![\"\"](\"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/Hafedh-Beji-Youssef.jpg\")
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Hafedh Caid Essebsi\/B\u00e9ji Ca\u00efd Essebsi\/Youssef Chahed.<\/em><\/p>\n Dans sa curieuse profession de foi t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e du mardi 29 mai 2018, Youssef Chahed fustige publiquement et all\u00e9grement, en les accablant de tous les torts, ses impitoyables d\u00e9tracteurs, et inventorie le cirque politique tunisien au complet : jongleurs, acrobates, dompteurs et clowns.<\/strong><\/em><\/p>\n Par Yassine Essid<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Des lois sont promulgu\u00e9es qui engagent le groupe, sont ex\u00e9cut\u00e9es, provoquent des r\u00e9actions, suscitent des forces cach\u00e9es qui influent sur les d\u00e9cisions des gouvernants et des gouvern\u00e9s, sur les conditions \u00e9conomiques, religieuses, morales, id\u00e9ologiques sans faire abstraction d\u2019autres formes de pouvoirs : pouvoirs interm\u00e9diaires, r\u00e9actions quasi instinctives des masses, pr\u00e9f\u00e9rences avou\u00e9es ou irr\u00e9fl\u00e9chies des couches sociales, structure \u00e9conomique distribution de la richesse, etc.<\/p>\n Il y a ensuite la morale politique, celle d\u2019un gouvernement qui tente d’agir raisonnablement, honn\u00eatement et justement, pour \u00e9duquer ses citoyens \u00e0 la raison, \u00e0 l\u2019honn\u00eatet\u00e9, \u00e0 la justice. Un gouvernement qui ne proc\u00e8de pas \u00e0 l\u2019aide du mensonge, propose une l\u00e9gislation appropri\u00e9e pour emp\u00eacher la d\u00e9mocratie de d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer en d\u00e9magogie et lutte contre l\u2019influence de l\u2019argent dans la politique, favoris\u00e9e le plus souvent par l\u2019omnipotence de certains partis politiques, machines fortes et bien organis\u00e9es, capables de contr\u00f4ler la soci\u00e9t\u00e9 civile et le syst\u00e8me \u00e9conomique.<\/p>\n Ce complexe de m\u00e9canismes r\u00e9gulateurs du vivre ensemble dans la soci\u00e9t\u00e9 et leur mise en \u0153uvre ne saurait ainsi faire l’\u00e9conomie de r\u00e9f\u00e9rences \u00e9thiques.<\/p>\n Il y a \u00e9galement la crise politique, qui appara\u00eet lorsqu\u2019une population perd toute confiance dans son r\u00e9gime politique ou dans le gouvernement. C\u2019est une phase grave dans l\u2019\u00e9volution de la situation politique d\u2019un \u00c9tat. Elle peut faire tomber un gouvernement, provoquer de nouvelles \u00e9lections, permettre \u00e0 des nouvelles coalitions de se former, de m\u00eame qu\u2019elle peut entra\u00eener des gr\u00e8ves, d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer en manifestations, en mouvements sociaux violents, et en autant de facteurs susceptibles de transformer la nature du r\u00e9gime politique vers le meilleur ou vers le pire.<\/p>\n Il y a enfin le cirque politique, qui est la n\u00e9gation m\u00eame de toutes les pr\u00e9c\u00e9dentes d\u00e9finitions. Il est alors question d\u2019un immense spectacle auquel se livrent depuis des ann\u00e9es et \u00e0 chaque instant nos politiciens.<\/p>\n Au mod\u00e8le de th\u00e9\u00e2tre de l\u2019antiquit\u00e9 romaine o\u00f9 se d\u00e9roulent les combats des animaux, la mort des hommes, les ex\u00e9cutions des martyrs, a succ\u00e9d\u00e9 sous la coupole d\u2019un d\u00e9bat soi-disant d\u00e9mocratique, toujours destin\u00e9 au peuple, un man\u00e8ge dans lequel gouvernement, bureaucratie, partis politiques et syndicats, r\u00e9unissent \u00e0 tour de r\u00f4le, autour de la piste, tous les spectateurs pour les abuser en utilisant leurs formules r\u00e9actionnaires ou progressistes, conservatrices ou r\u00e9volutionnaires, des slogans fanions, une propagande organis\u00e9e et autant de promesses d\u2019action qui, par d\u00e9finition, n\u2019engagent \u00e0 rien.