{"id":15551012,"date":"2025-02-15T11:19:33","date_gmt":"2025-02-15T10:19:33","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=15551012"},"modified":"2025-02-15T11:19:34","modified_gmt":"2025-02-15T10:19:34","slug":"comment-fabrique-t-on-un-terroriste-mode-demploi-dune-societe-qui-sen-lave-les-mains","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2025\/02\/15\/comment-fabrique-t-on-un-terroriste-mode-demploi-dune-societe-qui-sen-lave-les-mains\/","title":{"rendered":"Comment fabrique-t-on un terroriste | Mode d\u2019emploi d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 qui s\u2019en lave les mains \u00a0"},"content":{"rendered":"\n

Si l\u2019on devait \u00e9crire un manuel sur la fabrication d\u2019un terroriste, il tiendrait en quelques \u00e9tapes simples. Prenez un individu, plongez-le dans l\u2019exclusion, humiliez-le, privez-le d\u2019un avenir et d\u2019une identit\u00e9 sociale, puis regardez-le exploser. Cela vous semble absurde ? Pourtant, l\u2019histoire r\u00e9cente regorge d\u2019exemples o\u00f9 cette recette a \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9e \u00e0 la perfection. Car le terrorisme n\u2019est pas un ph\u00e9nom\u00e8ne spontan\u00e9. Il est le produit d\u2019une alchimie sociale bien pr\u00e9cise, o\u00f9 la frustration et la douleur se cristallisent en haine et en violence.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Manel Albouchi * <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La semaine derni\u00e8re, un jeune homme originaire de Kasserine est venu me consulter (l\u2019un de mes enfants, comme j\u2019aime \u00e0 les appeler). Il \u00e9tait mont\u00e9 \u00e0 Tunis dans l\u2019espoir d\u2019un avenir meilleur. Il disait avoir \u00e9t\u00e9 braqu\u00e9 et tabass\u00e9 devant chez lui sous les yeux de ses voisins, qui n\u2019avaient pas lev\u00e9 le petit doigt. Mais il y avait quelque chose dans son regard\u2026 Quelque chose qui me disait que son r\u00e9cit, bien que tragique, n\u2019\u00e9tait peut-\u00eatre pas aussi lin\u00e9aire qu\u2019il le pr\u00e9tendait. Il m’a avou\u00e9 avoir fait le tour des psy avant de revenir me voir ; son diagnostic? Anxi\u00e9t\u00e9 sociale s\u00e9v\u00e8re, id\u00e9es suicidaires\u2026 et il m\u2019a confi\u00e9 aussi qu’il ressentait une tentation grandissante pour le terrorisme. Pas par conviction religieuse. Par haine de l\u2019humain. Mais \u00e9tait-il victime? Ou acteur d\u2019un engrenage plus large?<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9taillons donc les \u00e9tapes de fabrication d\u2019un terroriste\u2026<\/p>\n\n\n\n

1. L\u2019isolement  ou l\u2019art de d\u00e9signer un \u00abautre\u00bb<\/em>  <\/h2>\n\n\n\n

Tout commence par un ph\u00e9nom\u00e8ne bien connu en psychologie : l\u2019ostracisation. Il s\u2019agit de signaler \u00e0 quelqu\u2019un, subtilement ou violemment, qu\u2019il n\u2019appartient pas au groupe. Pierre Bourdieu parlait de violence symbolique, cette domination invisible qui s\u2019exerce par le langage, les normes et les repr\u00e9sentations sociales.<\/p>\n\n\n\n

Le jeune homme de Kasserine, d\u00e8s son arriv\u00e9e \u00e0 Tunis, a senti les regards condescendants, les moqueries sur son accent, les portes qui se ferment. Son crime? \u00catre \u00abun gars de l\u2019int\u00e9rieur\u00bb<\/em>, un de ces jeunes qui n\u2019ont pas eu la chance de na\u00eetre du bon c\u00f4t\u00e9 du pays. L\u2019exclusion est une arme redoutable. En psychologie sociale, on sait qu\u2019un individu rejet\u00e9 par son groupe souffre de douleurs comparables \u00e0 des blessures physiques. Le cerveau r\u00e9agit \u00e0 l\u2019exclusion sociale comme il r\u00e9agirait \u00e0 une br\u00fblure. Mais les faits sont-ils aussi tranch\u00e9s qu\u2019il le pensait? \u00c9tait-ce la r\u00e9alit\u00e9\u2026 ou la perception d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 amplifi\u00e9e par des blessures plus anciennes? Et un \u00eatre humain bless\u00e9\u2026 finit par mordre.  <\/p>\n\n\n\n

