{"id":15981336,"date":"2025-03-26T09:01:04","date_gmt":"2025-03-26T08:01:04","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=15981336"},"modified":"2025-03-26T09:01:07","modified_gmt":"2025-03-26T08:01:07","slug":"la-sauterelle-a-nos-portes-les-enseignements-du-passe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2025\/03\/26\/la-sauterelle-a-nos-portes-les-enseignements-du-passe\/","title":{"rendered":"La sauterelle \u00e0 nos portes\u00a0| Les enseignements du pass\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

De petits groupes de criquets p\u00e8lerins ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9cemment aper\u00e7us dans le sud de la Tunisie, suite aux vents du sud ayant souffl\u00e9 sur la r\u00e9gion, a fait savoir<\/strong><\/em> <\/strong><\/em>le minist\u00e8re de l\u2019Agriculture dans un communiqu\u00e9 publi\u00e9  le 14 mars 2025, ajoutant que les op\u00e9rations de surveillance et de suivi se poursuivent et que <\/em>\u00abla situation est sous contr\u00f4le\u00bb<\/em>. Occasion pour parler de ce fl\u00e9au que notre pays conna\u00eet depuis des mill\u00e9naires comme en t\u00e9moigne la recherche historique, \u00e9voqu\u00e9e ici par l\u2019auteur.<\/em><\/strong>  <\/p>\n\n\n\n

H\u00e9di Fareh *<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La sauterelle \u00e9tait toujours consid\u00e9r\u00e9e comme un fl\u00e9au \u00abavorteur\u00bb<\/em> et mena\u00e7ant. Tous les pays tropicaux et subtropicaux en souffraient p\u00e9riodiquement. Les vagues ravageant de sauterelles caus\u00e8rent des pertes mat\u00e9rielles tr\u00e8s importantes. Les sources grecques, latines et arabes nous ont laiss\u00e9 une mati\u00e8re assez riche concernant le grand nombre d\u2019invasions qui \u00e9taient, le plus souvent, suivies de famines et d\u2019\u00e9pid\u00e9mies d\u00e9cimant les r\u00e9gions envahies par les acridiens.<\/p>\n\n\n\n

Les recherches actuelles ont montr\u00e9 que presque tout le continent africain, \u00e0 l\u2019exception des parties centrales, bois\u00e9es et humides, \u00e9tait soumis aux invasions de la sauterelle. On en distinguait plusieurs esp\u00e8ces. Les acridiens migrateurs appartiennent \u00e0 la famille des Orthopt\u00e8res sauteurs, qui comprend les locustides<\/em> (ou sauterelles) et les acrides<\/em> (ou criquets). Parmi les locustides<\/em>, on ne compte aucune esp\u00e8ce nuisible. Quant \u00e0 la famille des acrides<\/em>, elle comprend deux types : les grands migrateurs et les petits migrateurs (Direction g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019Agriculture, \u00abLes sauterelles\u00bb, Revue Tunisienne<\/em>, 1915, p. 155-190).<\/p>\n\n\n\n

Les esp\u00e8ces dont les invasions \u00e9taient \u00e0 redouter dans l\u2019Afrique du Nord incarnaient le criquet p\u00e8lerin et le criquet marocain. Ce dernier type concernait surtout le Maroc et la partie occidentale de l\u2019Alg\u00e9rie. La Tunisie, elle, subissait surtout l\u2019invasion du criquet p\u00e8lerin, qui concernait la plus grande partie de l\u2019Afrique, de l\u2019Asie et de l\u2019Europe m\u00e9ridionale, l\u2019Italie en l\u2019occurrence.<\/p>\n\n\n\n

La vie larvaire et nymphale du criquet conna\u00eet six p\u00e9riodes. \u00c0 partir de la 4e<\/sup> p\u00e9riode, qui dure entre 7 et 8 jours, c\u2019est-\u00e0-dire du 18e<\/sup> ou 20e<\/sup> jour au 26e<\/sup> ou 27e<\/sup> jours apr\u00e8s la naissance, les criquets montrent la plus grande activit\u00e9 et la plus grande voracit\u00e9 et forment les colonnes les plus redout\u00e9es d\u00e9vastant tout sur leur passage. Pendant la 5e<\/sup> p\u00e9riode, les criquets seront de plus en plus dangereux et ils forment des fois des colonnes de 4 et 5 Km de front sur 20 \u00e0 30 Km de profondeur, d\u00e9vastant tout sur leur passage. Au cours de la 6e<\/sup> p\u00e9riode, entre le 45e<\/sup> et le 50e<\/sup> jour, la mobilit\u00e9 et la voracit\u00e9 du criquet atteignent le maximum de d\u00e9veloppement : les colonnes parcourent jusqu\u2019\u00e0 2 Km par jour et causent des d\u00e9g\u00e2ts consid\u00e9rables.<\/p>\n\n\n\n

