{"id":12460790,"date":"2024-04-14T08:21:49","date_gmt":"2024-04-14T07:21:49","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=12460790"},"modified":"2024-04-14T08:21:50","modified_gmt":"2024-04-14T07:21:50","slug":"la-pensee-doctrinale-imamite-a-lepoque-bouyide-limam-occulte-prelude-a-la-republique-islamique-diran","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2024\/04\/14\/la-pensee-doctrinale-imamite-a-lepoque-bouyide-limam-occulte-prelude-a-la-republique-islamique-diran\/","title":{"rendered":"\u2018\u2018La pens\u00e9e doctrinale imamite \u00e0 l\u2019\u00e9poque bouyide\u2019\u2019 : l\u2019Imam occult\u00e9, pr\u00e9lude \u00e0 la R\u00e9publique Islamique d\u2019Iran"},"content":{"rendered":"\n<p><strong><em>Aujourd\u2019hui la R\u00e9publique Islamique d\u2019Iran fonctionne selon ce principe h\u00e9rit\u00e9 de l\u2019\u00e9poque Bouyide accordant au Faqih le r\u00f4le de suppl\u00e9ant ou de g\u00e9rant en l\u2019absence de l\u2019Imam occult\u00e9, l\u00e9gitimant le pouvoir politique, celui des mollahs, et sa p\u00e9rennisation.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Par <strong>Dr Mounir Hanablia <\/strong>*<\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<p>Cet ouvrage du professeur Amel Fatnassi constitue une \u0153uvre monumentale dans la compr\u00e9hension de la formation de l\u2019islam. On regrettera pour commencer les nombreux textes de r\u00e9f\u00e9rence&nbsp;en arabe malheureusement \u00e9crits en caract\u00e8res latins et en rendant la lecture difficile. Cela ne diminue en rien son int\u00e9r\u00eat.<\/p>\n\n\n\n<p>Contrairement \u00e0 qui est commun\u00e9ment admis par les foules musulmanes, ou plus pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 ce qu&rsquo;on lui a fait admettre, la religion musulmane n\u2019est pas ce bloc monolithique que le Proph\u00e8te Mohamed a transmis \u00e0 ses disciples, \u00e0 charge pour eux de le diffuser dans le monde, au besoin par l\u2019\u00e9p\u00e9e. Aujourd\u2019hui si on per\u00e7oit son enseignement d\u2019une unique mani\u00e8re consid\u00e9r\u00e9e comme \u00e9tant celle de la r\u00e9v\u00e9lation originelle, c\u2019est qu\u2019il y a bien une raison \u00e0 cela. A travers l\u2019\u00e9mergence et l\u2019\u00e9volution de la doctrine chiite, parall\u00e8lement au sunnisme et au mu\u2019tazilisme, c\u2019est la stabilisation du cr\u00e9do qui s\u2019est cristallis\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9poque des Bouyides. Cette dynastie iranienne chiite&nbsp; entre le Xe&nbsp;et le XIe si\u00e8cle de l\u2019\u00e8re universelle (EU), a domin\u00e9 le califat Abbasside de Bagdad.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La pr\u00e9\u00e9minence de l\u2019Imam<\/h2>\n\n\n\n<p>Ce livre \u00e9tudie le cheminement de la pens\u00e9e de quatre penseurs chiites de l\u2019\u00e9poque, Al-Qomi, Al-Mufid, Al-Mortada, et Al-Tusi, dans la constitution du droit canon du chiisme duod\u00e9cimain, qui \u00e0 partir du cr\u00e9do indiscutable sur l\u2019unicit\u00e9 de Dieu, sa Justice, la Proph\u00e9tie, la l\u00e9gitimit\u00e9 de l\u2019Imam Ali et de sa lign\u00e9e, aborde les questions fondamentales des r\u00e9f\u00e9rences de la foi que sont le Coran, la tradition (chiite), l\u2019unanimit\u00e9 de la communaut\u00e9 vraie, le cheminement intellectuel de l\u2019interpr\u00e9tation et de la l\u00e9gif\u00e9ration. Mais d\u00e9j\u00e0 depuis l\u2019\u00e9poque omeyyade l\u2019importance du pouvoir politique dans la formulation de la doctrine \u00e9tait apparue, particuli\u00e8rement dans la question fondamentale privil\u00e9giant la pr\u00e9destination par rapport au libre arbitre, et privil\u00e9giant ainsi l\u2019ob\u00e9issance.