{"id":15188563,"date":"2025-01-15T12:10:18","date_gmt":"2025-01-15T11:10:18","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=15188563"},"modified":"2025-01-15T12:10:20","modified_gmt":"2025-01-15T11:10:20","slug":"14-ans-apres-la-revolution-tunisienne-les-rois-sont-nus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2025\/01\/15\/14-ans-apres-la-revolution-tunisienne-les-rois-sont-nus\/","title":{"rendered":"14 ans apr\u00e8s la r\u00e9volution tunisienne : les rois sont nus"},"content":{"rendered":"\n

Le Printemps arabe n\u2019a pas apport\u00e9 la d\u00e9mocratie dans la r\u00e9gion, mais malgr\u00e9 les \u00e9checs essuy\u00e9s, il reste une lueur d\u2019espoir pour les peuples arabes : les soul\u00e8vements ont construit une nouvelle relation \u00c9tat-public dans le monde arabe et ont fait sortir le chat du sac : les rois sont nus.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Larbi Sadiki<\/strong> *<\/p>\n\n\n\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Il y a quatorze ans, le 14 janvier 2011, les Tunisiens ont envahi le boulevard Habib Bourguiba, l\u2019art\u00e8re centrale de Tunis, en criant leur libert\u00e9 et leur dignit\u00e9 pour c\u00e9l\u00e9brer la destitution du dictateur Zine El Abidine Ben Ali. Il avait fui le pays apr\u00e8s 28 jours de d\u00e9sob\u00e9issance civile, exprim\u00e9e par des \u00aboccupations\u00bb de places publiques dans presque toutes les villes du pays, d\u00e9clench\u00e9es par l\u2019immolation du vendeur de fruits Mohamed Bouazizi dans la ville de Sidi Bouzid.<\/p>\n\n\n\n

La victoire du peuple tunisien contre son oppresseur de longue date et son r\u00e9gime corrompu et \u00e9touffant a \u00e9t\u00e9 si remarquable, si spectaculaire qu\u2019elle a inspir\u00e9 une vague de soul\u00e8vements arabes dans toute la r\u00e9gion.<\/p>\n\n\n\n

Dans les grandes villes, du Y\u00e9men au Maroc, des millions de citoyens avides de libert\u00e9 ont rejoint les manifestants tunisiens du boulevard Bourguiba pour c\u00e9l\u00e9brer l\u2019\u00e9viction de leur dirigeant autoritaire et r\u00e9clamer leur propre lib\u00e9ration. Avec la conqu\u00eate par le peuple tunisien de sa \u00abdignit\u00e9\u00bb<\/em> et de sa \u00ablibert\u00e9\u00bb<\/em>, un nouveau mouvement est n\u00e9, qui a plac\u00e9 toute la r\u00e9gion sur la trajectoire r\u00e9volutionnaire du \u00abtahrir\u00bb<\/em> (\u00e9mancipation).<\/p>\n\n\n\n

Plus d\u2019une d\u00e9cennie plus tard, l\u2019h\u00e9ritage de ces soul\u00e8vements, connus sous le nom de \u00abPrintemps arabe\u00bb<\/em>, est pour le moins mitig\u00e9. Dans un pays arabe, la Syrie, qui a entam\u00e9 son propre parcours r\u00e9volutionnaire juste apr\u00e8s la Tunisie, le 30 mars 2011, des rebelles arm\u00e9s ont r\u00e9ussi \u00e0 renverser le dictateur Bachar Al-Assad le mois dernier seulement, apr\u00e8s 14 ans de guerre d\u00e9vastatrice et de pertes. Dans d\u2019autres pays du Printemps arabe, dont la Tunisie, la r\u00e9volution est arriv\u00e9e plus rapidement mais a \u00e9t\u00e9 de courte dur\u00e9e, l\u2019autoritarisme, l\u2019oppression et les conflits \u00e9tant revenus sur le devant de la sc\u00e8ne peu apr\u00e8s les premiers succ\u00e8s des masses en r\u00e9volte.<\/p>\n\n\n\n

Les peuples exigent d\u2019avoir leur mot \u00e0 dire<\/h2>\n\n\n\n

Tout cela, bien s\u00fbr, n\u2019enl\u00e8ve rien \u00e0 la valeur morale et politique des soul\u00e8vements de 2011. Le symbolisme moral de ces r\u00e9volutions \u2013 en tant que victoires remarquables de peuples autrefois muets contre certains des \u00c9tats les plus coercitifs du monde \u2013 a une force durable.<\/p>\n\n\n\n

