{"id":13393029,"date":"2024-06-19T07:35:07","date_gmt":"2024-06-19T06:35:07","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=13393029"},"modified":"2024-06-19T07:35:09","modified_gmt":"2024-06-19T06:35:09","slug":"michele-rakotoson-la-pauvrete-cree-une-grande-penurie-douverture-a-lautre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2024\/06\/19\/michele-rakotoson-la-pauvrete-cree-une-grande-penurie-douverture-a-lautre\/","title":{"rendered":"Mich\u00e8le Rakotoson\u00a0: \u00abLa pauvret\u00e9 cr\u00e9e une grande p\u00e9nurie d\u2019ouverture \u00e0 l\u2019autre\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

N\u00e9e en 1948 \u00e0 Antananarivo, \u00e0 Madagascar, Mich\u00e8le Rakotoson, est romanci\u00e8re, dramaturge, journaliste. A \u00e9t\u00e9 enseignante et metteur en sc\u00e8ne. En 1983, elle quitte son pays pour des raisons politiques et s\u2019installe en France. Et y retourne en 2010 pour s\u2019impliquer dans diff\u00e9rentes activit\u00e9s culturelles. Sa voix d\u2019\u00e9crivaine compte dans la litt\u00e9rature malgache et francophone. Son \u0153uvre r\u00e9\u00e9crit l\u2019histoire, les traditions ancestrales de son pays, y puise son imaginaire, son regard exigeant critique et intransigeant sur la r\u00e9alit\u00e9. Entretien\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Entretien r\u00e9alis\u00e9 par<\/em> Tahar Bekri<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Vous viviez en France, vous \u00eates maintenant install\u00e9e dans votre pays natal, Madagascar, cela a-t-il une incidence sur votre \u00e9criture, sur votre cr\u00e9ation ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Oui, car je me suis install\u00e9e dans une zone qui alors \u00e9tait rurale, j\u2019ai fui la ville et les \u00abclasses bourgeoises\u00bb<\/em>, surtout les d\u00e9tenteurs du pouvoir.<\/p>\n\n\n\n

Malheureusement, cette zone est maintenant en train de devenir r\u00e9sidentielle. Mais l\u00e0, j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 comprendre le pays paysan profond, et surtout la mani\u00e8re dont les paysans survivent et arrivent \u00e0 se pr\u00e9server, mais aussi maintenant, comment ils sont expuls\u00e9s du dit d\u00e9veloppement. Heureusement qu\u2019ils r\u00e9sistent tranquillement, prennent ce qu\u2019ils peuvent et cr\u00e9ent autre chose, un mode de vie que les statistiques et autres ne voient pas, un mode de vie qui fait avec la p\u00e9nurie, r\u00e9cup\u00e8re, adapte… Culturellement, c\u2019est une v\u00e9ritable r\u00e9volution.<\/p>\n\n\n\n

Par ailleurs, j\u2019y ai appris l\u2019aust\u00e9rit\u00e9 et la distance intellectuelle. La culture malgache est une culture du silence et de la r\u00e9serve. Chaque mot p\u00e8se. Je ne dis plus \u00abvoil\u00e0 ce qu\u2019il faut faire\u00bb<\/em>, mais \u00abcomment pourrait-on faire ensemble?\u00bb<\/em> Car eux savent quels sont les modes de survie dans des conditions mat\u00e9rielles terribles, moi je sais ce qu\u2019est avoir l\u2019eau courante et une baignoire chez soi, un train qui part \u00e0 l\u2019heure, un ordinateur, etc.; eux savent comment on \u00e9conomise chaque goutte d\u2019eau\u2026 Je suis arriv\u00e9e \u00abparisienne\u00bb<\/em>, et j\u2019ai appris le silence et l\u2019humilit\u00e9 et \u00e0 \u00e9couter. Je crois m\u00eame que ma langue litt\u00e9raire a chang\u00e9. Le bain linguistique est diff\u00e9rent, l\u2019approche de l\u2019autre aussi… et tous les changements en \u00e9criture et en cr\u00e9ation viennent de l\u00e0. C\u2019est une remise en cause profonde.<\/p>\n\n\n\n

Comme \u00e9crivain(e), vous vous impliquez dans des actions culturelles dans votre pays, pourriez-vous en parler ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Oui, j\u2019ai cr\u00e9\u00e9 une Association de jeunes \u00e9crivains et jeunes gens des lettres. Leur ai appris comment on monte un \u00e9v\u00e8nement litt\u00e9raire. Maintenant, nous sommes en train de lancer des salons du livre en monde rural; nous allons lancer aussi une collection d\u00e9di\u00e9e au mode rural, et je travaille quelquefois avec des Institutions culturelles. Et maintenant que les structures existent, l\u2019\u00e9tape est de former des \u00e9crivains, car les diff\u00e9rentes dictatures qui se sont succ\u00e9d\u00e9 ont cr\u00e9\u00e9 une peur de dire, qu\u2019il faut d\u00e9passer.<\/p>\n\n\n\n

O\u00f9 vous situez-vous dans la litt\u00e9rature malgache ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je ne sais pas, je fais ce que je peux, j\u2019\u00e9cris ce que je ressens, j\u2019ai peut-\u00eatre un r\u00f4le d\u2019a\u00een\u00e9e qui transmet ce qu\u2019elle peut, en sachant parfaitement que je suis une femme, \u00e2g\u00e9e maintenant, qui est rentr\u00e9e dans un monde d\u2019hommes blancs, car la parole et le verbe sont d\u2019abord et avant tout, d\u00e9di\u00e9s aux hommes et souvent, dans nos pays, blancs.<\/p>\n\n\n\n