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-wp-embed is-provider-kapitalis wp-block-embed-kapitalis\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"V7mlHaeQ8f\"><a href=\"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2023\/02\/12\/the-heritage-of-persia-lesprit-eternel-dune-nation-qui-defie-le-temps\/\">\u2018\u2018The heritage of Persia\u2019\u2019\u00a0: l\u2019esprit \u00e9ternel d\u2019une nation qui d\u00e9fie le temps<\/a><\/blockquote><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px);\" title=\"\u00ab\u00a0\u2018\u2018The heritage of Persia\u2019\u2019\u00a0: l\u2019esprit \u00e9ternel d\u2019une nation qui d\u00e9fie le temps\u00a0\u00bb &#8212; Kapitalis\" src=\"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2023\/02\/12\/the-heritage-of-persia-lesprit-eternel-dune-nation-qui-defie-le-temps\/embed\/#?secret=0U3OoytG9t#?secret=V7mlHaeQ8f\" data-secret=\"V7mlHaeQ8f\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>Deux faits se d\u00e9gagent: l\u2019importance du r\u00f4le accord\u00e9 \u00e0 l\u2019intellect (rationnel) dans la recherche de la v\u00e9rit\u00e9, sans doute sous l\u2019influence du courant Mu\u2019tazilite\u00a0imbu de philosophie\u00a0grecque; la pr\u00e9\u00e9minence de l\u2019Imam consid\u00e9r\u00e9 comme le seul habilit\u00e9 \u00e0 l\u2019interpr\u00e9tation du texte (ex\u00e9g\u00e8se, herm\u00e9neutique).<\/p>\n\n\n\n<p>N\u00e9anmoins un v\u00e9ritable probl\u00e8me s\u2019est pos\u00e9 pour les Chiites \u00e0 partir de l\u2019ann\u00e9e 941 avec l\u2019occultation de l\u2019Imam. La communaut\u00e9 se devait de pallier \u00e0 son absence en recourant \u00e0 des moyens de substitution lui permettant d\u2019interpr\u00e9ter le texte sans trahir l\u2019esprit du livre sacr\u00e9, d\u2019ailleurs selon elle falsifi\u00e9, et avec lequel elle devait n\u00e9anmoins s\u2019accommoder jusqu\u2019au r\u00e9tablissement de la lettre vraie inalt\u00e9r\u00e9e par l\u2019Imam eschatologique (ma\u00eetre du temps) des derniers jours.<\/p>\n\n\n\n<p>Il est int\u00e9ressant de savoir que quelques-uns de ces penseurs ont valid\u00e9 le recours \u00e0 l\u2019unanimit\u00e9 de la communaut\u00e9 en tant que r\u00e9f\u00e9rent de la lic\u00e9it\u00e9, suivant en cela les Hanafites, qui sont demeur\u00e9s parmi les sunnites,&nbsp;les seuls \u00e0 reconna\u00eetre \u00e0 la communaut\u00e9 dans sa totalit\u00e9 un droit de consultation et d\u2019approbation sur la jurisprudence, alors que des Imams (chiites), tels Jaafar Essadik consid\u00e9raient la masse comme ignorante.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La parole indiscutable de Dieu<\/h2>\n\n\n\n<p>Et par ailleurs, fait important, la transmission individuelle de la r\u00e9f\u00e9rence en tant\u00a0que source de la jurisprudence (<em>hadith<\/em>), a \u00e9t\u00e9 admise dans certaines circonstances, donnant naissance juridiquement \u00e0 l\u2019individu. A une \u00e9poque o\u00f9 le Coran \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 par certains musulmans comme cr\u00e9\u00e9 (Mu\u2019tazilites), par d\u2019autres comme incr\u00e9\u00e9 (Sunnites), ou improvis\u00e9 (Chiites), il n\u2019\u00e9tait pas du tout\u00a0\u00e9vident d\u2019aboutir \u00e0 la notion de parole indiscutable de Dieu, ainsi que nous le professons aujourd\u2019hui. Mais il semble qu\u2019une n\u00e9cessit\u00e9 ait fait loi, la constitution d\u2019une communaut\u00e9 religieuse distincte des juifs, des chr\u00e9tiens, des zoroastriens et des manich\u00e9ens (iraniens), qui l\u2019entouraient et qui occupaient parfois des responsabilit\u00e9s importantes dans l\u2019administration.<\/p>\n\n\n\n<p>A partir de 1014 (EU), le Calife abbasside Al-Qader a d\u00e9cid\u00e9, sous la pression de la foule (??) acquise \u00e0 la Sunna et peut \u00eatre de contraintes politiques que nous ignorons (haine des Persans, \u00e9mergence des Turcs?), de consid\u00e9rer comme h\u00e9r\u00e9tiques passibles de d\u00e9capitation tous ceux qui remettraient\u00a0en question le caract\u00e8re sacr\u00e9 du Coran, alors que jusque-l\u00e0, les questions th\u00e9ologiques de cet ordre \u00e9taient d\u00e9battues librement et que seule la <em>Zandaqa<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire le manich\u00e9isme consid\u00e9r\u00e9 comme une h\u00e9r\u00e9sie, \u00e9tait punie s\u00e9v\u00e8rement. Qui a dit que la r\u00e8gle de la majorit\u00e9 ne jouait pas? Et la communaut\u00e9 chiite pour pallier \u00e0 l\u2019absence de l\u2019Imam occult\u00e9, dut composer avec la majorit\u00e9 sunnite en en acceptant les m\u00eames r\u00e9f\u00e9rences, que pourtant elle rejetait sur le plan id\u00e9ologique et doctrinal.