Les nouveaux mod\u00e8les sociaux et politiques de la vie publique qui ont \u00e9merg\u00e9 \u00e0 la suite de ces r\u00e9volutions perdurent en Tunisie et dans le reste de la r\u00e9gion arabe. Le corps politique de l\u2019\u00c9tat avant 2011 \u00e9tait domin\u00e9 par le d\u00e9clin politique de dirigeants d\u00e9l\u00e9gitim\u00e9s et min\u00e9 par une coercition excessive de la part du pouvoir ex\u00e9cutif et des pratiques d\u2019exclusion.<\/p>\n\n\n\n

Ces r\u00e9volutions ont encourag\u00e9 les peuples de la r\u00e9gion \u00e0 exiger d\u2019avoir leur mot \u00e0 dire sur la nature de leur gouvernance et ont chang\u00e9 de mani\u00e8re permanente la fa\u00e7on dont nous parlons et analysons les relations entre l\u2019\u00c9tat et la soci\u00e9t\u00e9 arabes postcoloniales.<\/p>\n\n\n\n

Le 14 janvier 2011 reste encore aujourd\u2019hui un moment historique qui a allum\u00e9 une flamme morale, un cri de libert\u00e9 pour les multitudes qui peuplent la g\u00e9ographie arabe. Il s\u2019est insinu\u00e9 dans les c\u0153urs, les esprits et l\u2019imagination de la jeunesse arabe saisie par l\u2019appel d\u2019un avenir meilleur.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9volution tunisienne et celles qui l\u2019ont suivie en \u00c9gypte, en Libye, \u00e0 Bahre\u00efn, en Syrie et au Y\u00e9men ont puis\u00e9 inspiration, confiance et vigueur morale dans l\u2019effondrement d\u2019appareils autoritaires entiers que l\u2019on croyait jusque-l\u00e0 \u00e0 l\u2019abri d\u2019un renversement soudain par le peuple.<\/p>\n\n\n\n

Il est cependant ind\u00e9niable que les banni\u00e8res de libert\u00e9 et de dignit\u00e9 \u00e9rig\u00e9es sur les ruines des r\u00e9gimes d\u00e9chus ont rapidement c\u00e9d\u00e9 la place aux contre-r\u00e9volutions.<\/p>\n\n\n\n

Les oscillations du pendule contre-r\u00e9volutionnaire<\/h2>\n\n\n\n

Apr\u00e8s le renversement des dirigeants autoritaires en 2011, l\u2019attrait de la r\u00e9volution a rapidement perdu de son \u00e9clat dans la plupart des pays du Printemps arabe. Cela n\u2019est pas d\u00fb au fait que l\u2019id\u00e9e m\u00eame de r\u00e9volution est tomb\u00e9e en disgr\u00e2ce aupr\u00e8s des populations arabes qui \u00aboccupaient les rues\u00bb<\/em>. Ce n\u2019est certainement pas parce que les rivaux id\u00e9ologiques de la r\u00e9volution, y compris ceux qui d\u00e9fendent les d\u00e9mocraties \u00e9lectorales (ou m\u00eame ceux qui soutiennent la \u00abd\u00e9mocratie islamique\u00bb<\/em>, comme le Tunisien Rached Ghannouchi), ont eu suffisamment de temps pour prouver ou non la justesse de leurs vues. Au contraire, les oscillations du pendule contre-r\u00e9volutionnaire de la Tunisie \u00e0 l\u2019\u00c9gypte ont eu pour cons\u00e9quence de forcer les \u00abr\u00e9volutionnaires\u00bb<\/em> \u00e0 adopter une position d\u00e9fensive et \u00e0 abandonner leurs revendications \u00abr\u00e9volutionnaires\u00bb<\/em>. En fait, avec le passage du temps, les r\u00e9volutions et les r\u00e9volutionnaires ont progressivement sombr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Dans des pays comme l\u2019\u00c9gypte, la Libye, la Tunisie et le Y\u00e9men, qui ont r\u00e9cemment acquis des libert\u00e9s, les partis politiques ont commenc\u00e9 \u00e0 s\u2019\u00e9carter des objectifs initiaux de leurs d\u00e9buts d\u00e9mocratiques. La r\u00e9surgence de vieilles formes de polarisation politique, de divisions \u00e9conomiques et sociales, de milices arm\u00e9es et de tensions syst\u00e9miques impliquant des acteurs de l\u2019\u00c9tat profond et des protagonistes civils a conduit \u00e0 cette d\u00e9viation. Pendant ce temps, l\u2019\u00e9cart de richesse entre les riches et les pauvres, qui avait donn\u00e9 naissance aux premiers cris de libert\u00e9 et de dignit\u00e9, est rest\u00e9 intact. Cette crise multiforme a sonn\u00e9 le glas d\u2019une v\u00e9ritable transformation r\u00e9volutionnaire, c\u2019est-\u00e0-dire une rupture compl\u00e8te avec les syst\u00e8mes autoritaires renvers\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Le r\u00e9sultat a \u00e9t\u00e9 la formation de ce que l\u2019on appelle les quasi-d\u00e9mocraties du Printemps arabe, que l\u2019on dit \u00eatre des \u00abr\u00e9gimes hybrides\u00bb<\/em>, avec des formes mixtes d\u2019autorit\u00e9, n\u2019ayant que tr\u00e8s peu des id\u00e9aux que la rue arabe avait r\u00e9clam\u00e9s lors des soul\u00e8vements du Printemps arabe.<\/p>\n\n\n\n