<\/p>\n Chaque cerveau est alors comme un man\u00e8ge o\u00f9 tournent \u00e9ternellement les m\u00eames id\u00e9es, les m\u00eames plaisanteries, les m\u00eames habitudes, les m\u00eames croyances, les m\u00eames num\u00e9ros de clowns au maquillage extravagant.<\/p>\n N\u2019assistons-nous pas sans arr\u00eat \u00e0 des tours d\u2019\u00e9quilibriste marchant sur la corde raide de l\u2019actualit\u00e9, disant le contraire de ce qu\u2019il fait? Aux spectacles affligeants de jongleurs avec leurs halt\u00e8res creux qui m\u00e8nent leur politique en manipulant les chiffres peu fiables, les donn\u00e9es arides et inaccessibles \u00e0 un large public?<\/p>\n N\u2019assistons-nous pas, sans y prendre part, aux effets d\u2019illusion de prestidigitateurs qui manient habilement la r\u00e9alit\u00e9 dans tous les compartiments de leur jeu par la mise en images, en sch\u00e9mas, en graphiques, en courbes, en tableaux, en camemberts et autres mod\u00e9lisations de toutes sortes?<\/p>\n D\u2019autres donn\u00e9es, a priori plus quantifiables, \u00e9chappent curieusement \u00e0 cette op\u00e9ration tout simplement parce qu\u2019elles ne sont pas autoris\u00e9es ou encore parce qu\u2019il s\u2019agit de pratiques ill\u00e9gales, comme la fraude et l\u2019\u00e9vasion fiscales, la contrebande et la corruption, ou encore parce que le temps a effac\u00e9 la mati\u00e8re \u00e0 d\u00e9compter.<\/p>\n Quant \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e des repr\u00e9sentants du peuple (ARP), lieu institu\u00e9 o\u00f9 des \u00e9lus de la nation, devenus amuseurs publics et en autant de Fou du Roi rassembl\u00e9s pour parler, s\u2019informer, r\u00e9fl\u00e9chir, d\u00e9battre et voter des lois, elle rel\u00e8ve en mati\u00e8re de spectacle politique d\u2019une cat\u00e9gorie bien plus authentique du cirque car s\u2019inscrivant dans un espace circulaire r\u00e9unissant tous les attributs et accessoires appartenant au code de la repr\u00e9sentation bouffonne : affrontements de programmes d’actions contradictoires, collaborations hi\u00e9rarchis\u00e9es, inversement de situations, trahisons, duperies et querelles ais\u00e9ment d\u00e9chiffrables par le spectateur. Il s\u2019agit d\u2019une pratique qui combine une tradition carnavalesque et une dimension de pratique institutionnelle.<\/p>\n C\u2019est sous son chapiteau que s\u2019agitent, dans la diversit\u00e9 des costumes id\u00e9ologiques, dans leur exotisme spirituel et religieux, ren\u00e9gats, marchands de phrases ainsi que la pire esp\u00e8ce d\u2019arlequin. Des repr\u00e9sentants de partis politiques auxquels ne manque que le mini-masque qu\u2019est le nez rouge marquant leur marginalit\u00e9. Et parce qu\u2019ils symbolisent la soci\u00e9t\u00e9 n\u00e9gative, d\u00e9cal\u00e9e, excentrique, ils nous proposent tous un id\u00e9al d\u2019Etat parfait sans s\u2019occuper de la r\u00e9alit\u00e9 de tous les jours et de toujours. Ils sont tous des r\u00eaveurs qui, une fois l\u00e2ch\u00e9s sur la pauvre humanit\u00e9, se transforment en ma\u00eetres \u00e0 penser, pr\u00e9tendent apporter le bonheur dont personne sauf eux-m\u00eames ne veut.<\/p>\n En bonimenteurs de foires, ils nous racontent tous de tr\u00e8s belles histoires d\u2019un pays de ripailles o\u00f9 ruisselle la vie et o\u00f9 le pain ne se gagne plus \u00e0 la sueur du front. Mirage compensatoire pour un pays encore domin\u00e9 par une crise sans pr\u00e9c\u00e9dent.