{"id":14012124,"date":"2024-09-18T10:33:29","date_gmt":"2024-09-18T09:33:29","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=14012124"},"modified":"2024-09-18T10:33:31","modified_gmt":"2024-09-18T09:33:31","slug":"kabyles-de-france-de-limpasse-a-la-voie-de-garage","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2024\/09\/18\/kabyles-de-france-de-limpasse-a-la-voie-de-garage\/","title":{"rendered":"Kabyles de France: de l\u2019impasse \u00e0 la voie de garage \u00a0\u00a0"},"content":{"rendered":"\n

Toulouse. Printemps 2024. Inauguration de la rue de la Kahina. Dans la continuit\u00e9 de la cr\u00e9ation du square Idir lors de l\u2019hiver 2023 dans le vingti\u00e8me arrondissement de Paris, l\u2019existence d\u2019une conscience franco-kabyle s\u2019est affirm\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 l\u2019officialisation. Tandis qu\u2019en France les deux derni\u00e8res s\u00e9ries d\u2019\u00e9lections (europ\u00e9ennes et l\u00e9gislatives) ont mis en avant des personnalit\u00e9s politico-m\u00e9diatiques aux origines maghr\u00e9bines le plus souvent d\u2019origine alg\u00e9rienne (la secr\u00e9taire d\u2019\u00c9tat Sabrina Agresti-Roubache, la d\u00e9put\u00e9e europ\u00e9enne Malika Sorel\u2026), une pr\u00e9dominance kabyle appara\u00eet nettement si on en affine la prise en compte (Karim Z\u00e9ribi, Amine El Bahi, Sophia Chikirou… jusqu\u2019\u00e0 Jordan Bardella du RN!). En ce premier quart de si\u00e8cle, comment pourrait-on caract\u00e9riser la coexistence franco-kabyle \u00e0 travers une d\u00e9clinaison allochtone plus r\u00e9gionalisante, c\u2019est-\u00e0-dire la communaut\u00e9 kabyle install\u00e9e en France?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jean-Guillaume Lozato<\/strong> *<\/p>\n\n\n\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Pour r\u00e9pondre \u00e0 ce qui correspond \u00e0 un d\u00e9licat enjeu de r\u00e9flexion, la premi\u00e8re des missions \u00e0 accomplir serait de rappeler tr\u00e8s sommairement ce que l\u2019on d\u00e9finit par \u00abKabyles\u00bb<\/em>. Pour imm\u00e9diatement apr\u00e8s analyser le relationnel avec la France. Afin de pouvoir rendre compte de la position des Kabyles en France.<\/p>\n\n\n\n

Pour rappel, les Kabyles s\u2019apparentent au socle des peuples berb\u00e8res pr\u00e9sents en Afrique du nord. Ceci bien avant l\u2019arriv\u00e9e des Arabes. V\u00e9rit\u00e9 historique qui les place en position d\u2019\u00e9claireurs du Grand Maghreb. Sur un spectre de berb\u00e9rit\u00e9 s\u2019\u00e9tendant du Maroc jusqu\u2019\u00e0 l\u2019Ouest de l\u2019\u00c9gypte (oasis de Siwa). Une bande territoriale d\u2019une largeur d\u2019environ 2270 kilom\u00e8tres.<\/p>\n\n\n\n

A l\u2019origine, cet enracinement ethno-g\u00e9ographique \u00e9tait bas\u00e9 sur une \u00e8re culturelle regroupant les cinq Etats actuels de la partie septentrionale du cotinent africain. De nos jours, est perceptible l\u2019\u00e9clatement de la berb\u00e9rit\u00e9, avec l\u2019\u00e9dification d\u2019isolats \u00e9pars. Parmi eux, les Berb\u00e8res d\u2019Alg\u00e9rie. Qui ne sont ni ceux des \u00e9tendues d\u00e9sertiques \u00e9gyptiennes, ni ceux des territoires b\u00e9douins de Libye. Qui n\u2019ont pratiquement plus aucun lien avec ceux de Tunisie, encore plus minoritaires et tr\u00e8s largement arabis\u00e9s. Qui n\u2019ont que quelques liens g\u00e9n\u00e9tiques sans fraternisation r\u00e9elle avec ceux du Maroc.<\/p>\n\n\n\n

