{"id":12435237,"date":"2024-04-11T08:04:10","date_gmt":"2024-04-11T07:04:10","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=12435237"},"modified":"2024-04-11T08:09:47","modified_gmt":"2024-04-11T07:09:47","slug":"en-lice-pour-le-prix-comar-saber-mansouri-et-lillusion-francaise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2024\/04\/11\/en-lice-pour-le-prix-comar-saber-mansouri-et-lillusion-francaise\/","title":{"rendered":"En lice pour le Prix Comar\u00a0: Saber Mansouri et l’illusion fran\u00e7aise"},"content":{"rendered":"\n

Dans son quatri\u00e8me roman \u2018\u2018Paris est une dette\u2019\u2019 (\u00e9d. Elyzad, Tunis 2024, 208 pages), Saber Mansouri puise dans son propre v\u00e9cu pour raconter les tribulations d\u2019un \u00e9tudiant tunisien dans une \u00abville qui n\u2019estime pas ceux et celles qui la d\u00e9sirent\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par Latif Belhedi<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Le titre paraphrase celui du c\u00e9l\u00e8bre roman \u2018\u2018Paris est une f\u00eate\u2019\u2019<\/em> o\u00f9 Ernest Hemingway raconte son s\u00e9jour, dans les ann\u00e9es 1920, dans la capitale fran\u00e7aise o\u00f9 il v\u00e9cut, disait-il, \u00abpauvre mais heureux\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Ce n\u2019est pas le cas du narrateur de \u2018\u2018Paris est une dette\u2019\u2019<\/em>, le jeune tunisien Nader, d\u00e9barqu\u00e9 de sa Montagne Blanche dans le Paris d\u2019aujourd\u2019hui pour soutenir une th\u00e8se de doctorat \u00e0 la Sorbonne sur le verbe et la pi\u00e9t\u00e9 chez Bossuet et qui, pour pouvoir s\u2019inscrire \u00e0 l\u2019universit\u00e9\u00a0 et avoir une carte de s\u00e9jour au pays de Bossuet a besoin d\u2019une lettre d\u2019accueil sign\u00e9e par, Alphonse de Bont\u00e9, son directeur de th\u00e8se, document qui lui permettra d\u2019obtenir un visa d\u2019\u00e9tudes \u00abperle rare par les temps qui courent et cette atmosph\u00e8re qui sent le renferm\u00e9, la moisissure et la d\u00e9cadence de la France\u00bb<\/em>, lui dit-il, lors de leur premi\u00e8re rencontre. Et parce que \u00abl\u2019universit\u00e9 ne vous donnera jamais une bourse d\u2019\u00e9tudes pour un sujet pareil\u00bb<\/em>, il lui conseille de choisir un autre sujet, puis lui propose tout de go de l\u2019\u00e9pauler pour traduire\u00a0 de l\u2019arabe les \u2018\u2018Epitres des Fr\u00e8res de la puret\u00e9<\/em>\u2019\u2019 dans la perspective d\u2019une publication dans une prestigieuse collection. \u00abEn plus de la traduction qui est bien pay\u00e9e, vous aurez vingt-cinq pour cent de ce que je toucherai\u00bb<\/em>, lui lance-t-il. C\u2019est la condition pour l\u2019inscrire en th\u00e8se et lui donner les attestations n\u00e9cessaires pour les papiers, \u00e0 commencer par la carte d\u2019\u00e9tudiant. Il n\u2019y a donc plus de choix possible. C’est \u00e0 prendre ou \u00e0 laisser\u2026<\/p>\n\n\n\n

