Razika Adnani<\/strong> *<\/p>\n<\/p>\n
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Il est important, avant d\u2019aborder la question de la r\u00e9forme de l\u2019islam aujourd\u2019hui, de pr\u00e9ciser la nature de cette r\u00e9forme, car dans la pens\u00e9e musulmane ce terme est profond\u00e9ment li\u00e9 au mouvement d\u2019islah, qui signifie r\u00e9parer ce qui a \u00e9t\u00e9 abim\u00e9 en islam afin de lui permettre de retrouver son \u00e9clat d\u2019antan. C\u2019est dans ce sens, orient\u00e9 vers le pass\u00e9, que la grande majorit\u00e9 des musulmans entendent le terme de r\u00e9forme.<\/p>\n
La r\u00e9forme dont il s\u2019agit a comme objectif de construire, \u00e0 partir des m\u00eames textes, un islam plus adapt\u00e9 aux nouvelles valeurs de l\u2019humanit\u00e9 et aux principes de la modernit\u00e9. C\u2019est une r\u00e9forme qui veut lib\u00e9rer la pens\u00e9e et l\u2019intelligence de l\u2019emprise des anciens, de leur conception de l\u2019islam et de la soci\u00e9t\u00e9 pour une meilleure cohabitation des musulmans avec leur \u00e9poque et avec les autres.<\/p>\n
Cette r\u00e9forme tendue vers l\u2019avenir a \u00e9t\u00e9 d\u00e9j\u00e0 revendiqu\u00e9e au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle par certains intellectuels qui voulaient moderniser les soci\u00e9t\u00e9s musulmanes. Cependant, la question que les musulmans se sont pos\u00e9e \u00e0 ce moment-l\u00e0 comportait une possibilit\u00e9 de choix : devaient-ils s\u2019ouvrir sur la nouvelle civilisation ou se renfermer sur eux-m\u00eames pour pr\u00e9server leur religion et leur mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9?<\/p>\n
La victoire des conservateurs <\/strong><\/p>\nLes d\u00e9bats tr\u00e8s anim\u00e9s qui ont oppos\u00e9 les modernistes aux conservateurs ont \u00e9t\u00e9 sold\u00e9s par la victoire de ces derniers; les musulmans ont opt\u00e9 pour l\u2019isolement afin de prot\u00e9ger leurs traditions et leur religion de toute influence ext\u00e9rieure.<\/p>\n
Cependant, les circonstances du monde actuel ne proposent plus ce choix. De plus en plus de musulmans vivent en Occident et les nouvelles technologies ont aboli les fronti\u00e8res g\u00e9ographiques et culturelles. Le contact permanent avec l\u2019autre a rendu l\u2019isolement impossible. L\u2019influence de cet autre est devenue une r\u00e9alit\u00e9 et les soci\u00e9t\u00e9s musulmanes, malgr\u00e9 les apparences et la r\u00e9sistance des conservateurs, connaissent une mutation palpable de leurs mentalit\u00e9s et de leurs m\u0153urs. Le probl\u00e8me est que leur religion et les enseignements qu\u2019elle leur propose ne suivent pas. Alors qu\u2019ils vivent au XXIe si\u00e8cle avec ses enjeux, ses exigences et ses risques, on continue de leur proposer une version de l\u2019islam qui remonte aux premiers si\u00e8cles de son histoire; malgr\u00e9 le changement, l\u2019id\u00e9e que seul l\u2019islam des anciens est vrai et authentique continue de peser sur leurs esprits.<\/p>\n
R\u00e9former l\u2019islam dans de telles circonstances est non seulement une n\u00e9cessit\u00e9, mais aussi un acte de responsabilit\u00e9. Responsabilit\u00e9 des musulmans envers eux-m\u00eames, car il faut en finir avec l\u2019\u00e9cart\u00e8lement entre le pr\u00e9sent, auquel ils appartiennent et le pass\u00e9, auquel ils pensent devoir appartenir.<\/p>\n
Il faut sortir du d\u00e9sarroi que cette situation provoque et qui pousse certains \u00e0 recourir au fondamentalisme et \u00e0 la violence. Si les musulmans veulent que leur religion ne soit pas un obstacle \u00e0 leur \u00e9panouissement, ils doivent regarder le pass\u00e9 comme la r\u00e9alit\u00e9 des salafs<\/em> et le pr\u00e9sent celle des musulmans d\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\nCeux qui parlent au nom de l\u2019islam ont le devoir d\u2019expliquer aux musulmans qu\u2019ils ont le droit de vivre selon les exigences de leur \u00e9poque, tout comme les anciens ont v\u00e9cu selon les crit\u00e8res de la leur. Les docteurs de cette religion doivent, en utilisant les moyens de compr\u00e9hension actuels, repenser les textes afin de proposer aux musulmans un islam nouveau qui leur permette de vivre leur \u00e9poque sans remords ni complexe.<\/p>\n
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<\/p>\n