Contrairement aux jeunes, les criquets plus \u00e2g\u00e9s montrent une voracit\u00e9 extraordinaire puisqu\u2019un criquet pourrait manger l\u2019\u00e9quivalent de son poids, soit deux grammes par jour. Les criquets d\u00e9vorent l\u2019herbe. Mais les arbustes et les arbres les plus \u00e9lev\u00e9s n\u2019en sont pas \u00e9pargn\u00e9s : les criquets ravagent les feuilles, l\u2019\u00e9corce et les jeunes rameaux. Toutes les plantes cultiv\u00e9es, surtout les plus tendres d\u2019entre elles, constituent une nourriture de pr\u00e9dilection pour le criquet.<\/p>\n\n\n\n

Les t\u00e9moignages historiques et arch\u00e9ologiques<\/h2>\n\n\n\n

Les contr\u00e9es de l\u2019Afrique du Nord \u00e9taient sous la menace de nuages de sauterelles avant et pendant la p\u00e9riode romaine ainsi que pendant les p\u00e9riodes post\u00e9rieures. L\u2019apparition de la sauterelle est conditionn\u00e9e par des ph\u00e9nom\u00e8nes climatiques, surtout la s\u00e9cheresse. En effet, c\u2019est celle-ci qui orientait les sauterelles vers les contr\u00e9es qui se trouvaient au nord du Sahara. Les sources anciennes confirm\u00e8rent cette constatation (Strabon, G\u00e9o<\/em>., XVII, 3, 10).<\/p>\n\n\n\n

Nos r\u00e9f\u00e9rences litt\u00e9raires sur la sauterelle en Afrique sont, en effet, tr\u00e8s anciennes. Nous savons, par l\u2019interm\u00e9diaire d\u2019H\u00e9rodote (Histoire, <\/em>Livre IV), que les Nasamons<\/em> \u00e9taient non seulement des chasseurs de sauterelles mais qu\u2019ils \u00e9taient aussi acridophages. C\u2019\u00e9taient des acridiens sans ailes (?) que d\u00e9voraient \u00e0 sati\u00e9t\u00e9, d\u2019apr\u00e8s Discoride, les indig\u00e8nes de la r\u00e9gion de Lepcis Magna<\/em> (des Maces<\/em> ?) mais qui n\u2019\u00e9taient pas tr\u00e8s loin des Nasamons<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

En 125 avant J.-C., d\u2019apr\u00e8s les sources, arrivaient des colonnes de sauterelles dont les ravages atteignaient l\u2019extr\u00eame nord de l\u2019\u00abAfrica Proconsularis<\/em>\u00bb. En effet, l\u2019historien tardif d\u2019Orose (385-420 apr\u00e8s J.-C.) nous pr\u00e9senta les deux cit\u00e9s d\u2019Utique et de Carthage d\u00e9vast\u00e9es par les sauterelles (Orose, Historia contra pagano<\/em>, V, II, 1-3).<\/p>\n\n\n\n

Diodore de Sicile \u00e9voqua des m\u00e9thodes utilis\u00e9es par les habitants de l\u2019Afrique orientale pour chasser la sauterelle.  Pline l\u2019Ancien (Pline l\u2019Ancien, Histoire naturelle,<\/em> VIII, 104), en se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 Varron, nous informa que des Africains durent abandonner leur ville ou territoire apr\u00e8s une invasion acridienne. Il parla aussi de la nature de la sauterelle, de sa reproduction, de sa ponte, de ses nu\u00e9es et de ses ravages ainsi que des m\u00e9thodes de lutte contre elle (Pline l\u2019Ancien,<\/em> XI, 101).<\/p>\n\n\n\n