Des prisons peupl\u00e9es de militants politiques<\/h2>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, les prisons de certaines de ces \u00abd\u00e9mocraties\u00bb<\/em> sont peupl\u00e9es de militants politiques accus\u00e9s de \u00abcomplot visant \u00e0 subvertir le pouvoir de l\u2019\u00c9tat\u00bb<\/em> \u2013 des accusations coercitives que beaucoup pensaient avoir \u00e9t\u00e9 rel\u00e9gu\u00e9es aux oubliettes de l\u2019histoire apr\u00e8s les r\u00e9volutions de 2011.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00c9tat de droit, qui \u00e9tait l\u2019une des principales revendications des soul\u00e8vements, a \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9, et la loi elle-m\u00eame est mobilis\u00e9e contre des acteurs qui devraient participer aux affaires de la nation depuis une place publique ouverte, voire un parlement d\u00e9mocratique. Plut\u00f4t que d\u2019utiliser leur savoir-faire au profit de l\u2019\u00c9tat, ils croupissent dans des cellules pour commis le crime de critiquer les pouvoirs ayant pris le contr\u00f4le de l\u2019\u00c9tat apr\u00e8s les r\u00e9volutions. De telles purges s\u00e8ment le doute dans l\u2019esprit des citoyens quant \u00e0 la faisabilit\u00e9 d\u2019une r\u00e9volution qui mettrait fin aux pratiques autoritaires traditionnelles du pass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Dans de tels revers d\u00e9mocratiques, o\u00f9 la libert\u00e9 d\u2019association, de participation, de contestation et d\u2019expression est constamment menac\u00e9e, les \u00e9lections elles-m\u00eames perdent in\u00e9vitablement leur cr\u00e9dibilit\u00e9. Le faible taux de participation \u00e9lectorale t\u00e9moigne de cette d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence d\u00e9mocratique dans des pays comme l\u2019Alg\u00e9rie, l\u2019\u00c9gypte et la Tunisie.<\/p>\n\n\n\n

Dans de nombreux \u00c9tats du Printemps arabe, l\u2019opposition politique pr\u00e9sente les m\u00eames d\u00e9fauts et faiblesses d\u00e9mocratiques que les pouvoirs en place, ce qui conduit de nombreux \u00e9lecteurs \u00e0 penser que les \u00e9lections sont vaines, m\u00eame si elles sont justes et libres en apparence. La d\u00e9mocratie au sein des partis reste faible, voire inexistante. Ceux qui dirigent les partis politiques et les organisations de la soci\u00e9t\u00e9 civile ont tendance \u00e0 s\u2019accrocher au pouvoir et \u00e0 rechigner \u00e0 l\u2019alternance d\u00e9mocratique des postes de direction. En cons\u00e9quence, ceux qui ont rendu possibles les r\u00e9volutions de 2011 \u2013 le peuple \u2013 perdent tout int\u00e9r\u00eat pour le processus \u00e9lectoral.<\/p>\n\n\n\n

