![\"\"](\"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/Au-dela-de-lombre.jpg\")
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A propos du film \u2018\u2018Au-del\u00e0 de l\u2019ombre\u2019\u2019, projet\u00e9 et prim\u00e9 aux JCC 2017, une d\u00e9nonciation de l\u2019homophobie qu\u2019on n\u2019ose encore abolir.<\/strong><\/em><\/p>\n Par Farhat Othman\u00a0<\/strong>*<\/p>\n <\/p>\n Le film \u2018\u2018Au-del\u00e0 de l\u2019ombre\u2019\u2019<\/em> de Nadia Mezni Hafaiedh a os\u00e9 parler pour la premi\u00e8re fois au grand public et \u00e0 visage d\u00e9couvert de la condition homosexuelle en Tunisie, une survivance de la colonisation. Car la soci\u00e9t\u00e9 tunisienne n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 homophobe avant le protectorat ! C\u2019est la loi du colonisateur qui a fauss\u00e9 la r\u00e9alit\u00e9 d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 sensuelle, \u00e9rosensuelle m\u00eame.(1)<\/p>\n Un Tanit de bronze engag\u00e9<\/strong><\/p>\n Le film prim\u00e9 a eu le courage de conter sans ambages le quotidien d\u2019une jeune activiste tunisienne dont l\u2019\u00e9tiquette publique est d\u2019\u00eatre anormale. Or, c\u2019est la caract\u00e9ristique du vrai g\u00e9nie dans l\u2019imaginaire populaire tunisien.<\/p>\n Aussi, un tel cin\u00e9ma n\u2019est transgressif que parce que sa th\u00e9matique est en contradiction avec les lois en vigueur et non avec la mentalit\u00e9 sociale. Celle-ci, comme on l\u2019a d\u00e9montr\u00e9, est bien en avance sur les lois r\u00e9trogrades du pays, qui ne refl\u00e8tent que la mentalit\u00e9 des minorit\u00e9s disposant du pouvoir politique ou religieux, et qui d\u00e9fendent juste leurs privil\u00e8ges.<\/p>\n Si un tel vibrant plaidoyer en faveur du droit \u00e0 l\u2019homosexualit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 r\u00e9compens\u00e9 aux JCC, c\u2019est assur\u00e9ment gr\u00e2ce d\u2019abord \u00e0 la direction de ce festival qui a permis sa pr\u00e9sence. C\u2019est aussi et surtout gr\u00e2ce \u00e0 un jury sensible \u00e0 la cause humaniste, pr\u00e9sid\u00e9 par un de ses fervents d\u00e9fenseurs, le r\u00e9alisateur belge Thierry Michel.<\/p>\n Certes, lors de la diffusion de ce film engag\u00e9, une certaine g\u00eane, une hostilit\u00e9 m\u00eame, \u00e9taient perceptible de la part d\u2019une minorit\u00e9 du public, mais ce n\u2019\u00e9tait que la manifestation d\u2019un r\u00e9flexe conditionn\u00e9 se donnant ainsi \u00e0 voir, une r\u00e9sultante fatale des lois sc\u00e9l\u00e9rates, et non point un refus d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019on sait pr\u00e9sente dans la soci\u00e9t\u00e9, mais en catimini, qu\u2019on accepte bien volontiers.<\/p>\n Aussi, m\u00eame si la r\u00e9alisatrice et certains pans du public ont \u00e9t\u00e9 surpris par cette distinction, ce ne fut que justice. Et les cris r\u00e9probateurs de certains dans le public, lors de la c\u00e9r\u00e9monie de cl\u00f4ture ou \u00e0 la projection du film, ne font que relever de l\u2019exception qui confirme cette r\u00e8gle patente : la Tunisie est pr\u00eate \u00e0 l\u2019abolition de l\u2019homophobie, sa soci\u00e9t\u00e9 n\u2019ayant jamais \u00e9t\u00e9 homophobe.<\/p>\n Par cons\u00e9quent, si l\u2019audace de Mezni Hafaiedh, l\u00e9gitimement honor\u00e9e, est \u00e0 saluer, il faut se garder de s\u2019en contenter. Il importe surtout d\u2019\u00e9viter que, paradoxalement, cela creuse encore plus l\u2019ab\u00eeme s\u00e9parant les militants et au-del\u00e0 les \u00e9lites, de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 tort consid\u00e9r\u00e9e conservatrice.<\/p>\n Ce n\u2019est absolument pas vrai, ne s\u2019agissant que d\u2019un mythe construit sur des apparences trompeuses induites par un environnement l\u00e9gal r\u00e9pressif auquel se sont ajout\u00e9es, depuis peu, les retomb\u00e9es d\u2019un activisme int\u00e9griste minoritaire excit\u00e9 par un militantisme la\u00efciste \u00e9galement minoritaire.