{"id":12990523,"date":"2024-05-27T07:18:57","date_gmt":"2024-05-27T06:18:57","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=12990523"},"modified":"2024-05-27T07:18:59","modified_gmt":"2024-05-27T06:18:59","slug":"la-muqaddima-dibn-khaldoun-sur-le-registre-de-la-memoire-du-monde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2024\/05\/27\/la-muqaddima-dibn-khaldoun-sur-le-registre-de-la-memoire-du-monde\/","title":{"rendered":"La Muqaddima d\u2019Ibn Khaldoun, sur le registre de la M\u00e9moire du Monde"},"content":{"rendered":"\n

Avant-hier, samedi 25 mai 2024, la m\u00e9dina de Tunis <\/a>a comm\u00e9mor\u00e9 avec une touche esth\u00e9tique la m\u00e9moire et l\u2019\u0153uvre de son historien et sociologue le savant Ibn Khadoun (1332-1406).<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Chiraz Mrad<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

D\u2019abord c\u2019\u00e9tait au Palais Dar Lasram, si\u00e8ge de l\u2019Association de sauvegarde de la m\u00e9dina, que s\u2019est tenu le colloque intitul\u00e9 \u00abLa Muqaddima<\/em>, l\u2019universalit\u00e9 d\u2019une \u0153uvre\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Une dizaine de sp\u00e9cialistes dont Gabriel Martinez-Gros, historien fran\u00e7ais de l\u2019Andalousie et d\u2019Ibn Khadoun qui a introduit la journ\u00e9e, et d\u2019autres \u00e9minents universitaires comme le juriste Ali Mezghani, l\u2019historien Abdelhamid Largu\u00e8che, coordinateur du comit\u00e9 international de soutien \u00e0 l\u2019inscription de l\u2019\u0153uvre \u00e0 l\u2019Unesco<\/a>, Faouzi Mahfoudh, pr\u00e9sident de la Chaire Ibn Khaldoun (Isesco), Abdelaziz Daoulatli, historien de la ville de Tunis \u00e0 l\u2019\u00e9poque hafside, et Mohamed Haddad, islamologue et lecteur d\u2019Ibn Khaldoun.<\/p>\n\n\n\n

Cette s\u00e9ance matinale fut mod\u00e9r\u00e9e par l\u2019universitaire et diplomate Ghazi Ghrairi (notre ancien ambassadeur aupr\u00e8s de l\u2019Unesco).<\/p>\n\n\n\n

Les conf\u00e9renciers ont tent\u00e9, chacun sous un angle de vue, ce qu\u2019ils consid\u00e8rent comme des valeurs universelles de la Muqaddima<\/em>, ouvrage tr\u00e8s avanc\u00e9 dans son \u00e9poque, qui a fond\u00e9 une nouvelle discipline \u00abAl-Umran al-bachari<\/em>\u00bb, ce que nous d\u00e9signons aujourd\u2019hui par la science sociologique.<\/p>\n\n\n\n

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Les fines analyses d\u2019Ibn Khaldoun sur la soci\u00e9t\u00e9 maghr\u00e9bine, citadine et rurale, les conflits entre s\u00e9dentaires et ruraux, l\u2019\u00e9criture nouvelle de l\u2019Histoire, cette mani\u00e8re de voir et de comprendre marque toujours son \u0153uvre du sceau de l\u2019actualit\u00e9 et de la modernit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La s\u00e9ance de l\u2019apr\u00e8s-midi, mod\u00e9r\u00e9e par l\u2019historienne Dalenda Largu\u00e8che, a permis de r\u00e9v\u00e9ler des aspects peu connus encore de la Muqaddima<\/em>, l\u2019historienne des sciences. Maissa Ben Saad a lev\u00e9 le voile sur la conception khaldounienne de l\u2019origine humaine et des \u00e9volutions ou transformations qu\u2019aurait subi l\u2019esp\u00e8ce humaine durant les \u00e2ges, les mots cl\u00e9s comme tadarruj<\/em> (progression) ou tartib <\/em>(classification ou hi\u00e9rarchie verticale des m\u00e9taux, aux plantes, aux animaux simples, \u00e0 ceux complexes jusqu\u2019\u00e0 l\u2019homme, la Muqaddima<\/em> n\u2019a pas encore r\u00e9v\u00e9l\u00e9 tous ses secrets.<\/p>\n\n\n\n

Le musicologue Anas Ghrab a montr\u00e9, texte \u00e0 l\u2019appui, les savoirs musicologiques th\u00e9oriques et empiriques contenus dans le texte de la Muqaddima<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

La derni\u00e8re conf\u00e9rence, celle de l\u2019historien de la ville du Caire, a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9e \u00e0 la derni\u00e8re partie de la vie du savant pass\u00e9e au Caire \u00e0 partir de 1382, date de son d\u00e9part forc\u00e9, jusqu\u2019\u00e0 sa mort en 1406. Bien qu\u2019Ibn Khaldoun f\u00fbt fascin\u00e9 par la ville du Caire, sa vie dans la soci\u00e9t\u00e9 cairote fut mouvement\u00e9e par les tentations du politique et les missions souvent forc\u00e9es comme celle de la rencontre singuli\u00e8re entre le savant et le conqu\u00e9rant Tamerlan en 1401 aux portes de Damas.<\/p>\n\n\n\n