Imp\u00e9rativement, tenons \u00e0 l\u2019esprit que la Kabylie se compose d\u2019une petite et d\u2019une grande \u00abKabylie\u00bb<\/em>. Un d\u00e9coupage administratif se polarisant sur les deux plus grandes villes que sont B\u00e9ja\u00efa et Tizi-Ouzou. Deux localit\u00e9s singuli\u00e8res quand on pense que B\u00e9ja\u00efa a inspir\u00e9 le mot \u00abbougie\u00bb<\/em> dans la langue de Moli\u00e8re, et que Tizi-Ouzou tr\u00f4ne comme la gardienne du massif montagneux du Djurdjura. Ce toponyme d\u2019un relief que les Romains surnommaient \u00abla montagne de fer\u00bb<\/em> \u00e9tait l\u2019entr\u00e9e en mati\u00e8re id\u00e9ale sur la sc\u00e8ne fran\u00e7aise.<\/p>\n\n\n\n

La division des indig\u00e8nes<\/h2>\n\n\n\n

En effet, du temps de la colonisation, ainsi que l\u2019a soulign\u00e9 le journaliste mais aussi chercheur Yassine Telamli (in \u2018\u2018La gen\u00e8se de la Kabylie. Aux origines de l\u2019affirmation berb\u00e8re en Alg\u00e9rie\u2019\u2019<\/em>): \u00abLa formation, d\u00e8s le d\u00e9but de l\u2019occupation, de pr\u00e9jug\u00e9s favorables aux Berb\u00e8res, principalement les Kabyles, ne pouvait, de toute \u00e9vidence, que servir le projet de division des indig\u00e8nes\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Les Europ\u00e9ens en g\u00e9n\u00e9ral avaient peut-\u00eatre produit un jugement h\u00e2tif, motiv\u00e9 par la conqu\u00eate et la course \u00e0 la rentabilit\u00e9, pla\u00e7ant les Arabes comme des rivaux prioritaires, jusqu\u2019\u00e0 rel\u00e9guer les Kabyles au second plan \u00e9tant donn\u00e9 la difficult\u00e9 d\u2019accessibilit\u00e9 \u00e0 leurs zones de peuplement montagneuses, tortueuses et rendue dangereuses par un potentiel climat insurrectionnel.<\/p>\n\n\n\n

Le territoire fran\u00e7ais est rest\u00e9 tr\u00e8s longtemps paysan dans son \u00e2me, de la p\u00e9riode m\u00e9di\u00e9vale avec le servage et des localit\u00e9s au plan redessin\u00e9 en fonction des commodit\u00e9s (pressoir, moulin…) plac\u00e9es plus souvent au sud ou \u00e0 l\u2019ouest. Sans compter que tout un pays a \u00e9t\u00e9 gouvern\u00e9 par la royaut\u00e9 jusque dans son expression absolutiste.<\/p>\n\n\n\n

Avec un retrait vers les terres d\u00fb \u00e0 la crainte des attaques sur les c\u00f4tes, et au fait de se consacrer pleinement \u00e0 un immense espace agricole et forestier. La ruralit\u00e9 des plaines mais aussi des montagnes a donc impr\u00e9gn\u00e9 longtemps une mentalit\u00e9 fran\u00e7aise dans sa conception des choses, y compris au sein de sa population urbaine. Comme chez les Kabyles. Voil\u00e0 pourquoi s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 l\u2019a priori moins n\u00e9gatif qu\u2019envers les Arabes.<\/p>\n\n\n\n

Ajoutons \u00e0 cela l\u2019observation chez les Kabyles de certains ph\u00e9notypes diff\u00e9rents des Arabes (une pr\u00e9sence plus visible de dolichoc\u00e9phalie, des teintes de peau plus claires), ou carr\u00e9ment communes aux Indo-Europ\u00e9ens (yeux clairs ou cheveux clairs, parfois la combinaison des deux, dans certains cas rares des traits du visage n\u2019ayant rien ou pratiquement rien de m\u00e9diterran\u00e9en). La porte d\u2019entr\u00e9e r\u00eav\u00e9e, mieux qu\u2019un visa si on se r\u00e9f\u00e8re aux propos de Deborah n\u00e9e en France : \u00abJe peux passer partout et je n\u2019ai jamais rencontr\u00e9 de racisme\u00bb<\/em>, explique-t-elle (in : \u2018\u2018Le Syndrome du Nord Magn\u00e9tique\u2019\u2019<\/em>), en raison de ses yeux bleus. Un raisonnement qui fait \u00e9cho \u00e0 celui expos\u00e9 par Elizabeth Nelson dans \u2018\u2018M\u00e9tropolitiques\u2019\u2019<\/em> (article intitul\u00e9 \u00abLes Alg\u00e9riens en r\u00e9gion parisienne : entre espaces d\u2019inclusion et d\u2019exclusion\u00bb<\/em>): \u00abPour eux, vivre dans le centre de Paris pourrait donc \u00eatre plus facile. En tout cas, certains des enqu\u00eat\u00e9s s\u2019identifiant comme berb\u00e8res ont mentionn\u00e9 leur capacit\u00e9 \u00e0 \u2018<\/em>\u2018s\u2019int\u00e9grer\u2019\u2019 gr\u00e2ce \u00e0 leur peau claire, leurs yeux clairs et leurs cheveux blonds. Par exemple, Soumia une fille d\u2019immigr\u00e9s berb\u00e8res de 20 ans, a d\u00e9clar\u00e9 : <\/em>\u2018\u2018Je leur ressemble, donc c\u2019est plus facile pour moi [de m\u2019int\u00e9grer]\u2019\u2019.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n