<\/p>\n Tout au plus, la soci\u00e9t\u00e9 tunisienne pratique une hypocrisie impos\u00e9e par la loi; aussi s\u2019adonne-t-elle \u00e0 ce que j\u2019ai qualifi\u00e9 de \u00abjeu du je\u00bb. Pour s\u2019en rendre compte, il suffit d\u2019abolir les lois sc\u00e9l\u00e9rates; on aura alors acc\u00e8s au vrai visage du Tunisien, bien plus libertaire dans l\u2019\u00e2me qu\u2019on ne le croit.<\/p>\n Amina Sbou\u00ef exhibant le Tanit de bronze du film<\/em>\u00a0\u2018\u2018Au-del\u00e0 de l\u2019ombre\u2019\u2019<\/em>\u00a0.<\/p>\n Un militantisme devant avoir une suite<\/strong><\/p>\n Un film comme ce Tanit de bronze allant au coeur de l\u2019intime des Tunisiens est bienvenu et aiderait \u00e0 faire \u00e9voluer la cause humaniste dans le pays pour peu donc qu\u2019on ne se montre pas manich\u00e9en dans son traitement. Surtout, en ne reproduisant pas \u00e0 l\u2019envers le tabou qu\u2019il est devenu \u00e0 tort en islam et qu\u2019alimentent souvent les militants pour le moins anticl\u00e9ricaux sinon islamophobes.<\/p>\n En effet, il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9montr\u00e9 que ni la nudit\u00e9 n\u2019est un p\u00e9ch\u00e9 en islam ni le sexe gay n\u2019y est prohib\u00e9. Certes, ce n\u2019est pas ce que professent les int\u00e9gristes, mais aller dans leur sens de la part de militants anti-homophobie, c\u2019est leur donner raison et emp\u00eacher l\u2019abolition de cette tare en terre d\u2019islam. Car la Constitution imposant le respect des valeurs religieuses, il n\u2019est possible d\u2019abolir l\u2019homophobie en Tunisie qu\u2019apr\u00e8s avoir prouv\u00e9 que l\u2019islam n\u2019est pas homophobe. Ce qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9montr\u00e9 et bien d\u00e9montr\u00e9.<\/p>\n Les militants, qui excipent souvent de l\u2019\u00e9tat diffus d\u2019homophobie dans la soci\u00e9t\u00e9, doivent r\u00e9aliser que ce n\u2019est qu\u2019une fausse r\u00e9alit\u00e9, un artefact qu\u2019entretiennent les religieux en s\u2019appuyant sur la violence l\u00e9gale et morale exerc\u00e9e par l\u2019environnement r\u00e9pressif.<\/p>\n De fait, on se retrouve face \u00e0 des minorit\u00e9s dogmatiques, aussi religieuses que profanes, qui ne sont finalement que des complices objectifs pour maintenir en l\u2019\u00e9tat la l\u00e9gislation liberticide du pays, obsol\u00e8te et sc\u00e9l\u00e9rate.<\/p>\n En saluant le festival \u00abd\u2019avoir eu le courage de s\u00e9lectionner cette oeuvre r\u00e9solument engag\u00e9e dans la lutte pour des libert\u00e9s individuelles au sein de la soci\u00e9t\u00e9 musulmane\u00bb, le pr\u00e9sident du jury a bien r\u00e9it\u00e9r\u00e9 \u00abl\u2019appel aux r\u00e9formes l\u00e9gislatives… une r\u00e9volution des mentalit\u00e9s\u00bb<\/em>. Or, celles qui doivent \u00e9voluer sont bien les mentalit\u00e9s des \u00e9lites dogmatiques et des deux bords, religieux comme profane, en absolue contradiction avec la r\u00e9alit\u00e9 des mentalit\u00e9s populaires; la Tunisie, y compris le pays profond, \u00e9tant parfaitement pr\u00eate \u00e0 de telles r\u00e9formes que refusent les religieux et que ne permettent pas les militants par leur r\u00e9ticence la\u00efciste.<\/p>\n Une soci\u00e9t\u00e9 pr\u00eate \u00e0 l\u2019abolition de l\u2019homophobie<\/strong><\/p>\n En faisant l\u2019effort d\u2019accepter d\u2019exiger d\u2019en finir avec l\u2019homophobie en Tunisie en conformit\u00e9, non seulement avec le droit, mais aussi l\u2019islam, les militants enl\u00e8veront aux homophobes le seul argument dont ils disposent. Aussi, si leur courage \u00e0 militer hors consid\u00e9ration de la religion est \u00e0 saluer et \u00e0 estimer, ils ne doivent en aucun cas s\u2019en contenter en osant le d\u00e9passer; car les homophobes et leurs complices en jouent pour emp\u00eacher d\u2019aller plus loin.