Pour l\u2019Antiquit\u00e9 tardive, Syn\u00e9sios de Cyr\u00e8ne (Lettres<\/em>, XLI-XLII) \u00e9voqua une invasion de sauterelle infestant la Cyr\u00e9na\u00efque en 411-412 ap. J.-C. La catastrophe cyr\u00e9n\u00e9enne pourrait toucher les provinces africaines eu \u00e9gard \u00e0 la proximit\u00e9 g\u00e9ographique des deux contr\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Pour la p\u00e9riode byzantine, le po\u00e8te africain Corippus (auteur d\u2019un po\u00e8me, la Johannide<\/em>, en huit chants et de 4700 vers) mentionna (Joh., <\/em>II, 196- 203), plus d\u2019une fois, le danger acridien et insista sur les effets des invasions de sauterelles sur l\u2019homme et son milieu.<\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019agit aussi de la sauterelle dans d\u2019autres sources litt\u00e9raires que nous n\u2019avons pas pu consulter. L\u2019\u00e9pigraphie nous informe sur la catastrophe acridienne. Nous avons inventori\u00e9 au moins cinq textes \u00e9pigraphiques, trouv\u00e9s tous en Proconsulaire, qui t\u00e9moignent de la gravit\u00e9 de cette calamit\u00e9 pendant l\u2019\u00e9poque romaine. Le premier texte, le plus ancien, qui datait de l\u2019ann\u00e9e 48-49 apr\u00e8s J.-C., \u00e9tait trouv\u00e9 \u00e0 Thugga<\/em>. Il comm\u00e9morait la carri\u00e8re d\u2019un curateur charg\u00e9 de lutter contre la sauterelle. R\u00e9dig\u00e9 dans la langue d\u2019Hom\u00e8re, le deuxi\u00e8me texte (une c\u00e9l\u00e8bre inscription magico-religieuse trouv\u00e9e dans la r\u00e9gion de Bou Arada) avait pour but l\u2019\u00e9loignement et la neutralisation (d\u2019un domaine) de tous les avorteurs, y compris des essaims des criquets malfaisants.<\/p>\n\n\n\n

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Fig. 1 – D\u00e9tail. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Fig.1. <\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Quant au troisi\u00e8me texte, il concerne une inscription (CIL, VIII, 3657), trouv\u00e9e \u00e0 Lambaesis<\/em>, qui comm\u00e9more le nom d\u2019un certain Lucustaruis<\/em>. Il s\u2019agit probablement d\u2019un pr\u00e9pos\u00e9 charg\u00e9 \u2013 pas forc\u00e9ment par l\u2019\u00c9tat \u2013 d\u2019organiser la \u00abguerre\u00bb<\/em> contre la sauterelle \u00e0 l\u2019instar de ce curator lucustae<\/em> de Thugga<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

La sculpture romano-africaine nous fournit quelques monuments figur\u00e9s o\u00f9 la sauterelle est pr\u00e9sente ; elle avait une valeur sans doute prophylactique. En la sculptant sur les monuments, le sculpteur (ou le commanditaire), voulait neutraliser ses m\u00e9faits nuisibles. Avec une valeur apotropa\u00efque, le m\u00eame insecte meuble le giron que forme la robe d\u2019un Priape ithyphallique, d\u2019A\u00efn Djeloula (l\u2019ancienne Cululis<\/em>) qui est aujourd\u2019hui expos\u00e9 au mus\u00e9e arch\u00e9ologique de Sousse (fig. 1<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n

En Numidie, \u00e0 Thamugadi,<\/em> il s\u2019agit de cet insecte sur une st\u00e8le d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Saturne : \u00aben repr\u00e9sentant une sauterelle sur cette pierre d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Saturne, c\u2019est le fl\u00e9au acridien dans toute son ampleur que veut neutraliser le d\u00e9dicant<\/em>\u00bb. Il en est de m\u00eame pour la mosa\u00efque o\u00f9 nous remarquons la pr\u00e9sence de plusieurs ravageurs : criquets, grives, reptiles\u2026<\/p>\n\n\n\n

La sauterelle avorteuse des moissons\u00a0<\/h2>\n\n\n\n

Il est \u00e9vident que la sauterelle, partout o\u00f9 elle passait, semait l\u2019horreur et la peur, car elle \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme un ennemi fatal et in\u00e9luctable pour toute sorte de r\u00e9coltes.<\/p>\n\n\n\n