<\/p>\n\n\n\n<p>Il est remarquable que les penseurs chiites aient d\u00e8s cette \u00e9poque fait la diff\u00e9rence entre <em>muslim<\/em> et <em>mumin<\/em>, autrement dit entre la pratique de la religion (praxis), et la foi (doxa). Il demeure paradoxal qu\u2019un contexte ayant \u00e9tabli l\u2019intellect et le rationnel en tant que r\u00e9f\u00e9rent de la norme juridique d\u00e9finissant le licite et l\u2019illicite, l\u2019individu en tant que sujet du droit responsable de ses actes, et la sup\u00e9riorit\u00e9 du savant sur le proph\u00e8te par la connaissance (histoire de Mo\u00efse\u00a0et du Khidr), qui plus est, connaissant et pratiquant le commerce depuis des temps imm\u00e9moriaux, n&rsquo;ait pas suivi bien avant l\u2019Europe le cheminement aboutissant \u00e0 la libert\u00e9 de conscience, la libre entreprise et au parlement, mis \u00e0 part le cas demeur\u00e9 unique de la communaut\u00e9 de Cordoue dans le contexte des Taifas, vers 1034 de l\u2019EU (r\u00e9unie \u00e0 la mosqu\u00e9e) abolissant le Califat omeyyade, il est vrai apr\u00e8s 20 ann\u00e9es de guerres de succession ininterrompues, et confiant le pouvoir ex\u00e9cutif \u00e0 l\u2019un de ses membres \u00e9lus. C\u2019est que, autant les clercs sunnites que chiites appuy\u00e9s par les sultans se sont dans les faits assur\u00e9s le monopole juridique dans le cadre \u00e9triqu\u00e9 d\u2019une interpr\u00e9tation du texte du Coran n\u2019acceptant aucune remise en question.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-wp-embed is-provider-kapitalis wp-block-embed-kapitalis\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"oyQKa6HMW8\"><a href=\"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2023\/02\/05\/les-versets-de-chiraz-de-ka-prediction-violente-a-la-religion-pacifiste\/\">\u2018\u2018Les versets de Chiraz\u2019\u2019: de la pr\u00e9dication violente \u00e0 la religion pacifiste<\/a><\/blockquote><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px);\" title=\"\u00ab\u00a0\u2018\u2018Les versets de Chiraz\u2019\u2019: de la pr\u00e9dication violente \u00e0 la religion pacifiste\u00a0\u00bb &#8212; Kapitalis\" src=\"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2023\/02\/05\/les-versets-de-chiraz-de-ka-prediction-violente-a-la-religion-pacifiste\/embed\/#?secret=2CQAExelAi#?secret=oyQKa6HMW8\" data-secret=\"oyQKa6HMW8\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>La seule possibilit\u00e9 de contestation politique depuis la Fitna avait r\u00e9sid\u00e9 d\u00e8s lors dans les mouvements schismatiques chiites d\u2019inspiration messianique (Isma\u00e9liens, Qarmates, Alaouites, Druzes, Baha&rsquo;is, et m\u00eame \u00e0 l\u2019extr\u00eame Sikhs). Cela n\u2019a nullement emp\u00each\u00e9 l\u2019\u00e9mergence d\u2019Etats musulmans concurrents souvent en lutte les uns avec les autres et n\u2019h\u00e9sitant pas \u00e0 remettre en question l\u2019unicit\u00e9 de la <em>Oumma<\/em> en contradiction avec la lettre et l\u2019esprit du texte sacr\u00e9 disponible.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">N\u00e9vrose politique compulsive<\/h2>\n\n\n\n<p>Ainsi, en mati\u00e8re politique, les pr\u00e9ceptes de l\u2019Islam ne s\u2019appliquent pas, ou plus pr\u00e9cis\u00e9ment n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9s, en particulier l\u2019interdiction de verser le sang dans la communaut\u00e9 ainsi que l\u2019a d\u00e9montr\u00e9 la <em>Fitna<\/em>, alors que les ch\u00e2timents corporels n\u2019ont pas cess\u00e9 contre les fid\u00e8les d\u00e9viants ou les infid\u00e8les, dans des pays comme l\u2019Iran, l\u2019Arabie, le Pakistan, l\u2019Afghanistan. A c\u00f4t\u00e9 de cela, les Etats se dotant de l\u00e9gislations modernes, souvent autoritaires, continuent de se proclamer protecteurs ou garants de l\u2019Islam, et sont contest\u00e9s au nom de l\u2019exigence de l\u2019application de la <em>Charia<\/em>, toujours consid\u00e9r\u00e9e comme un id\u00e9al de justice, ainsi que le font ouvertement ou sournoisement les islamistes.