Les musulmans ne peuvent\u00a0 se contenter de nier tout lien entre leur religion et les agissements barbares commis en son nom.<\/em><\/p>\nLa responsabilit\u00e9 des musulmans<\/strong><\/p>\nR\u00e9former l\u2019islam est un acte de responsabilit\u00e9 envers cette religion, car elle ne peut pas \u00eatre fig\u00e9e dans un espace g\u00e9ographique et culturel donn\u00e9; elle a besoin d\u2019\u00eatre lib\u00e9r\u00e9e de l\u2019emprise du pass\u00e9, des salafs<\/em> et de leur lecture, de leur th\u00e9ologie et de leurs m\u00e9thodes \u00e9labor\u00e9es dans un autre contexte et \u00e0 une autre \u00e9poque ne connaissant pas les enjeux d\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\nLa responsabilit\u00e9 des musulmans envers eux-m\u00eames et envers leur religion ne leur permet plus de se contenter de nier tout lien entre leur religion et les agissements barbares commis en son nom. L\u2019amour qu\u2019ils portent \u00e0 leur religion ne doit pas les emp\u00eacher de questionner et de repenser les versets qui posent probl\u00e8me : ceux qui appellent au djihad, qui instituent la dhimmitude et l\u00e9gitiment la soumission des femmes par exemple.<\/p>\n
R\u00e9former l\u2019islam est \u00e9galement un acte de responsabilit\u00e9 des musulmans envers les autres, car ils vivent avec eux. Leur devoir les oblige \u00e0 revoir les r\u00e8gles concernant leur rapport \u00e0 l\u2019autre et le regard qu\u2019il porte sur lui. Cela doit \u00eatre une des priorit\u00e9s de tout syst\u00e8me \u00e9ducatif. Ils n\u2019ont d\u2019autre choix que de le faire, s\u2019ils veulent un islam plus tol\u00e9rant qui permette une bonne cohabitation avec les autres. C\u2019est la premi\u00e8re \u00e9tape dans le processus de r\u00e9forme de l\u2019islam. Le faire est une forme d\u2019honn\u00eatet\u00e9 envers soi-m\u00eame, mais aussi envers les autres.<\/p>\n
R\u00e9former l\u2019islam est enfin un acte de responsabilit\u00e9 envers l\u2019humanit\u00e9, car nous vivons une p\u00e9riode difficile o\u00f9 la violence devient un moyen d\u2019expression et de revendication, o\u00f9 les guerres de religion menacent assur\u00e9ment. Chacun doit prendre ses responsabilit\u00e9s envers l\u2019humanit\u00e9; il faut la prot\u00e9ger de la barbarie, des guerres et du d\u00e9clin. Il faut pr\u00e9server les valeurs de la modernit\u00e9: la libert\u00e9, la dignit\u00e9, la justice, qui ont mis si longtemps \u00e0 se mettre en place; cette modernit\u00e9 qui n\u2019est autre que l\u2019\u00e2ge mature de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n
Les musulmans ne sont pas dispens\u00e9s de cette responsabilit\u00e9; ils en portent m\u00eame une grande part. D\u2019une part, trop de violences, d\u2019agressions et d\u2019atteintes \u00e0 la dignit\u00e9 humaine sont commises au nom de l\u2019islam et d\u2019autre part, leur nombre, plus d\u2019un milliard et demi (si on compte \u00e9galement ceux qui sont de culture musulmane sans qu\u2019ils soient pour autant pratiquants), fait qu\u2019ils exercent une grande influence sur le cours de l\u2019Histoire et qu\u2019ils ne doivent pas la n\u00e9gliger. C\u2019est pour cela qu\u2019ils ne doivent plus se contenter de r\u00e9p\u00e9ter \u00e0 chaque attentat : \u00abcela n\u2019existe pas en islam\u00bb<\/em> ou \u00abc\u2019est juste une mauvaise interpr\u00e9tation des textes\u00bb.<\/em> Ils doivent agir pour d\u00e9barrasser l\u2019islam du discours de haine qui rejette l\u2019autre et pousse \u00e0 tuer et \u00e0 se tuer; il n\u2019y a pas plus monstrueux et plus barbare, non seulement envers l\u2019autre, mais aussi envers soi, que de tuer et de se tuer.<\/p>\nAinsi, si les musulmans n\u2019entament pas aujourd\u2019hui la r\u00e9forme de leur religion pour moins de violence et d\u2019hostilit\u00e9 dans ce monde et davantage de coh\u00e9rence avec les principes de l\u2019humanisme et de la bonne relation avec l\u2019autre, c\u2019est devant l\u2019histoire qu\u2019ils seront demain responsables.<\/p>\n
* Philosophe et \u00e9crivaine, associ\u00e9e au groupe d\u2019analyse de JFC Conseil.\u00a0<\/em>(razika-adnani.com)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"R\u00e9former l\u2019islam c\u2019est le d\u00e9barrasser du discours de haine qui rejette l\u2019autre et pousse \u00e0 tuer et \u00e0 se tuer. Par Razika Adnani *<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[992,1000,2433],"tags":[5485,500,648,774],"class_list":["post-122651","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-a-la-une","category-tribune","category-tunisie","tag-djihad","tag-islam","tag-musulmans","tag-reforme"],"yoast_head":"\n
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