![\"\"](\"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/Ennahdha-\u00e0-Msaken-municipales.jpg\")
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En Tunisie o\u00f9, face \u00e0 la r\u00e9gularit\u00e9 d\u2019Ennahdha, caracolent 216 partis aussi divis\u00e9s, insignifiants, dispers\u00e9s qu\u2019inutiles, ne doit-on pas r\u00e9viser la loi sur les partis et interdire ceux \u00e0 r\u00e9f\u00e9rence religieuse et dont le but supr\u00eame est d\u2019instaurer le royaume du ciel sur terre et non la d\u00e9mocratie?<\/strong><\/em><\/p>\n Par Mohamed\u00a0Fadhel Mokrani<\/strong> *<\/p>\n <\/p>\n Le jeu d\u00e9mocratique suppose une alternance du pouvoir que dictent les r\u00e9sultats des urnes. Ces r\u00e9sultats \u00e9voluent d\u2019une \u00e9lection \u00e0 une autre en fonction du degr\u00e9 de satisfaction de l\u2019\u00e9lectorat par rapport aux partis politiques, \u00e0 leurs programmes et leur r\u00e9alisation. Ainsi des partis perdent-ils le pouvoir suite \u00e0 un vote sanction et d\u2019autres le r\u00e9coltent en cons\u00e9quence. Ceci a pour corollaire une fluctuation, d\u2019une \u00e9lection \u00e0 une autre, du nombre d\u2019\u00e9lecteurs en faveur de tel ou tel parti. Tous les partis politiques subissent cette r\u00e8gle et sont accul\u00e9s \u00e0 en tenir compte dans leur bilan \u00e0 la suite de chaque suffrage.<\/p>\n Tous les partis ? Non ! Un seul \u00e9chappe \u00e0 cette sacro-sainte r\u00e8gle d\u00e9mocratique (sans jeu de mots) et se place en marge de celle-ci. C\u2019est Ennahdha, le parti islamiste tunisien.<\/p>\n \u00c0 l’instar de tous les groupes religieux et sous quelque d\u00e9nomination que ce soit (Fr\u00e8res musulmans, Hamas, AKP, Ennahdha ou Ittijah Islami), les partis islamistes ne puisent pas leur vigueur et leur importance du degr\u00e9 de satisfaction des \u00e9lecteurs par rapport \u00e0 leurs programmes ou aux solutions propos\u00e9es pour am\u00e9liorer les conditions de vie du citoyen, mais de la baraka divine, parfaite, ind\u00e9fectible et immuable qu\u2019ils monopolisent et dont ils distribuent les indulgences pour att\u00e9nuer les peines de leurs brebis le jour du jugement dernier.<\/p>\n Les adh\u00e9rents \u00e0 ce parti ne sont pas des membres mais des adeptes et les chefs ne sont pas des leaders mais des imams-pr\u00e9lats. On adh\u00e8re \u00e0 Ennahdha comme on rentre dans un ordre religieux.<\/p>\n On ne rejoint pas Ennahdha, on est mari\u00e9 \u00e0 Ennahdha comme les pr\u00eatres le sont \u00e0 l\u2019\u00c9glise. On y entre par un processus initiatique et on n\u2019en sort que d\u00e9froqu\u00e9 et vou\u00e9 aux feux de l\u2019enfer \u00e9ternel, sinon sous la cape d\u2019un nouvel \u00c9on pour se faufiler derri\u00e8re les lignes ennemies et engager le travail de sape.<\/p>\n Face \u00e0 la miraculeuse r\u00e9gularit\u00e9 d\u2019Ennahdha, caracolent 216 partis aussi divis\u00e9s, insignifiants, dispers\u00e9s et inutiles les uns que les autres. Alors que ces formations gonflent et r\u00e9tr\u00e9cissent et parfois m\u00eame se d\u00e9sagr\u00e8gent au gr\u00e9 des suffrages et des \u00e9v\u00e9nements politiques, alors qu\u2019une partie de leurs d\u00e9put\u00e9s, sans foi ni voix (sans jeux de mots) voyagent d\u2019un parti \u00e0 l\u2019autre, \u00e0 la recherche du plus g\u00e9n\u00e9reux acqu\u00e9reur, les \u00e9lecteurs d\u2019Ennahdha \u00e9taient, sont et seront toujours les 18% de brebis qui ont rejoint l\u2019ordre. Qu\u2019il neige, qu\u2019il pleuve ou qu\u2019il vente, chaque \u00e9lection drainera son lot des 18%.