En effet, la sauterelle d\u00e9vorait tout ce qui se trouvait sur son passage, avec une pr\u00e9dilection pour les plantes vertes, tendres et d\u00e9licates. De surcro\u00eet, les criquets d\u00e9voraient g\u00e9n\u00e9ralement l\u2019herbe et notamment les petites gramin\u00e9es (gazon, c\u00e9r\u00e9ales\u2026); mais ils grimpaient aussi aux arbustes et aux arbres les plus \u00e9lev\u00e9s qu\u2019ils d\u00e9pouillaient de leurs feuilles, de leurs \u00e9corces et de leurs jeunes rameaux. Ils d\u00e9voraient \u00e0 peu pr\u00e8s toutes les plantes cultiv\u00e9es, accordant la pr\u00e9f\u00e9rence \u00e0 celles qui pr\u00e9sentaient des organes jeunes et tendres. Nous trouvons l\u2019\u00e9cho de ces lignes dans l\u2019inscription de Bou Arada comment\u00e9e plus haut.<\/p>\n\n\n\n

Les ravages des sauterelles sont \u00e9voqu\u00e9s par plusieurs sources litt\u00e9raires qui concernent l\u2019Afrique du Nord, que ce soit pendant la p\u00e9riode romaine ou les p\u00e9riodes post\u00e9rieures (A. Saadaoui, 1982, Les calamit\u00e9s et les catastrophes naturelles dans le Maghreb m\u00e9di\u00e9val<\/em>). Pour la p\u00e9riode romaine, les textes des agronomes et des naturalistes \u00e9taient assez prolixes. Pline l\u2019Ancien, par exemple, nous informa que \u00abcertains Africains avaient d\u00fb abandonner le territoire qu\u2019ils occupaient apr\u00e8s les ravages des sauterelles<\/em>\u00bb. Plus tardif, Orose mit l\u2019accent sur une invasion infestant, fort probablement, toute l\u2019Afrique en 125 av. J.-C., atteignant m\u00eame les villes c\u00f4ti\u00e8res, Carthage et Utique, entre autres. La description de Corippus<\/em> des ravages des criquets nous para\u00eet tr\u00e8s expressive montrant \u00e0 la fois les ravages nocifs de l\u2019insecte, d\u2019un c\u00f4t\u00e9 et la peur des agriculteurs de perdre leurs r\u00e9coltes face \u00e0 cette catastrophe, de l\u2019autre : \u00able c\u0153ur des paysans ind\u00e9cis tremble d\u2019effroi : ils craignent que cet horrible fl\u00e9au n\u2019an\u00e9antisse les moissons, qu\u2019il ne ravage les fruits d\u00e9licats et les jardins verdoyants, ou ne blesse l\u2019olivier en fleur aux tendres rameaux\u00bb<\/em> (Joh., <\/em>196-203).<\/p>\n\n\n\n

Les sources arabes parlent, elles aussi, de ravages acridiens infestant l\u2019Ifriqiya<\/em>. Ces donn\u00e9es sont conformes \u00e0 celles que nous devons aux sources antiques. La sauterelle d\u00e9vorait les c\u00e9r\u00e9ales, les vignobles et l\u2019olivier, soit trois produits constituant le substrat de l\u2019\u00e9conomie ancienne. En effet, en cas o\u00f9 les ravages de sauterelles avorteraient la r\u00e9colte c\u00e9r\u00e9ali\u00e8re, la famine ou, du moins, la disette en seraient une cons\u00e9quence imm\u00e9diate, non seulement en Afrique, mais aussi \u00e0 l\u2019Urbs<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Habituellement, les sauterelles commenc\u00e8rent leur conqu\u00eate avec l\u2019arriv\u00e9e du printemps ou peu avant, c\u2019est-\u00e0-dire vers une \u00e9poque o\u00f9 les agriculteurs attendraient la maturit\u00e9 de leurs r\u00e9coltes (surtout les c\u00e9r\u00e9ales) ou pendant le bourgeonnement des plantes cultiv\u00e9es, surtout la vigne et l\u2019olivier. L\u2019arriv\u00e9e des sauterelles augurait donc d\u2019une catastrophe horrifiante.<\/p>\n\n\n\n

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Fig.2. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Fig.3. <\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

