![\"\"](\"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/Islamisme.jpg\")
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Cette p\u00e9tition intitul\u00e9e \u2018\u2018Manifeste contre le s\u00e9paratisme islamiste\u2019\u2019, lanc\u00e9e en France par le collectif R\u00e9sistons 2018, a recueilli \u00e0 ce jour plus de 3000 signatures d\u2019activistes, d\u2019intellectuels et d\u2019artistes.<\/strong><\/em><\/p>\n <\/p>\n Nous sommes des citoyens d\u2019opinions diff\u00e9rentes et tr\u00e8s souvent oppos\u00e9es qui se trouvent d\u2019accord pour exprimer, en dehors de toute actualit\u00e9, leur inqui\u00e9tude face \u00e0 la mont\u00e9e de l\u2019islamisme. Ce ne sont pas nos affinit\u00e9s qui nous r\u00e9unissent, mais le sentiment qu\u2019un danger menace la libert\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral et pas seulement la libert\u00e9 de pens\u00e9e. Ce qui nous r\u00e9unit aujourd\u2019hui est plus fondamental que ce qui ne manquera pas de nous s\u00e9parer demain.<\/p>\n Le nouveau totalitarisme islamiste cherche \u00e0 gagner du terrain par tous les moyens et \u00e0 passer pour une victime de l\u2019intol\u00e9rance. On a pu observer cette strat\u00e9gie lorsque le syndicat d\u2019enseignants SUD \u00c9ducation 93 proposait il y a quelques semaines un stage de formation comportant des ateliers de r\u00e9flexion sur le \u00abracisme d\u2019\u00c9tat\u00bb<\/em> interdits aux \u00abBlanc.he.s\u00bb.<\/em><\/p>\n Certains animateurs \u00e9taient membres ou sympathisants du Collectif Contre l\u2019Islamophobie en France et du Parti des Indig\u00e8nes de la R\u00e9publique. Les exemples de ce genre se sont multipli\u00e9s derni\u00e8rement. Nous avons ainsi appris que la meilleure fa\u00e7on de combattre le racisme serait de s\u00e9parer les \u00abraces\u00bb<\/em>. Si cette id\u00e9e nous heurte, c\u2019est que nous sommes r\u00e9publicains.<\/p>\n Nous entendons aussi dire que puisque les religions sont bafou\u00e9es en France par une la\u00efcit\u00e9 \u00abinstrumentalis\u00e9e\u00bb<\/em>, il faudrait donner \u00e0 celle qui est minoritaire, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 l\u2019islam, une place sp\u00e9ciale pour qu\u2019elle cesse d\u2019\u00eatre humili\u00e9e. La m\u00eame id\u00e9e se poursuit : il para\u00eet qu\u2019en se couvrant d\u2019un voile les femmes se prot\u00e9geraient des hommes et que se mettre \u00e0 part leur permettrait de s\u2019affranchir.<\/p>\n Le point commun de ces proclamations est de penser que la seule fa\u00e7on de d\u00e9fendre les \u00abdomin\u00e9s\u00bb<\/em> (ce n\u2019est pas notre vocabulaire mais celui de SUD \u00c9ducation 93), serait de les mettre \u00e0 l\u2019\u00e9cart des autres et de leur accorder des privil\u00e8ges.<\/p>\n Il n\u2019y a pas longtemps, l\u2019apartheid r\u00e9gnait en Afrique du Sud. Reposant sur la s\u00e9gr\u00e9gation des Noirs, il voulait se disculper en cr\u00e9ant des bantoustans o\u00f9 une autonomie factice leur \u00e9tait conc\u00e9d\u00e9e. Un tel syst\u00e8me a heureusement disparu.<\/p>\n Et voici qu\u2019aujourd\u2019hui, c\u2019est un apartheid d\u2019un nouveau genre qui est propos\u00e9 \u00e0 la France, une s\u00e9gr\u00e9gation \u00e0 l\u2019envers gr\u00e2ce \u00e0 laquelle les \u00abdomin\u00e9s\u00bb pr\u00e9serveraient leur dignit\u00e9 en se mettant \u00e0 l\u2019abri des \u00abdominants\u00bb<\/em>.<\/p>\n Mais alors, cela veut dire qu\u2019une femme qui \u00f4te le voile et sort dans la rue deviendrait une proie normale? Cela veut dire qu\u2019une \u00abrace\u00bb<\/em> qui c\u00f4toie les autres serait humili\u00e9e? Cela veut dire qu\u2019une religion qui accepte de n\u2019\u00eatre qu\u2019une parmi d\u2019autres perdrait la face?