<\/p>\n Les islamistes, \u00e0 la sinc\u00e9rit\u00e9 douteuse, participent \u00e0 leur fa\u00e7on \u00e0 ces corridas en dominant par le nombre les d\u00e9bats, ou en interc\u00e9dant aupr\u00e8s d\u2019un tyran contrari\u00e9 pour demander en gr\u00e2ce le maintien d\u2019un Premier ministre assailli. Pour eux, la d\u00e9mocratie proc\u00e8de non par de la seule volont\u00e9 d\u2019individus autonomes, mais par des lois subies dont ils comptent en faire leur syst\u00e8me de gouvernement et d\u2019administration. Ils oublient cependant l\u2019historicit\u00e9 de la situation.<\/p>\n De la m\u00eame mani\u00e8re que Platon n\u2019a pas \u00e9crit pour nous, mais pour des Ath\u00e9niens et des Siciliens du IVe si\u00e8cle, et que Machiavel ne dirait pas aujourd’hui ce qu\u2019il a dit au XVe si\u00e8cle aux Florentins, l\u2019\u00abislam d\u00e9mocratique\u00bb<\/em> d\u2019Ennahdha, qui s\u2019impose par l\u2019automatisme du bulletin de vote, n\u2019est qu\u2019un ensemble de dogmes qui nous font consid\u00e9rer les rem\u00e8des sp\u00e9cifiques de l\u2019Arabie du VIIe si\u00e8cle comme des recettes valables pour toute situation et tout moment du temps de l\u2019histoire.<\/p>\n C\u2019est dans un tel contexte de communication populaire, mais sans cachettes, ni filets, ni faux-fuyants, qu\u2019il faut replacer la curieuse profession de foi t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e de Youssef Chahed, mardi dernier, 29 mai 2018. Immense maladresse ! Elle va, \u00e0 plus d\u2019un titre, contre certains principes politiques \u00e9tablis, dans la mesure o\u00f9 il cherchait \u00e0 prendre l\u2019opinion publique \u00e0 t\u00e9moin en usant d\u2019un langage du peuple, si \u00e9l\u00e9mentaire, si lent, pour r\u00e9gler des comptes qui, apr\u00e8s tout, ne concernent que lui et son entourage.<\/p>\n On comprend mal comment il peut fustiger publiquement et all\u00e8grement, en l\u2019accablant de tous les torts, non pas le parti politique auquel il doit tout, Nidaa Tounes, mais celui qui en a pris possession, Hafedh Ca\u00efd Essebsi, en usant de la seule l\u00e9gitimit\u00e9 de la succession h\u00e9r\u00e9ditaire. De plus, sans mettre beaucoup d\u2019esprit et de finesse dans ses propos, il d\u00e9nonce nomm\u00e9ment ses impitoyables d\u00e9tracteurs dont il fut pourtant hier le docile oblig\u00e9.<\/p>\n Cette intervention a \u00e9t\u00e9 aussi l\u2019occasion d\u2019un acte dramatique personnel. Youssef Chahed a essay\u00e9 en effet d\u2019inventorier le cirque au complet : du jongleur \u00e0 l\u2019acrobate, au dompteur, au clown. Il a fait le tour de ces symboles de communication pour faire une sorte de cirque politique. On y ajouterait volontairement le mot \u00abgrand\u00bb<\/em> parce qu\u2019il trouvait que ce qu\u2019il a fait \u00e9tait extr\u00eamement positif, une image du r\u00e9el revue et augment\u00e9e.<\/p>\n Tout cela est dit sans se remettre lui-m\u00eame en question, sans r\u00e9f\u00e9rence aux incomp\u00e9tences d\u2019une majorit\u00e9 de conseillers et de membres de son gouvernement. Il eut m\u00eame l\u2019outrecuidance de nous dire qu\u2019il y puiserait pour l\u2019avenir une dynamique nouvelle, en promettant, tout de m\u00eame, au passage, des changements dans son gouvernement !<\/p>\n On se souvient de son discours d\u2019investiture en 2016 o\u00f9, contrairement \u00e0 son pr\u00e9d\u00e9cesseur, qui, para\u00eet-il, n\u2019aurait pas su tenir compte des r\u00e9alit\u00e9s sociales et politiques et aurait n\u00e9glig\u00e9 d\u2019estimer \u00e0 leur juste valeur et \u00e0 leur juste force les tendances de parties importantes de la communaut\u00e9 \u2014 qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 en somme un mauvais Premier ministre, Youssef Chahed entendait, lui, relancer la croissance qui pour se r\u00e9aliser \u00e0 des taux respectables doit s\u2019appuyer sur un r\u00e9el effort d\u2019investissements qui d\u00e9pendent largement de la cr\u00e9dibilit\u00e9 et du s\u00e9rieux de la direction politique, de la paix et de la s\u00e9curit\u00e9, ainsi que d\u2019une conscience de l\u2019int\u00e9r\u00eat national de la part de tous les corps interm\u00e9diaires et des citoyens.