2. L\u2019humiliation ou comment transformer une blessure en haine  <\/h2>\n\n\n\n

Si l\u2019exclusion ne suffit pas, on passe \u00e0 l\u2019humiliation. Ce jeune homme s\u2019est fait agresser et voler sous les yeux de ses voisins. Personne n\u2019a boug\u00e9. Pire : lorsqu\u2019il a cherch\u00e9 du soutien, il a re\u00e7u des remarques m\u00e9prisantes. \u00ab\u0639\u0627\u062f\u064a \u0635\u0627\u062d\u0628\u064a \u064a\u0635\u064a\u0631 \u0639 \u0627\u0644\u0631\u062c\u0627\u0644\u00bb (\u00abC\u2019est banal, \u00e7a nous arrive tous\u00bb<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Il m\u2019a observ\u00e9e, comme pour jauger ma r\u00e9action. Comme s\u2019il attendait de voir si j\u2019allais aussi d\u00e9tourner le regard. Quand on est impuissant trop longtemps, deux choix s\u2019offrent \u00e0 nous : se soumettre jusqu\u2019\u00e0 dispara\u00eetre\u2026 ou devenir le bourreau. Ce jeune homme a r\u00e9sum\u00e9 son dilemme ainsi : \u00abJe veux dispara\u00eetre, ou je veux qu\u2019ils disparaissent.\u00bb<\/em> Ce n\u2019est pas une id\u00e9ologie qui le pousse. C\u2019est une pulsion de revanche. Mais la revanche sera contre qui, exactement?<\/p>\n\n\n\n

3. L\u2019indiff\u00e9rence sociale : le crime par omission<\/h2>\n\n\n\n

\u00c0 ce stade, il pourrait \u00eatre aid\u00e9. Un emploi stable, un r\u00e9seau de soutien, un psy comp\u00e9tent. Mais \u00e0 la place, il trouve le silence. Ou plut\u00f4t\u2026 choisit-il de ne voir que le silence? L\u2019indiff\u00e9rence sociale a un effet pervers : elle pousse les \u00e2mes bris\u00e9es \u00e0 chercher une famille ailleurs. C\u2019est l\u00e0 que les recruteurs entrent en jeu. Les groupes extr\u00e9mistes ne cr\u00e9ent pas des terroristes, ils les trouvent. Ils r\u00e9cup\u00e8rent ces jeunes qui crient dans le vide et leur offrent une r\u00e9ponse : \u00abTu n\u2019es pas seul. Tu fais partie de quelque chose de plus grand. On te respecte ici.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019effet de champ, selon Pierre Bourdieu, attire les individus vers des espaces o\u00f9 ils retrouvent une reconnaissance et une dignit\u00e9. Voil\u00e0 comment un exclu devient un soldat.  <\/p>\n\n\n\n

4. La vengeance quand la soci\u00e9t\u00e9 r\u00e9colte ce qu\u2019elle a sem\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

\u00c0 ce stade, le terroriste n\u2019est plus un individu. C\u2019est une r\u00e9ponse \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 qui l\u2019a rejet\u00e9. Il ne cherche pas une cause. Il cherche une revanche. Non pas contre un \u00c9tat ou une id\u00e9ologie, mais contre l\u2019humanit\u00e9 elle-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Derri\u00e8re chaque attentat, chaque acte de violence, il y a une histoire de souffrance transform\u00e9e en rage. Le terrorisme n\u2019est pas qu\u2019un probl\u00e8me de s\u00e9curit\u00e9. C\u2019est un probl\u00e8me psychologique et social. Mais dans cette histoire\u2026 Qui est le vrai coupable? Nous nous demandons toujours \u00abPourquoi ces jeunes deviennent des terroristes?\u00bb<\/em> Mais la vraie question est : \u00abComment avons-nous laiss\u00e9 cela se produire ?\u00bb<\/em>  <\/p>\n\n\n\n

Hannah Arendt parlait de \u00abla banalit\u00e9 du mal\u00bb<\/em> : ce mal qui ne se manifeste pas dans les monstres sanguinaires, mais dans les petites l\u00e2chet\u00e9s du quotidien. Le regard m\u00e9prisant d\u2019un employeur. L\u2019inaction d\u2019un voisin devant une agression. Le rejet subtil d\u2019un dialecte ou d\u2019une origine. Ce ne sont pas les id\u00e9ologies qui fabriquent les terroristes. Ce sont les humiliations r\u00e9p\u00e9t\u00e9es, l\u2019indiff\u00e9rence, et l\u2019absence de perspectives. Et si nous continuons ainsi, nous continuerons \u00e0 juger des terroristes\u2026 Sans jamais accuser ceux qui les ont fabriqu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Quand le patient a quitt\u00e9 mon bureau, je n\u2019\u00e9tais pas certaine de l\u2019issue. \u00c9tait-il un jeune homme bris\u00e9 qui cherchait d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment une main tendue? Ou quelqu\u2019un qui avait d\u00e9j\u00e0 fait son choix\u2026 et qui voulait juste voir si j\u2019allais r\u00e9agir diff\u00e9remment des autres? L\u2019indiff\u00e9rence cr\u00e9e des monstres.<\/p>\n\n\n\n

* Psychologue, psychanalyste.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019indiff\u00e9rence, l’humiliation et l’exclusion cr\u00e9ent des monstres. 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