{"id":14654324,"date":"2024-11-18T09:26:15","date_gmt":"2024-11-18T08:26:15","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=14654324"},"modified":"2024-11-19T06:39:33","modified_gmt":"2024-11-19T05:39:33","slug":"creation-litteraire-et-respect-de-la-vie-prive-laffaire-kamel-daoud-et-saada-arbane-video","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2024\/11\/18\/creation-litteraire-et-respect-de-la-vie-prive-laffaire-kamel-daoud-et-saada-arbane-video\/","title":{"rendered":"Cr\u00e9ation litt\u00e9raire et respect de la vie priv\u00e9e\u00a0: l\u2019affaire Kamel Daoud et Sa\u00e2da Arbane (Vid\u00e9o)"},"content":{"rendered":"\n

Le d\u00e9bat autour du roman \u2018\u2018Houris\u2019\u2019 de l\u2019\u00e9crivain alg\u00e9rien Kamel Daoud, accus\u00e9 de s\u2019inspirer des \u00e9v\u00e9nements de la vie de Sa\u00e2da Arbane, malgr\u00e9 son refus express\u00e9ment signifi\u00e9, a relance le vieux d\u00e9bat sur les limites de la transposition de la r\u00e9alit\u00e9 dans la litt\u00e9raire et le droit des victimes \u00e0 la vie priv\u00e9e.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Djamal Guettala <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Tandis que certains per\u00e7oivent le roman \u2018\u2018Houris\u2019\u2019<\/em> comme une \u0153uvre de fiction inspir\u00e9e de la r\u00e9alit\u00e9, d\u2019autres consid\u00e8rent que l\u2019exploitation de souffrances personnelles d\u2019une femme sans son consentement constitue une violation de l\u2019\u00e9thique.<\/p>\n\n\n\n

La litt\u00e9rature, comme tout autre art, est un miroir du r\u00e9el, mais elle n\u2019en est pas prisonni\u00e8re. \u00c0 travers l\u2019histoire, les romanciers se sont inspir\u00e9s d\u2019\u00e9v\u00e9nements et de personnages r\u00e9els pour les remodeler dans un contexte litt\u00e9raire nouveau. En Alg\u00e9rie, plusieurs exemples illustrent cette dynamique : Albert Camus, qui a trouv\u00e9 dans un crime r\u00e9el l\u2019inspiration pour le personnage de Meursault dans \u2018\u2018L\u2019\u00c9tranger\u2019\u2019<\/em>; Kateb Yacine, qui a fa\u00e7onn\u00e9 le personnage de Nedjma dans son roman homonyme en s\u2019inspirant du v\u00e9cu de sa cousine; Tahar Ouettar, qui a abord\u00e9 l\u2019ex\u00e9cution des marxistes dans son roman \u2018\u2018Al Laz<\/em>\u2019\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Dans la m\u00eame veine, Kamel Daoud a utilis\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments du r\u00e9el pour construire une fiction litt\u00e9raire, notamment dans son roman \u2018\u2018Meursault, contre-enqu\u00eate\u2019\u2019<\/em>. Et il a fait de m\u00eame dans son dernier roman \u2018\u2018Houris\u2019\u2019<\/em>, qui vient d\u2019\u00eatre couronn\u00e9 du prix Goncourt<\/a> en France. Mais cette fois-ci, son acte a suscit\u00e9 un scandale en Alg\u00e9rie qui risque d\u2019entacher sa r\u00e9putation.   <\/p>\n\n\n\n

Atteinte \u00e0 la vie priv\u00e9e<\/h2>\n\n\n\n

Sa\u00e2da Arbane, survivante d\u2019un massacre de la d\u00e9cennie noire, affirme que Kamel Daoud s\u2019est inspir\u00e9 de son histoire personnelle sans son autorisation. Elle dit m\u00eame lui avoir signifi\u00e9 clairement son refus lorsqu\u2019il lui a fait part de son intention d\u2019utiliser son histoire dans un roman. Et bien que ce roman ne mentionne pas explicitement le nom de la jeune femme, les similitudes dans les d\u00e9tails contenus dans le roman et le v\u00e9cu tragique de Sa\u00e2da ont suscit\u00e9 la col\u00e8re de celle-ci qui entend poursuivre le romancier en justice. C\u2019est, en tout cas, ce qu\u2019elle a racont\u00e9 dans une vid\u00e9o<\/a> ayant circul\u00e9 ces derniers jours dans les r\u00e9seaux sociaux, o\u00f9 elle raconte ses liens avec Kamel Daoud, \u00e0 travers son \u00e9pouse. Cette derni\u00e8re est la psychiatre qui traite Sa\u00e2da depuis le d\u00e9but de son drame et qui a interc\u00e9d\u00e9 entre sa patiente et son \u00e9poux pour permettre \u00e0 ce dernier d\u2019exploiter une histoire cens\u00e9e rester un secret personnel.<\/p>\n\n\n\n