<\/p>\n Peu importe les performances ou les d\u00e9faillances du parti, les 900.000 \u00e9lecteurs r\u00e9pondront toujours pr\u00e9sents, prouvant \u00e0 chaque fois, leur discipline spartiate et leur d\u00e9vouement \u00e0 la mission c\u00e9leste qui leur est confi\u00e9e. Ses d\u00e9put\u00e9s garderont leurs rangs aussi serr\u00e9s que les mailles d\u2019un tapis de soie, sans opinions individuelles, sans ambitions personnelles et sans ego.<\/p>\n Ce statut de \u00abparti-confr\u00e9rie\u00bb<\/em> alt\u00e8re tout le processus de l\u2019alternance du pouvoir et fausse insidieusement les r\u00e8gles du jeu d\u00e9mocratique qui sont cens\u00e9es mettre tous les partis politiques sur la m\u00eame ligne de d\u00e9part et avec les m\u00eames crit\u00e8res de comp\u00e9tition loyale.<\/p>\n Tout se passe comme si Ennahdha partait \u00e0 chaque \u00e9ch\u00e9ance \u00e9lectorale avec plusieurs t\u00eates d\u2019avance sur ses concurrents et b\u00e9n\u00e9ficiait d\u2019un paquet de bulletins plac\u00e9s dans les urnes avant m\u00eame l\u2019ouverture des bureaux de vote. Un paquet de 900.000 bulletins garantis inoxydables auxquels viendraient s\u2019ajouter quelques autres milliers, que certains nouveaux \u00e9lecteurs convaincus par le discours nouvellement d\u00e9mocratique et civil mais n\u00e9anmoins divinement religieux, glisseront \u00e0 leur tour dans les bo\u00eetes.<\/p>\n Il est, d\u00e8s lors, l\u00e9gitime de se poser la question \u00e0 5 sous : ces 900.000 voix sont-elles celles de citoyens-\u00e9lecteurs qui agissent et r\u00e9agissent selon leur libre arbitre, sans contraintes aucune et selon leurs int\u00e9r\u00eats r\u00e9els? Ennahdha participe-t-elle r\u00e9ellement \u00e0 la vie d\u00e9mocratique du pays? Favorise-t-elle la diss\u00e9mination de la culture de la libert\u00e9 citoyenne et des libert\u00e9s individuelles et de conscience? Peut-on imaginer un parti se r\u00e9clamer de l\u2019ordre du divin et d\u00e9clarer, en cas de d\u00e9faite \u00e9lectorale possible, la d\u00e9ch\u00e9ance du parti de Dieu?<\/p>\n Une masse compacte de repr\u00e9sentants de Dieu sur terre…\u00a0<\/em><\/p>\n La r\u00e9ponse est assur\u00e9ment non, car aucun parti islamiste ne peut jouer le jeu d\u00e9mocratique et civil. Assur\u00e9ment, d\u00e9mocratie et islam politique sont strictement incompatibles. Il ne s\u2019agit nullement ici d\u2019islamiser la d\u00e9mocratie ou de d\u00e9mocratiser l\u2019islam comme le clament les uns et les autres, mais de rendre \u00e0 C\u00e9sar ce qui appartient \u00e0 C\u00e9sar et \u00e0 Dieu ce qui appartient \u00e0 Dieu.<\/p>\n Entre les adeptes des v\u00e9rit\u00e9s transcendantales, de l\u2019unicit\u00e9 de la voie du salut et les tenants de la libert\u00e9 de conscience et de la la\u00efcit\u00e9. Entre le sacr\u00e9 qui ne peut souffrir de critiques et encore moins d\u2019opinions contradictoires et le profane partisan du libre arbitre et de la facult\u00e9 d\u2019op\u00e9rer un choix individuel en toute libert\u00e9. Entre le souci du bien-\u00eatre de l\u2019individu lib\u00e9r\u00e9 et celui de la communaut\u00e9 des croyants indivise, s\u2019\u00e9tend le vaste no man\u2019s land<\/em> qui s\u00e9pare religion et d\u00e9mocratie, le royaume des cieux de la r\u00e9publique de Platon.