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La valeur exceptionnelle universelle de la Muqaddima<\/h2>\n\n\n\n

Le professeur Abdelhamid Largu\u00e8che a d\u00e9velopp\u00e9 l\u2019id\u00e9e sur laquelle se fonde la valeur universelle exceptionnelle de la Muqaddima <\/em>sur le fait que nous sommes comme lecteurs modernes face \u00e0 la premi\u00e8re \u0153uvre qui fonde le rapport organique du politique (c\u2019est-\u00e0-dire le propre de l\u2019Etat) \u00e0 l\u2019ensemble des acteurs sociaux et \u00e9conomiques de la cit\u00e9. Bien avant Hobbes et bien avant Machiavel il a affirm\u00e9 de fa\u00e7on profonde qu\u2019au fondement de la plus fine civilisation, il y avait in\u00e9vitablement la violence et paradoxalement toute violence n\u2019a en vue que les grandeurs pacifiques de la civilisation. \u00abS\u0153ur spirituelle de l\u2019\u0153uvre de Freud dans ses paradoxes de la violence et du d\u00e9sir, la <\/em>Muqaddima pr\u00e9sente de mani\u00e8re originale et concr\u00e8te une de ces pens\u00e9es de la d\u00e9faite qui fait avancer l\u2019histoire\u00bb<\/em>, dit-il.<\/p>\n\n\n\n

Le r\u00e9cit de l\u2019homme et de son \u0153uvre en images<\/h2>\n\n\n\n

L\u2019inauguration de l\u2019exposition \u00abLa Muqaddima, une \u0153uvre universelle<\/em>\u00bb au Mus\u00e9e de la ville de Tunis a constitu\u00e9 le second chapitre de la journ\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Un long itin\u00e9raire, riche et vari\u00e9, un long chemin sem\u00e9 de roses et d\u2019\u00e9pines, telle \u00e9tait sa trajectoire brillamment reconstitu\u00e9e par la commissaire de l\u2019expo Afef Mbarek et son \u00e9quipe \u00e0 travers une visite th\u00e9matique allant de son enfance dans le quartier Tourbet-Elbey, \u00e0 son adolescence et ses premiers voyage suite au drame de la peste qui frappa fort et lui ravit successivement sa m\u00e8re et son p\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

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Le r\u00e9cit d\u2019une vie mouvement\u00e9e et balis\u00e9e par des voyages, des arr\u00eats et m\u00eame des retraites savamment fructifi\u00e9es notamment \u00e0 Qalaat Beni Salama<\/em> pr\u00e8s d\u2019Oran l\u00e0 o\u00f9 se consacra \u00e0 l\u2019\u00e9criture de la Muqaddima<\/em> jusqu\u2019en 1377 date de son ach\u00e8vement.<\/p>\n\n\n\n

Le fond des manuscrits num\u00e9riques de la Muqaddima<\/em>, collect\u00e9 dans toutes les grandes biblioth\u00e8ques du monde, de Tunis \u00e0 Paris et de Leiden jusqu\u2019\u00e0 Princeton, a occup\u00e9 une place centrale dans l\u2019exposition destin\u00e9e d\u2019abord \u00e0 montrer ce riche patrimoine archivistique de la Muqaddima <\/em>diss\u00e9min\u00e9 partout dans le monde et qui constitue la preuve mat\u00e9rielle de l\u2019universalit\u00e9 de l\u2019\u0153uvre.<\/p>\n\n\n\n

Une autre preuve de cette universalit\u00e9, les multiples traductions qui se sont succ\u00e9d\u00e9 \u00e0 partir du XVIIIe si\u00e8cle, d\u2019Istanbul \u00e0 Paris, et de Londres \u00e0 Rome.<\/p>\n\n\n\n

La red\u00e9couverte d\u2019Ibn Khaldoun \u00e0 une large \u00e9chelle par les \u00e9lites arabes fut inaugur\u00e9e par les premi\u00e8res \u00e9ditions imprim\u00e9es, notamment au Caire avec l\u2019\u00e9dition de Boulaq<\/em> en 1847.<\/p>\n\n\n

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L\u2019exposition Ibn Khaldoun, son monde et son \u0153uvre, se poursuivra jusqu\u2019au 5 juin au Palais Kheireddine de la m\u00e9dina. Elle m\u00e9rite de se prolonger dans un circuit scolaire pour le bonheur de nos \u00e9l\u00e8ves et de nos enseignants d\u2019histoire qui trouveront dans ce support id\u00e9al, l\u2019outil privil\u00e9gi\u00e9 pour la vulgarisation par l\u2019image de la vie du savant Ibn Khaldoun, enfant de la m\u00e9dina et du voyage.<\/p>\n\n\n\n

* Charg\u00e9e de la communication du projet \u00abLa Muqaddima \u00e0 la M\u00e9moire du Monde\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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La \u2018\u2018Muqaddima\u2019\u2019 d\u2019Ibn Khaldoun sur le registre de la M\u00e9moire du Monde de l\u2019Unesco<\/a><\/blockquote>