<\/p>\n Il faut savoir que la majorit\u00e9 des Tunisiens ne fait qu\u2019affecter l\u2019homophobie pour sa s\u00e9curit\u00e9 ou \u00e0 cause du discours jug\u00e9 islamophobe des militants qui sont souvent bien plus prola\u00efcit\u00e9 qu\u2019anti-homophobie. De la sorte, ces militants desservent plut\u00f4t leur cause, comme s\u2019ils \u00e9taient de m\u00e8che avec les homophobes qui n\u2019ont donc plus trop de peine \u00e0 freiner les vell\u00e9it\u00e9s d\u2019en finir avec une tare violant tout \u00e0 la fois le droit et la religion en exploitant le sentiment populaire attach\u00e9 \u00e0 ses racines.<\/p>\n Ce qu\u2019il leur faut faire dans la foul\u00e9e des JCC et pour valoriser la distinction m\u00e9rit\u00e9e, c\u2019est d\u2019agir enfin pour des actes concrets : l\u2019interdiction du test anal, par exemple, aupr\u00e8s du chef du gouvernement, car cela ne n\u00e9cessite qu\u2019une circulaire de sa part et qui \u00f4tera toute effectivit\u00e9 \u00e0 la base l\u00e9gale de l\u2019homophobie, l\u2019article 230 du Code p\u00e9nal. (2) Ils seraient aussi bien inspir\u00e9s de proposer un projet de loi d\u2019abolition dudit article qui soit consensuel tout en r\u00e9alisant l\u2019essentiel.<\/p>\n Un texte existe, au demeurant, et leur a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9; or, ils l\u2019ignorent bien qu\u2019il ait \u00e9t\u00e9 attest\u00e9 que s\u2019il r\u00e9ussissait \u00e0 entrer au parlement, il y sera vot\u00e9, le chef du parti islamiste, majoritaire au parlement, s\u2019\u00e9tant engag\u00e9 en ce sens aupr\u00e8s des Occidentaux, principal soutien et garant de sa p\u00e9rennit\u00e9 au pouvoir. De plus, cela ne n\u00e9cessite que dix d\u00e9put\u00e9s qui y sont pr\u00eats, pour peu que les militants soutiennent pr\u00e9alablement le projet dans les m\u00e9dias.<\/p>\n Il est temps qu\u2019on Tunisie on accepte ce qui est parfaitement banal dans la nature o\u00f9 c\u2019est le sexe bi qui est pr\u00e9dominant; d\u2019autant plus qu\u2019il l\u2019\u00e9tait aussi, en toute l\u00e9galit\u00e9, dans la soci\u00e9t\u00e9 musulmane qui a le plus chant\u00e9 l\u2019homo\u00e9rotisme; ce qui est normal puisque c\u2019est la bisexualit\u00e9 qui caract\u00e9rise le sexe arabe et amazigh. Dans la soci\u00e9t\u00e9 tunisienne, ce n\u2019est que la loi qui a jet\u00e9 l\u2019anath\u00e8me sur un sexe qui \u00e9tait pratiqu\u00e9 sans nulle honte et qui continue \u00e0 l\u2019\u00eatre, mais en discr\u00e9tion, par peur de la loi. Il est temps qu\u2019on accepte aussi de dire que l\u2019homosexualit\u00e9 n\u2019est pas prohib\u00e9e en islam, ne faisant l\u2019objet de nulle prescription dans le Coran, la loi homophobe ayant appliqu\u00e9 la morale de la Bible comportant une interdiction explicite. Cela \u00e9tant d\u00e9sormais prouv\u00e9, il importe aux militants, en premier, d\u2019en tirer la cons\u00e9quence afin d\u2019appeler \u00e0 toiletter la l\u00e9gislation tunisienne des relents du protectorat dans un Code colonial p\u00e9nal, particuli\u00e8rement cette violation de l\u2019esprit de justice de l\u2019islam qu\u2019est la n\u00e9gation d\u2019un droit naturel socialement admis : le sexe bi, y compris gay.<\/p>\n * Ancien diplomate, \u00e9crivain. <\/em><\/p>\n Notes <\/strong><\/em> Apr\u00e8s les JCC, un renouveau de l\u2019islam en Tunisie ? (1\/2)<\/a><\/p><\/blockquote>\n![\"\"](\"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/Farhat-Othman.jpg\")
Les Journ\u00e9es cin\u00e9matographiques de Carthage (JCC2017) ont \u00e9t\u00e9 un moment privil\u00e9gi\u00e9 durant lequel a souffl\u00e9 un vent de libert\u00e9. Aura-t-il une suite dans la l\u00e9gislation du pays? En se d\u00e9cidant enfin \u00e0 abolir l\u2019homophobie !<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/Au-dela-de-lombre-Tanit-bronze-JCC.jpg\")
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\n1- Sur le sexe arabe et amazigh bisexuel, voir par exemple mon essai: \u2018\u2018\u00c9rosensualit\u00e9 arabe. Sociologie de la libido maghr\u00e9bine, Tunisie en exemple\u2019\u2019, Le Courrier du Maghreb et de l\u2019Orient, Bruxelles, 2016.<\/em>
\n2- Sur le projet de loi consensuel d\u2019abolition de l\u2019article 230 : \u2018\u2018Guerre de l\u2019homophobie en Tunisie\u2019\u2019 <\/a><\/em><\/p>\n