Ma place dans la litt\u00e9rature ? Il vaut mieux que ce soit les sp\u00e9cialistes de la litt\u00e9rature malgache qui le disent, mais j\u2019ai l\u2019impression qu\u2019il y a encore un rejet du c\u00f4t\u00e9 des malgachophones, que le fait que j\u2019\u00e9crive en fran\u00e7ais n\u2019est pas accept\u00e9, surtout par une g\u00e9n\u00e9ration \u00e2g\u00e9e, c\u2019est encore consid\u00e9r\u00e9 comme une traitrise.<\/p>\n\n\n\n

La question de la langue d\u2019\u00e9criture vous pose-t-elle un probl\u00e8me?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Non, je parle et \u00e9cris aussi bien le fran\u00e7ais que le malgache et de fait, en cr\u00e9ation, je passe d\u2019une plage \u00e0 l\u2019autre, car dans mon cas, elles sont compl\u00e9mentaires. Le fran\u00e7ais est une langue d\u2019acquisition et de travail, et je n\u2019ai aucun tabou en fran\u00e7ais, je dis m\u00eame que je suis un homme blanc en fran\u00e7ais, en malgache c\u2019est plus compliqu\u00e9, je suis une femme malgache, avec tous les interdits que cela comporte. Et il est difficile de les d\u00e9passer, car ils sont profond\u00e9ment ancr\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

– Pourriez-vous donner quelques sp\u00e9cificit\u00e9s marquantes de la litt\u00e9rature malgache?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La litt\u00e9rature malgache est relativement ancienne. Et elle est essentiellement en langue malgache. Les premiers \u00e9crits datent des ann\u00e9es 1850, o\u00f9 un c\u00e9nacle de jeunes auteurs ont produit des po\u00e8mes et des cantiques. Ils furent essentiellement des pasteurs et des enseignants. L\u2019arriv\u00e9e de la colonisation a essay\u00e9 de mettre toute cette production sous le boisseau, mais elle s\u2019est perp\u00e9tu\u00e9e, en produisant des petits fascicules et des tapuscrits. Jean-Joseph Rabearivelo a lui-m\u00eame produit ses premiers textes ainsi, ensuite, il fut aid\u00e9 par un imprimeur fran\u00e7ais chez qui il travaillait. Ce mouvement malgachophone continue, avec beaucoup de difficult\u00e9s financi\u00e8res, mais survit. Les auteurs francophones sont peu nombreux  et sont publi\u00e9s essentiellement \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. Nous ne devons \u00eatre que cinq ou six.<\/p>\n\n\n\n

De l\u00e0 o\u00f9 vous \u00eates, comment vivez-vous la fureur du monde? On n\u2019entend pas la voix du continent, ou je me trompe, dans la guerre men\u00e9e actuellement en Palestine, hormis celle de l\u2019Afrique du sud, comment l\u2019expliquez-vous ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les Malgaches vivent actuellement une situation tr\u00e8s difficile. Le pays est le quatri\u00e8me pays le plus pauvre du monde et est actuellement en pleine d\u00e9liquescence. Il n\u2019y a plus de routes, plus de m\u00e9dicaments ou alors hors de prix, les familles n\u2019envoient plus les malades \u00e0 l\u2019h\u00f4pital, disant : \u00abDe toute fa\u00e7on, ils vont mourir, alors mourir pour mourir autant que ce soit dans la dignit\u00e9 chez soi.\u00bb<\/em>, o\u00f9 il n\u2019y a plus d\u2019eau, ou alors tr\u00e8s ch\u00e8re, les d\u00e9lestages d\u2019\u00e9lectricit\u00e9 tuent toutes les industries, les \u00e9coles ne valent plus rien, de m\u00eame les universit\u00e9s, l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 est grandissante, la population concentre ses forces pour survivre.<\/p>\n\n\n\n

Par ailleurs, on voit les r\u00e9sultats de toute une politique d\u2019enfermement de l\u2019\u00eele sur elle-m\u00eame depuis 40 ans; les dictatures se sont succ\u00e9d\u00e9, enfermant la population dans le silence et la peur. Certains savent qu\u2019il y une guerre contre la Palestine, contre l\u2019Ukraine, qu\u2019il y a eu l\u2019Irak, le Y\u00e9men, le Congo et j\u2019en passe. Mais je crois qu\u2019ils sont fatigu\u00e9s, tr\u00e8s fatigu\u00e9s, et concentrent leurs forces pour survivre et sortir du marasme et renforcer le fr\u00e9missement de progr\u00e8s qu\u2019il y a maintenant.<\/p>\n\n\n\n

La pauvret\u00e9 cr\u00e9e une grande p\u00e9nurie d\u2019ouverture \u00e0 l\u2019autre, une grande perte d\u2019empathie et de solidarit\u00e9. On pense \u00e0 sauver sa peau et \u00e0 terme, cela cr\u00e9e une grande violence. J\u2019esp\u00e8re que nous arriverons \u00e0 tenir, avant que les gangs n\u2019imposent leurs lois.<\/p>\n\n\n\n

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Le po\u00e8me du dimanche : \u00abAntsa\u00bb* de Jacques Rabemananjara<\/a><\/blockquote>