acad\u00e9mie tunisienne des sciences, des lettres et des arts (Beit Al-Hikma).<\/p>\n