L\u2019iconographie nous offre quelques repr\u00e9sentations de la sauterelle ravageant les r\u00e9coltes. Il s\u2019agit, entre autres, de quelques mosa\u00efques \u00e0 th\u00e8mes dionysiaques montrant le dieu, souvent avec son cort\u00e8ge, au milieu d\u2019un paysage domin\u00e9 par des vignes charg\u00e9es par leurs grappes lourdes et par des amours vendangeurs (fig. n\u00b02<\/strong>). Nous avons l\u2019impression que les mosa\u00efstes voulaient nous dire que les vignes avaient conserv\u00e9 leurs grappes tr\u00e8s lourdes, dont parl\u00e8rent plusieurs sources (Strabon, XVII, 3, 5), malgr\u00e9 les menaces des ravageurs (criquets, grives, lapins, etc.).<\/p>\n\n\n\n

Dionysos, dieu du vin et de la vigne, \u00e9tait aussi, en Afrique, le dompteur et le vainqueur des ravageurs : il les neutralisa et les rendit incapables d\u2019avorter la r\u00e9colte viticole. Il nous semble aussi qu\u2019\u00e0 l\u2019image d\u2019Apollon en Gr\u00e8ce, Dionysos fut le dieu charg\u00e9 de d\u00e9tourner la sauterelle en Afrique, pendant la domination romaine. En effet, cette hypoth\u00e8se pourrait justifier cette repr\u00e9sentation de la sauterelle avec le dieu Dionysos sur plusieurs tableaux de mosa\u00efques : il s\u2019agit, par exemple, de cette mosa\u00efque ornant jadis les thermes de Bir el Ca\u00efd<\/em>, situ\u00e9s l\u00e9g\u00e8rement au sud\/sud-est de la Qasba<\/em> de Sousse, o\u00f9 nous voyons, sur un champ form\u00e9 d\u2019un semis de branchages, divers personnages et animaux. En bas du champ, nous voyons, selon toujours L. Foucher, un jeune homme blond ail\u00e9. L\u2019auteur pense qu\u2019on a affaire \u00e0 un Shadrapa<\/em> qui s\u2019est mis \u00e0 genoux pour mieux attraper une sauterelle (fig. n\u00b03<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n

Une autre mosa\u00efque, trouv\u00e9e \u00e0 Thysdrus<\/em> et dite Grande mosa\u00efque au Sil\u00e8ne<\/em>, nous pr\u00e9sente Sil\u00e8ne avec des amours vendangeurs, quelques volatiles et des sauterelles, au moins quatre dont une attaque une grappe de raisin (fig. n\u00b04 a et b<\/strong>). Une autre mosa\u00efque de Thysdrus<\/em> (conserv\u00e9e au Mus\u00e9e du Bardo) illustre le triomphe de Dionysos dans un d\u00e9cor de vignes. Sur cette mosa\u00efque, nous pouvons ais\u00e9ment voir, de par le dieu, le cort\u00e8ge et les amours, quelques ravageurs (sauterelles, grives, reptiles, lapins).<\/p>\n\n\n\n

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Fig.4. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Fig.5. <\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Les sauterelles r\u00e9pandaient famines et \u00e9pid\u00e9mies<\/h2>\n\n\n\n

Certes, l\u2019homme saharien trouva dans la sauterelle un repas gratuit et abondant couvrant une p\u00e9riode assez longue (apr\u00e8s sa pr\u00e9paration, la sauterelle peut \u00eatre consomm\u00e9e m\u00eame apr\u00e8s six ou sept mois (H\u00e9rodote, Histoire, <\/em>Livre IV)). Mais, les criquets, avant d\u2019\u00eatre consomm\u00e9s, avaient d\u00e9j\u00e0 tout d\u00e9vor\u00e9 sur le passage. Devant une telle situation, les Romains n\u2019h\u00e9sitaient pas \u00e0 recourir aux livres sibyllins, par crainte de la famine (Pline l\u2019Ancien, XI, 105).<\/p>\n\n\n\n

En plus de la famine, les ravages acridiens contribuaient \u00e0 l\u2019\u00e9l\u00e9vation des prix qui pourraient atteindre un stade tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9. C\u2019\u00e9tait la m\u00eame chose au Moyen \u00c2ge, o\u00f9 les sources \u00e9voqu\u00e8rent les nuages de sauterelles et concomitamment la hausse des prix. Ce fut le cas, par exemple, en : 1136-1137, 1220-1221, 1280-1281, ainsi que dans plusieurs autres cas mais sans pouvoir fournir de pr\u00e9cisions chronologiques (Saadaoui, p. <\/em>78-79).<\/p>\n\n\n\n