<\/p>\n Seuls les \u00c9mirs des croyants et les Souverains Pontifes qui font office de messagers de Dieu sur terre, cumulent les pouvoirs temporel et spirituel, et assurent \u00e0 la fois leur r\u00e8gne sur la cit\u00e9 et guident les pri\u00e8res, \u00e9videmment sous le contr\u00f4le des anges.<\/p>\n La s\u00e9paration de la politique de la pr\u00e9dication religieuse pr\u00f4n\u00e9e par le mouvement Ennahdha est une d\u00e9marche insuffisante voire manipulatrice, car dans cette optique, le religieux reste en r\u00e9serve, embusqu\u00e9, pr\u00eat \u00e0 sauter. Il resurgira \u00e0 tout moment, si besoin est, pour r\u00e9int\u00e9grer sa place premi\u00e8re, celle de ramener toutes les brebis \u00e9gar\u00e9es au droit chemin, d\u2019instaurer la charia, le califat et une culture islamique rigoriste.<\/p>\n Faire de la politique, c\u2019est se placer dans le spectre des id\u00e9ologies politiques qui s\u2019\u00e9tend de l\u2019ultra-gauche \u00e0 l\u2019infra-droite et qui offre un champ infini de d\u00e9bats d\u2019id\u00e9es, de visions et de r\u00eaves humains pour construire le monde et g\u00e9rer la cit\u00e9. Introduire le bon dieu dans ce d\u00e9bat, c\u2019est r\u00e9duire le spectre id\u00e9ologique \u00e0 un dogme unique, intangible et incontestable. C\u2019est interdire le d\u00e9bat car le r\u00eave unique sera la recherche du salut dans l\u2019au-del\u00e0.<\/p>\n Aucun acteur \u00abpolitique\u00bb<\/em> poss\u00e9dant des r\u00e9f\u00e9rents religieux n\u2019est capable de se d\u00e9faire des buts ultimes que lui impose son adh\u00e9sion \u00e0 l\u2019islam politique. Le discours peut \u00eatre modul\u00e9, le costume occidentalis\u00e9 et la barbe taill\u00e9e, il restera intraitable sur l\u2019essentiel de son dogme et continuera \u00e0 rentrer en confrontation avec le reste de la soci\u00e9t\u00e9. Ceci explique d\u2019ailleurs, le fait que l\u2019islam politique est en perp\u00e9tuelle discorde avec la la\u00efcit\u00e9 et p\u00e9riodiquement, le d\u00e9bat identitaire est remis sur la table.<\/p>\n La redondance du probl\u00e8me identitaire fait reculer la soci\u00e9t\u00e9 et lui impose de revenir sur des avanc\u00e9es en termes de libert\u00e9 et d\u2019\u00e9galit\u00e9 qu\u2019elle pensait d\u00e9finitivement acquises. Le domaine de<\/p>\n Dieu est infini et son exploration tient de l\u2019\u00e9sot\u00e9risme et non de la politique. On n\u2019y acc\u00e8de pas dans le costume du politicien mais dans la laine du soufi et du marabout.<\/p>\n Ne faut-il pas alors r\u00e9viser la loi sur les partis et interdire les partis \u00e0 r\u00e9f\u00e9rences religieuses et dont le but supr\u00eame est malgr\u00e9 tout, d\u2019instaurer le Royaume du ciel sur terre et non la d\u00e9mocratie ?<\/p>\n * Cadre retrait\u00e9.<\/em><\/p>\n Articles du m\u00eame auteur dans Kapitalis:\u00a0<\/strong><\/em><\/p>\nUn parti au-dessus des r\u00e8gles d\u00e9mocratiques<\/h3>\n
La discipline spartiate d\u2019un \u00abparti-confr\u00e9rie\u00bb<\/h3>\n
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<\/p>\nD\u00e9mocratie et islam politique sont strictement incompatibles<\/h3>\n