<\/p>\n\n\n\n<p>Subs\u00e9quemment \u00e0 cette n\u00e9vrose politique compulsive, on ne peut&nbsp; pas pr\u00e9tendre que l\u2019Islam originel est bien celui qui est aujourd\u2019hui compris et pratiqu\u00e9 dans nos pays, mais un travail de d\u00e9broussaillage religieux n\u2019est pas possible, non pas parce que les esprits ne sont pas pr\u00eats \u00e0 l\u2019accepter dans le contexte du consum\u00e9risme ambiant et de son corollaire, l\u2019indiff\u00e9rence religieuse, mais parce que les Etats musulmans tirent une grande partie de leur l\u00e9gitimit\u00e9 politique de la situation actuelle.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Le Califat sunnite a \u00e9t\u00e9 aboli par Atat\u00fcrk en 1924, mais \u00e0 vrai dire, depuis l\u2019\u00e9chec du si\u00e8ge de Vienne de 1683, l\u2019empire ottoman \u00e9tait all\u00e9 d\u2019une d\u00e9faite \u00e0 une autre, et&nbsp; cette institution ne servait plus qu\u2019\u00e0 la p\u00e9rennisation d\u2019une dynastie d\u00e9clinante. En \u00e9tant maintenu, elle n\u2019aurait eu quoiqu\u2019il arrive aucune autorit\u00e9 religieuse \u00e0 r\u00e9interpr\u00e9ter ce qui a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli.&nbsp; Un penseur r\u00e9formateur de l\u2019importance de Mohammed Iqbal tenant d\u2019une relecture audacieuse du Coran est pour sa part demeur\u00e9 un cas isol\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>Les Chiites eux ont certes remis en question l\u2019authenticit\u00e9 du texte coranique, d\u2019une mani\u00e8re soit radicale (teneur du texte) lorsque l\u2019objectif \u00e9tait d\u2019abattre le califat sunnite, soit mod\u00e9r\u00e9e (agencement des versets) lorsqu\u2019il s\u2019agissait de pr\u00e9server des relations cordiales avec lui, conform\u00e9ment \u00e0 la <em>taqiya<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans un cas comme dans l\u2019autre, ceci n\u2019a pas abouti \u00e0 une r\u00e9volution politique,&nbsp;ou du moins pas dans un sens comparable \u00e0 l\u2019Europe occidentale, \u00e0 savoir la s\u00e9paration du politique et du religieux. Au contraire, ce sont les clercs qui d\u00e9tiennent toujours le monopole de l\u2019interpr\u00e9tation d\u2019un texte coranique selon eux douteux, et donc de la l\u00e9gif\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n<p>Aujourd\u2019hui la R\u00e9publique Islamique d\u2019Iran fonctionne selon ce principe h\u00e9rit\u00e9 de l\u2019\u00e9poque Bouyide accordant au <em>Faqih<\/em> le r\u00f4le de suppl\u00e9ant ou de g\u00e9rant en l\u2019absence de l\u2019Imam occult\u00e9, l\u00e9gitimant le pouvoir politique, celui des mollahs, et sa p\u00e9rennisation. Apr\u00e8s l\u2019\u00c9tat Safavide, on ignore encore vers quels horizons la nouvelle rencontre du nationalisme persan et du sectarisme chiite conduira ce pays.<\/p>\n\n\n\n<p>* <em>M\u00e9decin de libre pratique.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>\u2018\u2018La pens\u00e9e doctrinale imamite \u00e0 l\u2019\u00e9poque bouyide (334-447\/945-1055)\u2019\u2019, de<\/em><\/strong><strong><em>&nbsp;Amel Fatnass,\u00e9d. Centre de publication, Tunis &nbsp;2015, 347 pages.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-wp-embed is-provider-kapitalis wp-block-embed-kapitalis\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"y1sv0Yduur\"><a href=\"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2023\/03\/19\/la-guerre-iran-irak-une-guerre-par-procuration\/\">\u2018\u2018La guerre Iran-Irak\u2019\u2019: une guerre par procuration ?<\/a><\/blockquote><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px);\" title=\"\u00ab\u00a0\u2018\u2018La guerre Iran-Irak\u2019\u2019: une guerre par procuration ?\u00a0\u00bb &#8212; Kapitalis\" src=\"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2023\/03\/19\/la-guerre-iran-irak-une-guerre-par-procuration\/embed\/#?secret=BppxSWHimI#?secret=y1sv0Yduur\" data-secret=\"y1sv0Yduur\" width=\"600\" height=\"338\" 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