Bien entendu, la responsabilit\u00e9 de la d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence d\u00e9mocratique depuis les r\u00e9volutions de 2011 ne doit pas \u00eatre imput\u00e9e uniquement aux \u00c9tats profonds ou aux dirigeants politiques nationaux.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019autoritarisme arabe a \u00e9t\u00e9 revitalis\u00e9 et la ferveur r\u00e9volutionnaire a \u00e9t\u00e9 \u00e9touff\u00e9e dans plus d\u2019un cas au cours des 14 derni\u00e8res ann\u00e9es gr\u00e2ce aux pactes que les gouvernements arabes post-soul\u00e8vements ont conclus avec les puissances et institutions occidentales, des \u00c9tats-Unis \u00e0 l\u2019Union europ\u00e9enne en passant par le Fonds mon\u00e9taire international (FMI).<\/p>\n\n\n\n

Par exemple, dans des pays comme le Liban et l\u2019\u00c9gypte, le FMI a jou\u00e9 un r\u00f4le cl\u00e9 dans le maintien de l\u2019autoritarisme en fournissant des fonds aux gouvernements, r\u00e9duisant ainsi tout espoir que leurs populations auraient pu avoir de nouveaux dirigeants ou de solutions r\u00e9volutionnaires et durables \u00e0 leurs probl\u00e8mes \u00e9conomiques et politiques.<\/p>\n\n\n\n

La rue arabe n\u2019a pas oubli\u00e9 le massacre de Rabaa en ao\u00fbt 2013, au cours duquel les forces de s\u00e9curit\u00e9 ont tu\u00e9 des centaines de partisans du pr\u00e9sident d\u00e9chu Mohamed Morsi, qui avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratiquement \u00e9lu. Ils ne sont pas non plus indiff\u00e9rents ou inconscients du g\u00e9nocide isra\u00e9lien facilit\u00e9 par l\u2019Occident \u00e0 Gaza et de l\u2019incapacit\u00e9 des \u00c9tats arabes \u00e0 y mettre un terme depuis 15 longs mois.<\/p>\n\n\n\n

Les peuples arabes sont parfaitement conscients que leurs \u00c9tats dirig\u00e9s par des despotes exp\u00e9riment\u00e9s ou en devenir ne sont plus que des gardiens du terrorisme ou des migrations. Ils prot\u00e8gent les fronti\u00e8res et cherchent \u00e0 assurer la \u00abstabilit\u00e9\u00bb<\/em> insaisissable qui est dans l\u2019int\u00e9r\u00eat mutuel des dirigeants r\u00e9gionaux et occidentaux.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est peut-\u00eatre l\u2019h\u00e9ritage le plus important et le plus durable de la r\u00e9volution tunisienne et du Printemps arabe dans son ensemble. Le \u00abroi\u00bb<\/em> n\u2019est pas vaincu, bien s\u00fbr. Mais il est vuln\u00e9rable. Tout comme le roi vaniteux du c\u00e9l\u00e8bre conte populaire danois, la nudit\u00e9 des \u00c9tats arabes et de leurs dirigeants est devenue impossible \u00e0 dissimuler.<\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019y a plus de v\u00eatements. Il n\u2019y a plus de couverture. Il n\u2019y a plus de \u00abd\u00e9mocratie\u00bb<\/em>, de politique de n\u00e9gociation, de partage du pouvoir ou de citoyennet\u00e9 libre. Les soul\u00e8vements ont construit une nouvelle relation \u00c9tat-public dans le monde arabe et ont fait sortir le chat du sac : le roi n\u2019a plus de v\u00eatements.<\/p>\n\n\n\n

Quatorze ans apr\u00e8s la r\u00e9volution tunisienne, la d\u00e9mocratie fait toujours d\u00e9faut en Tunisie et dans le monde arabe en g\u00e9n\u00e9ral. Mais les rois sont nus, et les peuples arabes en ont pris note. L\u2019h\u00e9ritage des r\u00e9volutions perdure.<\/p>\n\n\n\n

Traduit de l\u2019anglais.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Source<\/em><\/strong>\u00a0: Al Jazeera<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

* Chercheur tunisien \u00e0 la Japan Society for the Promotion of Science, bas\u00e9e \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Chiba, au Japon.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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La r\u00e9volution tunisienne de l\u2019euphorie au cauchemar<\/a><\/blockquote>