Il y a l\u00e0, entendons-nous, un premier probl\u00e8me : celui de la divulgation du secret m\u00e9dical auquel Mme Daoud ne peut pas se d\u00e9rober. Elle a trahi sa patiente et abus\u00e9 de sa confiance. Et c\u2019est impardonnable de tout point de vue.<\/p>\n\n\n\n

Sur le plan de la cr\u00e9ation litt\u00e9raire, un romancier n\u2019a certes pas besoin du consentement explicite de quiconque pour s\u2019inspirer d\u2019\u00e9v\u00e9nements r\u00e9els ou de faits divers, tant que l\u2019\u0153uvre d\u00e9passe le cadre d\u2019un r\u00e9cit documentaire pour transfigurer les faits et leur donner une dimension artistique et philosophique. Cependant, la question morale et \u00e9thique persiste : un \u00e9crivain a-t-il le droit d\u2019exploiter les souffrances d\u2019une personne sans son accord?<\/p>\n\n\n\n

Violation du secret professionnel<\/h2>\n\n\n\n

L\u2019accusation port\u00e9e contre l\u2019\u00e9pouse de Kamel Daoud, soup\u00e7onn\u00e9e d\u2019avoir profit\u00e9 de son statut de m\u00e9decin pour divulguer des d\u00e9tails confidentiels sur Sa\u00e2da, soul\u00e8ve des enjeux juridiques et \u00e9thiques. Encore faut-il \u00e9tablir un lien direct, \u00e9vident et indiscutable entre l\u2019histoire de Sa\u00e2da et celle de l\u2019h\u00e9ro\u00efne du roman de Kamel Daoud. Ce que la concern\u00e9e soutient \u00e0 l\u2019appui de son accusation : les quelques menus changements introduits par Daoud (noms, lieux, etc.) ne font que rendre encore plus \u00e9videntes les similitudes existant entre le v\u00e9cu de Sa\u00e2da et celui de l\u2019h\u00e9ro\u00efne du roman \u00abincrimin\u00e9\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Les analystes sugg\u00e8rent que le refus de Sa\u00e2da de voir son histoire relat\u00e9e dans un roman pourrait \u00eatre li\u00e9 \u00e0 ce que l\u2019on appelle le \u00absyndrome de l\u2019amn\u00e9sie post-traumatique\u00bb<\/em>. Les victimes pr\u00e9f\u00e8rent souvent enfouir leurs souvenirs douloureux plut\u00f4t que de les affronter. Cette probl\u00e9matique s\u2019inscrit dans un contexte plus large en Alg\u00e9rie, o\u00f9 les massacres de la d\u00e9cennie noire restent largement tabous, offrant un terrain favorable \u00e0 l\u2019impunit\u00e9 des coupables.<\/p>\n\n\n\n

Sa\u00e2da affirme que la sortie du roman a remu\u00e9 le couteau dans la plaie, en lui rappelant les d\u00e9tails de la trag\u00e9die qu\u2019elle a v\u00e9cue, et que depuis, elle ne retrouve plus le sommeil, ne mange presque plus et a du mal \u00e0 se concentrer sur quoi que ce soit. Ce dont son mari a t\u00e9moign\u00e9 dans la m\u00eame vid\u00e9o.   <\/p>\n\n\n\n

Limites de la libert\u00e9 de cr\u00e9ation<\/h2>\n\n\n\n

Pour Kamel Daoud, comme pour d\u2019autres \u00e9crivains, la litt\u00e9rature est un moyen de confronter l\u2019Histoire et de raviver des m\u00e9moires face \u00e0 la menace de l\u2019oubli. Pourtant, la question demeure : comment concilier la libert\u00e9 de cr\u00e9ation litt\u00e9raire avec le respect de la vie priv\u00e9e des individus?<\/p>\n\n\n\n

L\u2019affaire Kamel Daoud et Sa\u00e2da Arbane d\u00e9passe le simple d\u00e9bat litt\u00e9raire, en posant des questions fondamentales sur la relation entre l\u2019art et la r\u00e9alit\u00e9, ainsi que sur les limites \u00e9thiques de la transposition de la r\u00e9alit\u00e9 dans une \u0153uvre artistique. M\u00eame si dans une soci\u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par des traumatismes collectifs, la litt\u00e9rature reste un moyen n\u00e9cessaire pour interroger le pass\u00e9 et essayer de le comprendre.<\/p>\n\n\n\n

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