En fait, la famine et les disettes constituaient de v\u00e9ritables causes de l\u2019apparition et de l\u2019expansion des \u00e9pid\u00e9mies et peut-\u00eatre m\u00eame des \u00e9pizooties susceptibles de transmettre la maladie \u00e0 l\u2019Homme (la \u00abpeste\u00bb<\/em> de 125 av. J.-C. par exemple?).<\/p>\n\n\n\n

Somme toute, il est \u00e9vident que les criquets constituent une catastrophe naturelle in\u00e9luctable infestant \u00e0 la fois l\u2019homme et son milieu. Ils engendrent des catastrophes d\u2019ordres :<\/p>\n\n\n\n

– naturel (d\u00e9gradation de la couverture v\u00e9g\u00e9tale, aridification et d\u00e9sertification);<\/p>\n\n\n\n

– biologique (car la sauterelle ravageait la faune entourant l\u2019homme, surtout le b\u00e9tail et m\u00eame les animaux sauvages, puis l\u2019homme lui-m\u00eame par la diffusion de la famine et des \u00e9pid\u00e9mies incurables dues \u00e0 la contagion ou \u00e0 la sous-alimentation);<\/p>\n\n\n\n

– psychologique, d\u2019o\u00f9 cette appr\u00e9hension de la famine, expressivement d\u00e9clar\u00e9e par Corippus<\/em> (II, 198), et de la mort \u00e0 tel point que l\u2019agriculteur pr\u00e9f\u00e9rait parfois garder les semences chez soi que les ensevelir sous terre et les exposer pour une r\u00e9colte non assur\u00e9e. Pour cela, l\u2019agriculteur se trouva oblig\u00e9 de chercher ou d\u2019inventer des moyens lui permettant de lutter contre une telle catastrophe.<\/p>\n\n\n\n

Comment lutter contre les sauterelles\u00a0?\u00a0\u00a0<\/h2>\n\n\n\n

Hom\u00e8re nous enseigna sur la plus ancienne m\u00e9thode utilis\u00e9e pour combattre la sauterelle : combattre ces insectes avec des barri\u00e8res de feu (Hom\u00e8re, Iliade,<\/em> XXI, 12-14, t. IV, Chants XIX-XXIV). Il s\u2019agit de la m\u00eame technique d\u00e9crite par Diodore de Sicile et adopt\u00e9e par les habitants de l\u2019Afrique orientale (Diodore de Sicile, III, 29, 2-3). En Cyr\u00e9na\u00efque,<\/em> un tel danger poussa les autorit\u00e9s \u00e0 d\u00e9cr\u00e9ter une loi ordonnant \u00e0 la population la destruction des \u0153ufs de criquets, des sauterelles adultes et bannissant tr\u00e8s s\u00e9v\u00e8rement les contrevenants (Pline l\u2019Ancien, XI, 105-106).<\/p>\n\n\n\n

Selon Strabon (G\u00e9ographie, 3, 4, 17), les Romains de Cantabrie devaient payer une prime aux chasseurs de rongeurs. La r\u00e9action officielle est visible aussi \u00e0 travers l\u2019affectation de pr\u00e9pos\u00e9s charg\u00e9s de diriger des op\u00e9rations contre ce fl\u00e9au qui attaquait la r\u00e9gion surtout pendant le printemps. Ce fut le cas dans l\u2019ancien territoire de Carthage, \u00e0 Dougga o\u00f9 un tel danger incita les autorit\u00e9s de la ville \u00e0 nommer un cur(ator) lucustae <\/em>(curateur de la sauterelle) sur la pertica <\/em>de Carthage<\/em> en 48-49 de l\u2019\u00e8re chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 peu pr\u00e8s 19 si\u00e8cles plus tard, nous remarquons la m\u00eame r\u00e9action de l\u2019\u00c9tat \u00e0 cette m\u00eame catastrophe. En fait, les m\u00eames causes produisant les m\u00eames effets, au printemps de 1932, les autorit\u00e9s d\u00e9cid\u00e8rent la constitution d\u2019un comit\u00e9 local de lutte \u00e0 Gab\u00e8s pour arr\u00eater une invasion acridienne mena\u00e7ant de d\u00e9truire l\u2019oasis<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019autre part, l\u2019onomastique nous autorise \u00e0 dire qu\u2019il y avait des pr\u00e9pos\u00e9s charg\u00e9s de la lutte contre la sauterelle, \u00e9parpill\u00e9s et r\u00e9pandus \u00e7\u00e0 et l\u00e0 dans les r\u00e9gions menac\u00e9es. Par exemple, le surnom de Lucustarius<\/em>, attest\u00e9 \u00e0 Lamb\u00e8se, pourrait se rapporter \u00e0 quelqu\u2019un qui aurait lutt\u00e9 contre les sauterelles.<\/p>\n\n\n\n