<\/p>\n Et les Fran\u00e7ais musulmans, ou de culture musulmane sans \u00eatre croyants, qui aiment la d\u00e9mocratie et veulent vivre avec tout le monde, l\u2019islamisme a-t-il pr\u00e9vu de les mettre \u00e0 part eux aussi? Et les femmes qui refusent d\u2019\u00eatre enferm\u00e9es, qui d\u00e9cidera pour elles ? Et les autres, ceux qui ne m\u00e9ritent apparemment pas d\u2019\u00eatre prot\u00e9g\u00e9s : sous cl\u00e9 dans le camp des \u00abdominants\u00bb<\/em> ?<\/p>\n Tout cela va \u00e0 l\u2019encontre de ce qui a \u00e9t\u00e9 fait en France pour garantir la paix civile. Depuis longtemps, l\u2019unit\u00e9 du pays a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e sur l\u2019indiff\u00e9rence \u00e0 l\u2019\u00e9gard des particularismes pouvant \u00eatre cause de conflit. Ce qu\u2019on appelle l\u2019universalisme r\u00e9publicain ne consiste pas \u00e0 nier les sexes, les races ou les religions, mais \u00e0 d\u00e9finir l\u2019espace civique ind\u00e9pendamment d\u2019eux pour que personne n\u2019en soit exclu. Et comment ne pas voir que la la\u00efcit\u00e9 prot\u00e8ge aussi les religions minoritaires? La mettre en p\u00e9ril nous expose au retour des guerres de religion. Que chacun vive dans la loi de sa communaut\u00e9 ou de sa caste et dans le m\u00e9pris de celle des autres, que chacun ne soit jug\u00e9 que par les siens, cela est contraire \u00e0 l\u2019esprit de la R\u00e9publique. Celle-ci a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e sur le refus de droits priv\u00e9s s\u2019appliquant \u00e0 des cat\u00e9gories sp\u00e9cifiques et exclusives, autrement dit sur l\u2019abolition des privil\u00e8ges. Les m\u00eames lois pour chacun de nous, voil\u00e0 ce que nous garantit au contraire la R\u00e9publique. C\u2019est ce qu\u2019on appelle tout simplement la justice.<\/p>\n Le nouveau s\u00e9paratisme avance masqu\u00e9. Il veut para\u00eetre b\u00e9nin, mais il est en r\u00e9alit\u00e9 l\u2019arme de la conqu\u00eate politique et culturelle de l\u2019islamisme. L\u2019islamisme veut \u00eatre \u00e0 part car il rejette les autres, y compris les musulmans qui ne partagent pas ses vues. L\u2019islamisme d\u00e9teste la souverainet\u00e9 d\u00e9mocratique car elle lui refuse toute l\u00e9gitimit\u00e9. L\u2019islamisme se sent humili\u00e9 lorsqu\u2019il ne domine pas.<\/p>\n Il n\u2019est pas question d\u2019accepter cela. Nous voulons vivre dans un monde complet o\u00f9 les deux sexes se regardent sans se sentir insult\u00e9s par la pr\u00e9sence de l\u2019autre. Nous voulons vivre dans un monde complet o\u00f9 les femmes ne sont pas jug\u00e9es inf\u00e9rieures par nature. Nous voulons vivre dans un monde complet o\u00f9 les gens peuvent se c\u00f4toyer sans se craindre. Nous voulons vivre dans un monde complet o\u00f9 aucune religion ne fait la loi.<\/p>\n Le manifeste des \u00abCent intellectuels contre le s\u00e9paratisme islamiste\u00bb a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 le 20 mars 2018 dans \u2018\u2018Le Figaro\u2019\u2019, accompagn\u00e9 des signatures suivantes :<\/strong> Waleed Al-Husseini, \u00e9crivain \u2013 Arnaud d\u2019Aunay, peintre \u2013 Pierre Avril, universitaire \u2013 Vida Azimi, juriste \u2013 Isabelle Barb\u00e9ris, universitaire \u2013 Kenza Belliard, formatrice \u2013 Georges Bensoussan, historien \u2013 Corinne Berron, auteur \u2013 Alain Besan\u00e7on, historien \u2013 Fatiha Boudjahlat, essayiste \u2013 Michel Bouleau, juriste \u2013 R\u00e9mi Brague, philosophe \u2013 Philippe Braunstein, historien \u2013 St\u00e9phane Breton, cin\u00e9aste, ethnologue \u2013 Claire Bri\u00e8re-Blanchet, reporter, essayiste \u2013 Marie-Laure Brossier, \u00e9lue municipale \u2013 Pascal Bruckner, \u00e9crivain \u2013 Eylem Can, sc\u00e9nariste \u2013 Sylvie Catellin, s\u00e9miologue \u2013 G\u00e9rard Chaliand, \u00e9crivain \u2013 Patrice Champion, ancien conseiller minist\u00e9riel \u2013 Brice Couturier, journaliste \u2013 \u00c9ric Delbecque, essayiste \u2013 Chantal Delsol, philosophe \u2013 Vincent Descombes, philosophe \u2013 David Duquesne, infirmier lib\u00e9ral \u2013 Luc Ferry, philosophe, ancien ministre \u2013 Alain Finkielkraut, philosophe, \u00e9crivain \u2013 Patrice Franceschi, \u00e9crivain \u2013 Ren\u00e9e Fregosi, philosophe \u2013 Christian Fr\u00e8re, professeur \u2013 Claudine Gamba-Gontard, professeur \u2013 Jacques Gilbert, historien des id\u00e9es \u2013 Gilles-William Goldnadel, avocat \u2013 Monique Gosselin-Noat, universitaire \u2013 Gabriel Gras, biologiste \u2013 Ga\u00ebl Gratet, professeur \u2013 Patrice Gueniffey, historien \u2013 Alain Gu\u00e9ry, historien \u2013 \u00c9ric Guichard, philosophe \u2013 Claude Habib, \u00e9crivain, professeur \u2013 Nathalie Heinich, sociologue \u2013 Clarisse Herrenschmidt, linguiste \u2013 Philippe d\u2019Iribarne, sociologue \u2013 Roland Jaccard, essayiste \u2013 Jacques Jedwab, psychanalyste \u2013 Catherine Kintzler, philosophe \u2013 Bernard Kouchner, m\u00e9decin, humanitaire, ancien ministre \u2013 Bernard de La Villardi\u00e8re, journaliste \u2013 Fran\u00e7oise Laborde, journaliste \u2013 Alexandra Laignel-Lavastine, essayiste \u2013 Dominique Lanza, psychologue clinicienne \u2013 Philippe de Lara, philosophe \u2013 Josepha Laroche, universitaire \u2013 Alain Laurent, essayiste, \u00e9diteur \u2013 Michel Le Bris, \u00e9crivain \u2013 Jean-Pierre Le Goff, philosophe \u2013 Damien Le Guay, philosophe \u2013 Anne-Marie Le Pourhiet, juriste \u2013 Barbara Lefebvre, enseignante \u2013 Patrick Leroux-Hugon, physicien \u2013 \u00c9lisabeth L\u00e9vy, journaliste \u2013 Laurent Loty, historien des id\u00e9es \u2013 Mohamed Louizi, ing\u00e9nieur, essayiste \u2013 J\u00e9r\u00f4me Maucourant, \u00e9conomiste \u2013 Jean-Michel Meurice, peintre, r\u00e9alisateur \u2013 Juliette Minces, sociologue \u2013 Marc Nacht, psychanalyste, \u00e9crivain \u2013 Morgan Navarro, dessinateur \u2013 Pierre Nora, historien, \u00e9diteur \u2013 Robert P\u00e9pin, traducteur \u2013 C\u00e9line Pina, essayiste \u2013 Yann Queffelec, \u00e9crivain \u2013 Jean Queyrat, r\u00e9alisateur \u2013 Philippe Raynaud, professeur de sciences politiques \u2013 Robert Redeker, \u00e9crivain \u2013 Pierre Rigoulot, historien \u2013 Ivan Rioufol, journaliste \u2013 Philippe San Marco, auteur, essayiste \u2013 Boualem Sansal, \u00e9crivain \u2013 Jean-Marie Schaeffer, philosophe \u2013 Martine Segalen, ethnologue \u2013 Andr\u00e9 Senik, enseignant \u2013 Patrick Sommier, homme de th\u00e9\u00e2tre \u2013 Antoine Spire, vice-pr\u00e9sident de la LICRA \u2013 Wiktor Stoczkowski, anthropologue \u2013 V\u00e9ronique Taquin, professeure, \u00e9crivain \u2013 Pierre-Andr\u00e9 Taguieff, politologue \u2013 Maxime Tandonnet, auteur \u2013 Sylvain Tesson, \u00e9crivain \u2013 Paul Thibaud, essayiste \u2013 Bruno Tinel, \u00e9conomiste \u2013 Mich\u00e8le Tribalat, d\u00e9mographe \u2013 Caroline Valentin, essayiste \u2013 David Vallat, auteur \u2013 \u00c9ric Vanzieleghem, documentaliste \u2013 Jeannine Verd\u00e8s-Leroux, historienne \u2013 Emmanuel de Waresquiel, historien \u2013 Ibn Warraq, \u00e9crivain \u2013 Yves-Charles Zarka, philosophe \u2013 Fawzia Zouari, \u00e9crivaine.<\/em><\/p>\n
\n\u00c0 quoi peut donc servir ce s\u00e9gr\u00e9gationnisme nouvelle mani\u00e8re? Doit-il seulement permettre aux soi-disant \u00abdomin\u00e9s\u00bb<\/em> de sauvegarder leur puret\u00e9 en vivant entre eux? N\u2019a-t-il pas surtout pour but d\u2019affirmer la s\u00e9cession avec la communaut\u00e9 nationale, avec ses lois et ses m\u0153urs? N\u2019est-il pas l\u2019expression de la haine la plus caract\u00e9ris\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9gard de notre pays et de la d\u00e9mocratie?<\/p>\n