Le boucher des illusions<\/h2>\n\n\n\n

\u00abA Paris, l\u2019abandon est une guillotine qui t\u2019an\u00e9antit, il faut faire comme les anciens Chinois, dire oui, jamais non, savoir composer avec l\u2019adversit\u00e9 tout en douceur, bien entendu\u00bb<\/em>, lui dira Hafid, le Marocain, l\u2019un des deux veilleurs de nuit \u00e0 l\u2019h\u00f4tel (le second est Tunisien) o\u00f9 il a pass\u00e9 les sept premi\u00e8res nuit\u00e9es apr\u00e8s son arriv\u00e9e \u00e0 Paris, et qui garde l\u2019h\u00f4tel la nuit et \u00e9crit sa th\u00e8se la journ\u00e9e. \u00abAu fond<\/em>, ajoute-t-il, je suis un ingrat, un homme perdu, s\u00e9duit par le verbe et l\u2019illusion fran\u00e7aise? La peine est mon salaire pour survivre dans cette ville hostile, une capitale qui a ce pouvoir inou\u00ef de te faire oublier ton \u00e2me et l\u2019endroit d\u2019o\u00f9 tu viens\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ce sera aussi, on l\u2019a compris, le destin de Nader qui multipliera les petits boulots dans les h\u00f4tels pour survivre et boire le verre de la d\u00e9sillusion jusqu\u2019\u00e0 la lie. Il travaillera dans un h\u00f4tel, un restaurant et une boucherie, m\u00e9tier qu\u2019il avait exerc\u00e9 au pays aux c\u00f4t\u00e9s de son p\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

 \u00abParis est la demeure de la d\u00e9sillusion, pensai-je, c\u2019est une ville qui n\u2019estime pas celles et ceux qui la d\u00e9sirent\u00bb<\/em>, dira le narrateur vers la fin de ce qui est v\u00e9cu comme une descente en enfer. Alors que les mots de Yahya, le gardien de nuit des \u00e9choppes de la Montagne blanche, d\u2019o\u00f9 il \u00e9tait venu, le mettant en garde, \u00e0 la veille de son d\u00e9part vers la France, r\u00e9sonnent encore dans son esprit : \u00abNe jamais perdre de vue la r\u00e9alit\u00e9, mon enfant; n\u2019oublie pas d\u2019o\u00f9 tu viens, n\u2019invente pas un destin qui n\u2019est pas le tien, ne te mens pas \u00e0 toi-m\u00eame, \u00e9vite de devenir un illusionniste sans pouvoir magique, un ambitieux sans le sou\u00bb<\/em>. Et ce sont exactement les pi\u00e8ges o\u00f9 il s\u2019est laiss\u00e9 tomber. Il se souviendra longtemps de ce qu\u2019un policier a lanc\u00e9 \u00e0 son coll\u00e8gue, en feuilletant son passeport \u00e0 son arriv\u00e9e \u00e0 l\u2019a\u00e9roport Roissy-Charles-De Gaulle : \u00abCes jeunes sont fous, ils quittent leur pays pour faire des \u00e9tudes et finissent par devenir livreurs Uber Eats ou veilleur de nuit dans des h\u00f4tels miteux\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Le sac de la Parisienne<\/h2>\n\n\n\n

\u2018\u2018Paris est une dette\u2019\u2019<\/em> se lit d\u2019une seule traite. L\u2019humour aidant, souvent corrosif, on appr\u00e9cie les analyses socioculturelles dont le narrateur enrichit son r\u00e9cit\u00a0: le contact entre l\u2019Arabe et l\u2019Europ\u00e9en, Fran\u00e7ais de surcro\u00eet, n\u2019est pas exempt de malentendus, de sous-entendus, et m\u00eame de partis-pris, le racisme implicite, sous-jacent et non moins perfide, n\u2019est jamais loin, comme dans la sc\u00e8ne de la Parisienne, dans un bistrot, qui fait tout un m\u00e9nage pour essayer de mettre son sac \u00e0 main hors de port\u00e9e de l\u2019Arabe assis dans la table \u00e0 c\u00f4t\u00e9. Des pages succulentes qui font \u00e0 la fois rire et pleurer.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e9 en 1971 en Tunisie, disciple de Pierre Vidal-Naquet, hell\u00e9niste et arabisant, Saber Mansouri enseigne actuellement \u00e0 l\u2019\u00c9cole pratique des hautes \u00e9tudes. Il est le fondateur de la collection \u201cMaktaba-Biblioth\u00e8que\u201d <\/em>chez Fayard en 2003, destin\u00e9e \u00e0 faire conna\u00eetre des textes in\u00e9dits de la culture arabo-musulmane. Il a \u00e9galement publi\u00e9 divers articles dans des revues sp\u00e9cialis\u00e9es.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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