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La diaspora kabyle en France fait entendre sa diff\u00e9rence. <\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

L\u2019expression r\u00e9p\u00e9t\u00e9e de toutes ces diff\u00e9rences par rapport au reste des Alg\u00e9riens, des \u00e9meutes se sont produites \u00abpresque\u00bb<\/em> naturellement apr\u00e8s l\u2019Ind\u00e9pendance au travers du Printemps Berb\u00e8re. Avec des sursauts ressentis jusqu\u2019en France. Le dernier en date a \u00e9t\u00e9 la manifestation organis\u00e9e par le Mouvement pour l\u2019autod\u00e9termination de la Kabylie (MAK) place de la Nation, \u00e0 Paris.<\/p>\n\n\n\n

La communaut\u00e9 berb\u00e8re la plus cons\u00e9quente d\u2019Alg\u00e9rie s\u2019est effectivement fait remarquer \u00e0 plusieurs reprises.<\/p>\n\n\n\n

Favorablement, vis-\u00e0-vis des autorit\u00e9s autochtones ancestrales. C\u2019est-\u00e0-dire dans des perspectives strictement locales, tout au plus r\u00e9gionales. Avec un basculement d\u2019ordre plus national de par l\u2019image de la r\u00e9sistance des combattants kabyles face aux oppresseurs ottomans, arabes ou europ\u00e9ens. Le territoire a toujours \u00e9t\u00e9 d\u00e9fendu, de l\u2019\u00e9poque de la reine Kahina jusqu\u2019\u00e0 l\u2019insurrection des Mokrani aux temps de la colonisation fran\u00e7aise.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9favorablement, peu apr\u00e8s le joug colonial. La faute \u00e0 quelques incompr\u00e9hensions entre la population de cette portion de l\u2019est alg\u00e9rien et le pouvoir central conditionn\u00e9 par un Houari Boumediene ayant scand\u00e9 \u00abNous sommes Arabes, Arabes, Arabes !\u00bb<\/em>. Le gouvernement eut par la suite \u00e0 affronter les \u00e9meutes de 1988 s\u2019ouvrant sur la fameuse d\u00e9cennie noire o\u00f9 extr\u00e9mistes islamistes et militaires se rejet\u00e8rent la responsabilit\u00e9 de bien des s\u00e9ries d\u2019exactions. Une des cons\u00e9quences en a \u00e9t\u00e9 le d\u00e9placement de la tribune d\u2019expression des revendications kabyles vers l\u2019espace francophone g\u00e9ographiquement (Canada, Belgique et surtout France), culturellement, m\u00e9diatiquement.<\/p>\n\n\n\n

Un sentiment d\u2019exil<\/h2>\n\n\n\n

Ind\u00e9niablement, la Kabylie fait partie du patrimoine historique ind\u00e9pendantiste national. Mais le r\u00e9gionalisme semble avoir emprunt\u00e9 un horizon plus enclin au s\u00e9cessionnisme. Avec l\u2019expatriation, un sentiment d\u2019exil s\u2019est accru au fil des d\u00e9cennies, dont la gen\u00e8se a \u00e9t\u00e9 la fin du XIXe si\u00e8cle. Aux quatre coins de l\u2019Hexagone, une implantation solide a perdur\u00e9. Nous sommes donc en pr\u00e9sence d\u2019un mouvement migratoire de longue date d\u2019un groupe ethnique que l\u2019on peut tr\u00e8s logiquement qualifier de fortement enracin\u00e9. Ce flux ininterrompu a \u00e9t\u00e9 le b\u00e2tisseur actif de l\u2019itin\u00e9raire devenu traditionnel entre la France et l\u2019Alg\u00e9rie. Puis l\u2019anticipateur d\u2019une scission arabo-berb\u00e8re \u00e0 l\u2019alg\u00e9rienne. Jusqu\u2019au creusement d\u2019une br\u00e8che \u00e9largissant le foss\u00e9 d\u2019avec la population arabophone. Au point de creuser le tombeau des relations entre Alg\u00e9riens Kabyles et non Kabyles?<\/p>\n\n\n\n