Entre autres solutions adopt\u00e9es par les Anciens pour lutter contre le fl\u00e9au acridien<\/em> convient-il de mentionner la magie ? En effet les propri\u00e9taires ou les colons avaient recours \u00e0 cette pratique pour prot\u00e9ger leurs champs et surtout pour garantir et sauver leurs moissons et les prot\u00e9ger des sauterelles et de toute autre catastrophe. N\u2019\u00e9tait-ce pas le cas \u00e0 Bou Arada o\u00f9, pour neutraliser le danger acridien, on a d\u00fb demander la protection magico-divine de neuf dieux; c\u2019\u00e9tait aussi le cas de Furnos<\/em> o\u00f9 les tablettes de bronze mentionnent clairement la sauterelle.<\/p>\n\n\n\n

Quoi qu\u2019il en soit, la sauterelle constituait, hier comme aujourd\u2019hui, une catastrophe n\u00e9cessitant une intervention officielle. Cette catastrophe s\u2019aggrave encore quand elle s\u2019accompagne d\u2019une famine ou d\u2019une \u00e9pid\u00e9mie.<\/p>\n\n\n\n

* Professeur \u00e0 la<\/em> Facult\u00e9 des lettres et des sciences humaines de Sousse.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Bibliographie<\/em><\/strong> :<\/p>\n\n\n\n

J. Desanges, 2006<\/em><\/strong>, \u00abT\u00e9moignages antiques sur le fl\u00e9au acridien\u00bb, in J. Jouanna, J. Leclant et M. Zink ed., L\u2019Homme face aux calamit\u00e9s naturelles dans l\u2019Antiquit\u00e9 et au Moyen Age, Paris, p., 224.<\/em><\/p>\n\n\n\n

H. Fareh, 2017<\/em><\/strong>, Catastrophes naturelles, famines et \u00e9pid\u00e9mies en Afrique du Nord antique (146 avant J.-C. \u2013 698 apr\u00e8s J.-C.). Th\u00e8se de doctorat in\u00e9dite, FLSH de Sousse.<\/em><\/p>\n\n\n\n

H. Fareh, 2021<\/em><\/strong> \u00abMaux et fl\u00e9aux en Byzac\u00e8ne (146 av. J.-C. \/698 ap. J.-C.)\u00bb. In : A. Mrabet (\u00e9d.), 2021, Byzacium, Byzac\u00e8ne, Muzaq : Occupation du sol, peuplement et modes de vie. Actes du VIe<\/sup> colloque international du Laboratoire de Recherche : \u00abOccupation du sol, peuplement et modes de vie dans le Maghreb antique et m\u00e9di\u00e9val\u00bb, p. 397-423.<\/em><\/p>\n\n\n\n

N. Ferchiou et A. Gabillon, 1985<\/em><\/strong>, \u00abUne inscription grecque magique de la r\u00e9gion de Bou Arada (Tunisie), ou les 4 plaies de l\u2019agriculture antique en Proconsulaire\u00bb, dans BCTHS, ns. Fasc. 19B, p.109-125.<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u00e9gende des figures\u00a0:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fig. 1<\/em><\/strong>. Priape ithyphallique (Mus\u00e9e de Sousse, clich\u00e9 H. Fareh).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Fig. 2<\/em><\/strong>. La sauterelle de Thysdrus, mosa\u00efque conserv\u00e9e in situ (clich\u00e9 H. Fareh).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Fig. 3<\/em><\/strong>.Un jeune g\u00e9nie ail\u00e9 essayant d\u2019attraper une sauterelle (Mus\u00e9e de Sousse, clich\u00e9 H. Fareh).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Fig. 4 a et b.<\/em><\/strong> Mosa\u00efque dionysiaque (Eljem) avec la repr\u00e9sentation de la sauterelle (clich\u00e9 H. Fareh).<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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