{"id":122056,"date":"2017-11-05T17:15:25","date_gmt":"2017-11-05T16:15:25","guid":{"rendered":"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=122056"},"modified":"2017-11-05T12:40:59","modified_gmt":"2017-11-05T11:40:59","slug":"financial-times-la-tunisie-a-mis-lislam-a-sa-place","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2017\/11\/05\/financial-times-la-tunisie-a-mis-lislam-a-sa-place\/","title":{"rendered":"\u2018\u2018Financial Times\u2019\u2019 : La Tunisie a mis l\u2019islam \u00e0 sa place"},"content":{"rendered":"

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La Tunisie a eu droit, le week-end dernier, \u00e0 une place de choix dans les colonnes du \u2018\u2018Financial Times\u2019\u2019 (\u2018FT\u2019)<\/a> \u2013 notamment sa d\u00e9cision de \u00abmettre la religion \u00e0 sa place.\u00bb<\/strong><\/em><\/p>\n

Par Marwan Chahla<\/strong><\/p>\n

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Dans cet article, le critique litt\u00e9raire du quotidien \u00e9conomique et financier britannique, David Gardner, a fait sa lecture du livre de Safwan Masri, \u2018\u2018Tunisia: An Arab Anomaly\u2019\u2019,<\/em> que Kapitalis a pr\u00e9sent\u00e9 mercredi 25 octobre 2017.<\/p>\n

L\u2019auteur de cette revue du \u2018\u2018FT\u2019\u2019 a choisi de s\u2019attarder sur l\u2019apport d\u00e9terminant des options faites par Habib Bourguiba au lendemain de l\u2019ind\u00e9pendance de notre pays, notamment celles qui consistent \u00e0 \u00ab\u00e9mousser certaines ardeurs religieuses\u00bb<\/em>, \u00e0 promouvoir les droits de la femme et \u00e0 miser sur l\u2019\u00e9cole publique et sur la mixit\u00e9 de l\u2019\u00e9ducation.<\/p>\n

Pour David Gardner, c\u2019est le chapitre \u00abPutting Religion in its Place\u00bb<\/em> (Mettre la religion \u00e0 sa place) du livre de Safwan Masri qui constitue la contribution la plus pertinente du professeur de la Columbia University.<\/p>\n

Le journaliste du \u2018\u2018FT\u2019\u2019<\/em> explique que c\u2019est au niveau de l\u2019enseignement public tunisien que se situe, dans une tr\u00e8s large mesure, ce qui a fait l\u2019exception tunisienne et que se trouve la raison de la r\u00e9ussite de la transition d\u00e9mocratique dans notre pays: \u00e0 la diff\u00e9rence de la Tunisie, \u00ables autres pays arabes, au lendemain de leurs ind\u00e9pendances, ont choisi un syst\u00e8me d\u2019instruction passif et traditionnel, tr\u00e8s souvent pliant sous le poids d\u2019une religiosit\u00e9 aux vues \u00e9troites qui \u00e9touffent la curiosit\u00e9, l\u2019esprit critique, l\u2019originalit\u00e9 et l\u2019expression de soi\u00bb<\/em>, selon le journaliste du \u2018\u2018FT\u2019\u2019<\/em>.<\/p>\n

Gardner conclut sa revue du travail de Safwan Masri en empruntant \u00e0 l\u2019auteur cette observation que la Tunisie, contrairement aux autres pays arabes, \u00aba \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 cette bataille pour l\u2019identit\u00e9 nationale qui a fait de l\u2019islam une marque d\u2019honneur dans des soci\u00e9t\u00e9s qui, par ailleurs, avaient peu de choses sur lesquelles fonder leurs ind\u00e9pendances nouvellement acquises. La Tunisie n\u2019avait pas besoin de l\u2019islam pour d\u00e9finir son identit\u00e9.\u00bb<\/em><\/p>\n

Rached Ghannouchi et Ennahdha qui, quand ils ont acc\u00e9d\u00e9 au pouvoir, en 2012 et 2013, ont tent\u00e9 de tripatouiller la nouvelle constitution tunisienne pour la conformer \u00e0 la charia, ont en eu pour leurs frais. La soci\u00e9t\u00e9 tunisienne s\u2019\u00e9tait alors lev\u00e9e comme un seul homme pour leur faire comprendre qu\u2019il n\u2019y a pas de place pour l\u2019obscurantisme des Fr\u00e8res musulmans dans un pays dont le peuple est largement acquis aux valeurs de tol\u00e9rance, d\u2019ouverture et de progr\u00e8s.<\/p>\n

Depuis, les islamistes tunisiens tentent de mettre de l\u2019eau dans leur lait de chamelle au point que, de concession en concession, ils sont devenus aujourd\u2019hui presque m\u00e9connaissables.<\/p>\n

Vient de para\u00eetre : Exception tunisienne ou \u00abanomalie arabe\u00bb ?<\/a><\/p><\/blockquote>\n