![\"\"](\"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/Femmes-Tunisiennes-Heritage-de-Bourguiba.jpg\")
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Dans le cadre du cycle \u00abID\u2019BA\u00bb, l\u2019Institut fran\u00e7ais de Tunisie (IFT) a accueilli, le soir du lundi 16 avril 2018, une conf\u00e9rence intitul\u00e9e \u00abFemmes tunisiennes : l\u2019h\u00e9ritage de Bourguiba\u00bb.<\/strong><\/em><\/p>\n Par Fawz Ben Ali<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Ouverte par l\u2019ambassadeur de France \u00e0 Tunis Olivier Poivre d\u2019Arvor, la conf\u00e9rence a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e par quatre femmes tunisiennes : Alia Menchari (premi\u00e8re femme pilote et commandant de bord en Tunisie, en Afrique et dans le monde arabe), Najet Abdelkader Fakhfakh (universitaire et essayiste), Bochra Bel Haj Hmida (avocate, d\u00e9put\u00e9e et co-fondatrice de l\u2019Association tunisienne des femmes d\u00e9mocrates ATFD) et Dalenda Larguech (universitaire, historienne et \u00e9crivaine), et le d\u00e9bat a \u00e9t\u00e9 anim\u00e9 par le journaliste fran\u00e7ais d\u2019origine tunisienne Guy Sitbon.<\/p>\n S\u2019appuyant sur sa propre exp\u00e9rience et son parcours personnel et professionnel, chacune des intervenantes est venue apporter sa r\u00e9flexion sur ce th\u00e8me classique mais toujours d\u2019actualit\u00e9 autour des droits des femmes tunisiennes et ce qu\u2019il en reste de l\u2019h\u00e9ritage bourguibien.<\/p>\n \u00abQu\u2019est-ce-qui fait de la Tunisie l\u2019exception progressiste qu\u2019elle est aujourd\u2019hui dans le monde arabo-musulman? Le statut privil\u00e9gi\u00e9 de la femme tunisienne tient-il seulement \u00e0 Bourguiba?\u00bb.<\/em><\/p>\n Telles \u00e9taient les questions centrales qu\u2019a commenc\u00e9 \u00e0 poser Guy Sitbon, tout en proposant sa propre lecture de l\u2019\u00e9tat des lieux. \u00abBourguiba avait une approche \u00e9volutionnaire plut\u00f4t que r\u00e9volutionnaire vis-\u00e0-vis de la religion\u00bb<\/em>, estime-t-il, expliquant que le combattant supr\u00eame b\u00e9n\u00e9ficiait d\u2019un environnement favorable et avait la l\u00e9gitimit\u00e9 n\u00e9cessaire pour promulguer le Code du statut personnel (CSP) et \u00e0 hisser la femme tunisienne vers une condition qui demeure jusqu\u2019\u00e0 ce jour une exception dans le monde arabe, chose que n\u2019a pas pu faire, par exemple, en Egypte, Gamal Abdel Nasser, pourtant progressiste.<\/p>\n Contrairement aux hommes politiques actuels, Bourguiba estimait que l\u2019\u00e9mancipation de la femme \u00e9tait une affaire prioritaire qui m\u00e8nerait naturellement \u00e0 l\u2019\u00e9mancipation du peuple et au d\u00e9veloppement \u00e9conomique, social et culturel du pays. Mais aujourd\u2019hui, peut-on parler d\u2019une m\u00e9tamorphose de l\u2019\u00e2me du peuple tunisien 60 ans apr\u00e8s la promulgation du CSP ?<\/p>\n Dalenda Larguech a commenc\u00e9 par confirmer que la question de la femme est tr\u00e8s pr\u00e9sente dans le contexte actuel de la transition d\u00e9mocratique et de la mise en place d\u2019un Etat de droit, car d\u00e8s les premiers moments de la r\u00e9volution du 14 janvier 2011, des d\u00e9bats qu\u2019on croyait dat\u00e9s ont refait surface sur l\u2019identit\u00e9 tunisienne et sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 homme-femme. On \u00e9tait en effet frapp\u00e9 par l\u2019intensit\u00e9 des discours r\u00e9trogrades qui remettaient en cause la civilit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 et les acquis de la femme.<\/p>\n Dalenda Larguech a expliqu\u00e9 que le CSP \u00e9tait le c\u0153ur du projet de Bourguiba pour r\u00e9former la soci\u00e9t\u00e9, d\u2019o\u00f9 les tentatives des islamistes \u00e0 le faire modifier en vue de modifier l\u2019ensemble du mode de vie des tunisiens. \u00abAujourd\u2019hui, on peut dire que les lois et la l\u00e9gislation sont \u00e0 l\u2019origine du changement social et non le contraire\u00bb<\/em>, affirme l\u2019historienne.