Il semblerait que les choses empruntent cette voie. Au Canada, les Kabyles qui r\u00e9sident au Qu\u00e9bec disposent d\u2019un certain droit \u00e0 la visibilit\u00e9 audiovisuelle. Alors concernant leurs coreligionnaires de France, la repr\u00e9sentativit\u00e9 est encore plus pouss\u00e9e gr\u00e2ce \u00e0 la francophonie servant des organes m\u00e9diatiques comme Berb\u00e8re TV ou Beur FM.<\/p>\n\n\n\n

Les Kabyles de France b\u00e9n\u00e9ficient d\u2019une image travaill\u00e9e par la diaspora, \u00e0 savoir toute une strat\u00e9gie de diff\u00e9renciation accentu\u00e9e. Le Kabyle en France, c\u2019est l\u2019Alg\u00e9rien install\u00e9 tellement t\u00f4t qu\u2019il fait partie du d\u00e9cor depuis les premi\u00e8res d\u00e9cennies du XXe si\u00e8cle (entre 1914 et 1918, on en d\u00e9nombrait d\u00e9j\u00e0 80 000). Le Kabyle en France, c\u2019est celui dont la pr\u00e9sence et la force de travail sont associ\u00e9es \u00e0 la r\u00e9glementation dite \u00abLicence IV\u00bb<\/em> pour encadrer un d\u00e9bit de boissons. A la diff\u00e9rence de l\u2019\u00e9picier renvoyant \u00e0 l\u2019expression \u00aballer faire des courses chez l\u2019Arabe du coin\u00bb<\/em>. Tout une symbolique. Une position qui a eu pour effet de diviser pour mieux r\u00e9gner au profit du colonisateur de l\u2019\u00e9poque. Une s\u00e9paration qui a sugg\u00e9r\u00e9 un s\u00e9paratisme, entre autres \u00e0 partir de l\u2019alcool, substance d\u00e9j\u00e0 instrumentalis\u00e9e par le pass\u00e9 aux d\u00e9pens des Eskimos ou des Indiens d\u2019Am\u00e9rique. Une notion faisant penser aux analyses de Nessim Znaien dans \u2018\u2018Les raisins de la domination\u2019\u2019 <\/em>o\u00f9 l\u2019auteur tunisien s\u2019\u00e9tait pench\u00e9 sur la question de l\u2019histoire sociale de l\u2019alcool dans sa patrie. Pour les Kabyles, pourrait-on parler de raisins de l\u2019assimilation?<\/p>\n\n\n\n

Entre soubresauts et soul\u00e8vements, ce n\u2019est pas la premi\u00e8re fois que l\u2019Alg\u00e9rie Berb\u00e8re se voit anim\u00e9e par une secousse tellurique partant de la contestation pour arriver \u00e0 la contestation.<\/p>\n\n\n

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Les Kabyles de France affichent leur particularisme culturel.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Concentrons-nous sur notre \u00e9poque \u00abpost-moderne\u00bb<\/em>. En Alg\u00e9rie, bien que l\u2019assassinat du chanteur engag\u00e9 Matoub Lounes e\u00fbt plong\u00e9 le pays dans l\u2019\u00e9moi en juin 1998, la solidarit\u00e9 interr\u00e9gionale semble rel\u00e9gu\u00e9e dans l\u2019armoire \u00e0 souvenirs. En France, le sentiment communautaire alg\u00e9rien para\u00eet ne se manifester qu\u2019en cas de match de foot international.<\/p>\n\n\n\n

