{"id":14438016,"date":"2024-10-28T07:26:00","date_gmt":"2024-10-28T06:26:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=14438016"},"modified":"2024-10-27T12:40:54","modified_gmt":"2024-10-27T11:40:54","slug":"samson-dans-le-temple-a-gaza-une-lecon-dactualite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2024\/10\/28\/samson-dans-le-temple-a-gaza-une-lecon-dactualite\/","title":{"rendered":"Samson dans le temple \u00e0 Gaza : une le\u00e7on d\u2019actualit\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

Dans le contexte du conflit actuel en Palestine, o\u00f9 chaque acte de violence provoque des pertes profondes et des souffrances irr\u00e9versibles, il est crucial de tirer les le\u00e7ons des r\u00e9cits anciens pour \u00e9viter de r\u00e9p\u00e9ter les erreurs tragiques du pass\u00e9.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kh\u00e9ma\u00efs Gharbi<\/strong> *<\/p>\n\n\n\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

L\u2019histoire biblique de Samson et du temple de Gaza illustre puissamment les cons\u00e9quences de la vengeance aveugle. Dans le Livre des Juges<\/em>, Samson, dot\u00e9 d\u2019une force extraordinaire, est captur\u00e9 et humili\u00e9 par les Philistins. Au moment ultime, il invoque Dieu pour retrouver sa force une derni\u00e8re fois et fait s\u2019effondrer le temple sur lui et ses ravisseurs.<\/p>\n\n\n\n

Ce r\u00e9cit, se d\u00e9roulant pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 Gaza, nous interpelle; j\u2019y vois presque un signe divin. Il souligne que la violence destructrice ne laisse ni vainqueur ni survivant. En d\u00e9truisant le temple, Samson devient \u00e0 la fois bourreau et victime d\u2019une vengeance qui consume tout sur son passage. Est-ce un avertissement c\u00e9leste?<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, encore \u00e0 Gaza, ce passage prend une signification poignante: l\u2019histoire de Samson invite \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 une alternative, \u00e0 trouver une issue o\u00f9 la force pourrait \u00eatre canalis\u00e9e pour b\u00e2tir un avenir de paix.<\/p>\n\n\n\n

Des symboles d\u2019espoir et de rapprochement historique<\/h2>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019image des humanistes arabes, comme Mahmoud Darwich, Amin Maalouf, Hanan Achrawi et Sari Nusseibeh, qui pr\u00f4nent la dignit\u00e9 et la justice, il est possible de concevoir une autre voie, o\u00f9 la paix n\u2019est pas un simple compromis, mais un engagement profond envers la vie et les droits de chaque peuple.<\/p>\n\n\n\n

Le moment est venu de rappeler, \u00e0 la fois aux humanistes juifs et arabes, qu\u2019ils partagent une responsabilit\u00e9 commune envers l\u2019avenir de leurs peuples. Ce n\u2019est qu\u2019en respectant les droits, la dignit\u00e9 et les aspirations de chacun que Juifs et Arabes pourront construire un avenir o\u00f9 la terre de leurs anc\u00eatres deviendra un lieu de vie et non de conflits. Comme l\u2019\u00e9crivait Hannah Arendt, \u00abla promesse du monde moderne n\u2019est pas celle d\u2019une communaut\u00e9 homog\u00e8ne, mais d\u2019une pluralit\u00e9 harmonieuse\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Alors que nous rappelons l\u2019importance de la paix, il est essentiel de se tourner vers les symboles d\u2019espoir qui ont marqu\u00e9 l\u2019histoire du conflit isra\u00e9lo-palestinien. La visite historique de Anouar Sadate \u00e0 J\u00e9rusalem et la poign\u00e9e de main entre Yasser Arafat, Yitzhak Rabin et Shimon Peres lors des accords d\u2019Oslo ont montr\u00e9 au monde qu\u2019un autre chemin est possible. Ces moments de rapprochement, retransmis bien au-del\u00e0 des fronti\u00e8res, rappellent qu\u2019un avenir de coexistence et de r\u00e9conciliation est non seulement imaginable, mais d\u00e9j\u00e0 amorc\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Pour un avenir de paix, en m\u00e9moire des humanistes des deux peuples<\/h2>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019aube de mes 80 ans, ces moments de paix r\u00e9sonnent toujours en moi. En tant qu\u2019interpr\u00e8te lors de ces \u00e9changes, j\u2019ai re\u00e7u ces paroles d\u2019espoir et les ai restitu\u00e9es avec la m\u00eame d\u00e9termination sinc\u00e8re de leurs auteurs pour un avenir o\u00f9 Juifs et Arabes vivraient ensemble dans le respect et la dignit\u00e9. J\u2019ai eu l\u2019honneur d\u2019\u00eatre t\u00e9moin privil\u00e9gi\u00e9 de cet esprit de paix et de r\u00e9conciliation, et je reste, plus que jamais, convaincu de la n\u00e9cessit\u00e9 de la solution de deux \u00c9tats, vivant c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te en paix.<\/p>\n\n\n\n

Puissions-nous, en m\u00e9moire de la visite historique de Sadate \u00e0 J\u00e9rusalem, ville trois fois saintes, et de tous les humanistes des deux peuples, \u0153uvrer pour que cette terre ne soit plus un champ de bataille, mais un sanctuaire de paix, o\u00f9 chaque vie est pr\u00e9cieuse, chaque espoir l\u00e9gitime, et o\u00f9 la r\u00e9conciliation devienne enfin r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

* Ecrivain et traducteur.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

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\u2018\u2018Isra\u00ebl, de la terreur au massacre d\u2019Etat\u2019\u2019 : vers la paix des cimeti\u00e8res<\/a><\/blockquote>