<\/p>\n Or qu\u2019avons-nous obtenu depuis cet admirable engagement? Un champion de l\u2019aggravation de la politique \u00e9conomique dans tous les domaines et qui ren\u00e2cle \u00e0 appliquer le train de mesures de stabilisation et d\u2019ajustement recommand\u00e9 par le FMI, parce qu\u2019elles sont, dans l\u2019\u00e9tat actuel des choses, \u00e0 la fois contraires \u00e0 la justice sociale et hautement d\u00e9stabilisatrices pour un gouvernement en difficult\u00e9.<\/p>\n Rappelons \u00e9galement l\u2019existence des consid\u00e9rations qui r\u00e9sistent au calcul, comme l\u2019apathie g\u00e9n\u00e9rale de la population, les relations d\u2019autorit\u00e9 hi\u00e9rarchique qui s\u2019\u00e9moussent dans le secteur public, la dilution des responsabilit\u00e9s, la d\u00e9sob\u00e9issance et le m\u00e9pris de la loi et un menu peuple qui aspire \u00e0 la lib\u00e9ration de cette servitude qu\u2019est le travail et qui a d\u00e9velopp\u00e9 une v\u00e9ritable hantise de la productivit\u00e9.<\/p>\n Ce contexte \u00e0 la fois dramatique et d\u00e9l\u00e9t\u00e8re permet difficilement de continuer \u00e0 promettre de rendre effectif les possibilit\u00e9s toutes th\u00e9oriques d\u2019un mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9 future d\u00e9mocratique et prosp\u00e8re.<\/p>\n La r\u00e9alit\u00e9 sans d\u00e9faut expos\u00e9e dans son allocution t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e a-t-elle trouv\u00e9 une r\u00e9sonance aupr\u00e8s du public?<\/p>\n Peu importe car le Tunisien ordinaire ne sait pas ce qu\u2019il veut, est incapable de voir et de penser sa situation et celle de l\u2019Etat. Il pense mal ou ne pense pas du tout. Alors Youssef Chahed pensera pour lui, \u00e0 sa place, mais aussi dans son int\u00e9r\u00eat.<\/p>\n Les hommes cherchent leur bonheur, mais ignorent les moyens rationnels de le trouver, ces moyens que seule la politique, la bonne politique s\u2019entend, met \u00e0 leur disposition; ils courent \u00e0 leur ruine, \u00e0 moins que Youssef Chahed ne leur fasse comprendre de quoi il s\u2019agit et de quoi il y retourne.<\/p>\n Pendant ce temps, l\u2019humble Tunisien reste toujours ballott\u00e9 au gr\u00e9 d\u2019inaccessibles personnages, et de leurs querelles, qu\u2019il serait bien vain d\u2019approfondir. Les insolentes in\u00e9galit\u00e9s qu\u2019ils ont en spectacle ne leur inspirent m\u00eame plus un mouvement de r\u00e9bellion.<\/p>\n Articles du m\u00eame auteur dans Kapitalis :\u00a0<\/strong><\/em><\/p>\n Je\u00fbne et goinfrerie : Ramadan ou la faim du monde<\/a><\/p><\/blockquote>\n![\"\"](\"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/Yassine-Essid.jpg\")
Il y a d\u2019abord la politique tout court, \u00e0 la fois au sens de Politeia<\/em>, qui allie citoyennet\u00e9, mode d\u2019organisation et de d\u00e9veloppement d\u2019une communaut\u00e9 qui ob\u00e9it \u00e0 une constitution, et au sens de Politik\u00e8<\/em>, ou art du gouvernement, qui se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la pratique du pouvoir, aux luttes de pouvoir, \u00e0 la repr\u00e9sentativit\u00e9 de pouvoir, et aux diff\u00e9rents partis politiques qui concourent \u00e0 la gestion de ce m\u00eame pouvoir.<\/p>\nPolitique et\/ou \u00e9thique<\/h3>\n
Le cirque politique<\/h3>\n
Des \u00e9lus de la nation devenus amuseurs publics<\/h3>\n
La curieuse profession de foi de Chahed<\/h3>\n
Un contexte \u00e0 la fois dramatique et d\u00e9l\u00e9t\u00e8re<\/h3>\n