<\/p>\n De sa part, Alia Menchari a \u00e9voqu\u00e9 son exp\u00e9rience personnelle dans le monde du pilotage longtemps monopolis\u00e9 par les hommes. \u00abDepuis que j\u2019\u00e9tais toute petite, je r\u00eavais de devenir pilote, mais mes parents me disaient que c\u2019\u00e9tait de la folie\u00bb<\/em>, confie-t-elle. La femme pilote, \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience sans pr\u00e9c\u00e9dent dans la r\u00e9gion, a d\u00fb faire face une terrible misogynie de la part des ses anciens camarades, coll\u00e8gues et chefs pour r\u00e9aliser son r\u00eave, et ce fut aussi gr\u00e2ce \u00e0 la politique de Bourguiba qui soutenait l\u2019\u00e9ducation des filles. \u00abJe suis fi\u00e8re d\u2019appartenir \u00e0 l\u2019h\u00e9ritage de Bourguiba\u00bb<\/em>, affirme-t-elle.<\/p>\n D\u2019autre part, l\u2019universitaire et essayiste Najet Abdelkader Fakhfakh a choisi d\u2019\u00e9voquer l\u2019h\u00e9ritage de Bourguiba \u00e0 travers son dernier livre \u2018\u2018La libert\u00e9 en h\u00e9ritage\u2019\u2019<\/em> o\u00f9 elle dresse le portrait de nombreuses femmes qui avaient marqu\u00e9 l\u2019histoire de la Tunisie.<\/p>\n Inspir\u00e9e des manifestations du 13 ao\u00fbt 2013 quand les femmes tunisiennes \u00e9taient descendues en masse dans la rue pour d\u00e9fendre leurs acquis et tenir t\u00eate au gouvernement du parti islamiste Ennahdha, Najet Fakhfakh a entam\u00e9 un travail de recherche historique pour d\u00e9montrer que la femme tunisienne n\u2019est pas \u00e9mancip\u00e9e depuis une soixantaine d\u2019ann\u00e9es mais qu\u2019on devrait plut\u00f4t parler d\u2019une \u00e9mancipation graduelle qui remonte \u00e0 3000 ans.<\/p>\n \u00abCertes Bourguiba nous a donn\u00e9 un s\u00e9rieux soutien en codifiant et statuant les droits des femmes, mais le terrain \u00e9tait bien pr\u00e9par\u00e9 par de nombreux hommes et des femmes pour qu\u2019il r\u00e9ussisse \u00e0 le faire\u00bb<\/em>, explique-t-elle.<\/p>\n Bochra bel Haj Hmida a confi\u00e9 qu\u2019elle avait toujours \u00e9prouv\u00e9 de l\u2019admiration et de la reconnaissance envers Bourguiba mais, comme beaucoup d\u2019autres militantes, elle refusait d\u2019\u00eatre d\u00e9pendante au f\u00e9minisme de l\u2019Etat. La d\u00e9put\u00e9e a rappel\u00e9 que le m\u00e9rite de Bourguiba ne se limite pas au CSP mais inclut aussi l\u2019\u00e9ducation gratuite, le planning familial et tous ses discours p\u00e9dagogiques.<\/p>\n La d\u00e9put\u00e9 a ajout\u00e9 que l\u2019Etat est appel\u00e9 \u00e0 renforcer les acquis des femmes, notamment la question de l\u2019\u00e9galit\u00e9 dans l\u2019h\u00e9ritage qui est en t\u00eate des objectifs de la Commission des libert\u00e9s individuelles et de l\u2019\u00e9galit\u00e9 (Colibe) qu\u2019elle pr\u00e9side et qui a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e par le pr\u00e9sident de la r\u00e9publique B\u00e9ji Ca\u00efd Essebsi, le 13 ao\u00fbt 2017, pour pr\u00e9parer un rapport concernant les r\u00e9formes l\u00e9gislatives relatives aux libert\u00e9s individuelles et \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 conform\u00e9ment \u00e0 la constitution de 2014 et aux normes internationales des droits de l\u2019Homme.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dans le cadre du cycle \u00abID\u2019BA\u00bb, l\u2019Institut fran\u00e7ais de Tunisie (IFT) a accueilli, le soir du lundi 16 avril 2018, une conf\u00e9rence intitul\u00e9e \u00abFemmes tunisiennes : l\u2019h\u00e9ritage de Bourguiba\u00bb. 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La question de l\u2019\u00e9galit\u00e9 dans l\u2019h\u00e9ritage<\/h3>\n