Il est \u00e9vident que cette probl\u00e9matique, mettant en cause l\u2019Alg\u00e9rie nationale et transnationale par le biais de la r\u00e9gionalisation, tombe tr\u00e8s mal en ce moment. S\u2019ajoutant \u00e0 d\u2019autres pr\u00e9occupations pour son gouvernement d\u00e9j\u00e0 confront\u00e9 \u00e0 un taux de ch\u00f4mage des jeunes tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9, \u00e0 la corruption, \u00e0 la gestion s\u00e9curitaire de son immensit\u00e9 territoriale (2 381 741 km\u00b2 ), \u00e0 la gestion d\u2019une \u00e9conomie d\u00e9faillante dont la perte de vitesse de 1986 n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 r\u00e9ellement compens\u00e9e. En plus de ses retards structurels, la vie \u00e9conomique voit son activit\u00e9 contrari\u00e9e par la croissance des in\u00e9galit\u00e9s et le possible r\u00e9veil du \u00abHirak\u00bb<\/em> ou de quelque autre forme de contestation populaire.<\/p>\n\n\n\n

Accentuation des contrastes interethniques<\/h2>\n\n\n\n

La r\u00e9ponse \u00e0 cette probl\u00e9matique peut tout \u00e0 fait se mat\u00e9rialiser par l\u2019affirmative. La r\u00e9cente requ\u00eate men\u00e9e par le chanteur Fehrat Mehenni<\/a>, au nom du MAK, a \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9e officiellement par l\u2019Onu. Avec comme date butoir 2025 pour officialiser l\u2019Ind\u00e9pendance de la Kabylie. Un glissement d\u2019un r\u00e9gionalisme \u00e0 grande \u00e9chelle vers l\u2019international.<\/p>\n\n\n\n

Tr\u00e8s active au Canada ainsi qu\u2019en Belgique, la diaspora l\u2019est encore davantage en France (notamment au travers d\u2019associations comme Kabyles de France et AFKIF, AKFSO, AJKF\u2026). Le militantisme pro-Kabylie y est tellement repr\u00e9sent\u00e9 qu\u2019il pourrait fausser un d\u00e9bat et biaiser les int\u00e9r\u00eats r\u00e9els aussi bien nationaux, r\u00e9gionaux, que municipaux en Alg\u00e9rie.<\/p>\n\n\n\n

Les pr\u00e9occupations d\u2019un Alg\u00e9rien Berb\u00e8re install\u00e9 en France peuvent nettement diff\u00e9rer de celles d\u2019un autre qui r\u00e9side dans son pays d\u2019origine. Ou m\u00eame l\u00e0 commencent \u00e0 se diff\u00e9rencier les Kabyles des villes et ceux des campagnes, les Kabyles de Kabylie de ceux \u00e9tablis dans les quartiers alg\u00e9rois de Bab El-Oued, Tilimly ou Tiksera\u00efne.<\/p>\n\n\n\n

Par cons\u00e9quent, pendant cette dur\u00e9e d\u2019un an \u00e0 compter du printemps 2024, les activistes ind\u00e9pendantistes attendent avec impatience l\u2019issue d\u2019une demande d\u00e9pos\u00e9e dans une dimension internationale. Avec une possible accentuation des contrastes interethniques vus d\u2019Alg\u00e9rie. Mais surtout vu de France dans un premier temps, sur un territoire o\u00f9 l\u2019instrumentalisation du vote maghr\u00e9bin est une r\u00e9alit\u00e9 r\u00e9currente.<\/p>\n\n\n\n

Chez les expatri\u00e9s, les sentiments balancent de l\u2019espoir vers l\u2019illusion d\u2019un individu \u00e0 un autre. \u00abDe quoi vont vivre les gens de ma r\u00e9gion l\u00e0-bas? De la vente d\u2019huile d\u2019olive ?\u00bb<\/em>, ironise Khaled, Kabyle install\u00e9 sur Paris. \u00abAvec notre ind\u00e9pendance, c\u2019est un moyen de faire enfin comprendre aux gens du monde entier que nous sommes diff\u00e9rents des Arabes\u00bb<\/em>, esp\u00e8re un cafetier tr\u00e8s sympathique mais conservant l\u2019anonymat. Son fournisseur, alg\u00e9rien moiti\u00e9 arabe moiti\u00e9 kabyle, y va plus prudemment en proph\u00e9tisant presque : \u00abLe destin r\u00e9unira les deux groupes \u00e0 nouveau s\u2019il y a conflit au sujet de l\u2019autod\u00e9termination\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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L\u2019unit\u00e9 de l\u2019Alg\u00e9rie se chante aussi en kabyle \u00a0(Vid\u00e9o)<\/a><\/blockquote>