{"id":16096935,"date":"2025-04-05T08:49:39","date_gmt":"2025-04-05T07:49:39","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=16096935"},"modified":"2025-04-05T08:49:41","modified_gmt":"2025-04-05T07:49:41","slug":"vers-un-printemps-algerien-ineluctable-et-necessaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2025\/04\/05\/vers-un-printemps-algerien-ineluctable-et-necessaire\/","title":{"rendered":"Vers un printemps alg\u00e9rien, in\u00e9luctable et n\u00e9cessaire \u00a0\u00a0"},"content":{"rendered":"\n

Il y a toujours un moment o\u00f9 le r\u00e9el d\u00e9passe la fiction, o\u00f9 les rapports de force se fissurent sans qu\u2019on puisse dire exactement quand la bascule s\u2019est produite. C\u2019est un peu comme un fleuve dont le lit semble immobile mais qui, \u00e0 force d\u2019\u00e9rosion, finit par changer de trajectoire. Et c\u2019est l\u00e0, peut-\u00eatre, que l\u2019Alg\u00e9rie se trouve aujourd\u2019hui. Le pays est-il vraiment \u00e0 ce point de rupture ? Pas encore. Mais tout indique que l\u2019\u00e9quilibre apparent n\u2019est qu\u2019une illusion de stabilit\u00e9, un mirage plus qu\u2019un socle immuable. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Manel Albouchi *<\/strong> <\/p>\n\n\n\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Comprendre un pays, c\u2019est d\u2019abord comprendre son inconscient collectif. En Alg\u00e9rie, quelque chose bouge, mais non pas dans la rue, comme on pourrait le penser, mais dans l\u2019imaginaire collectif. Une tension latente, presque invisible, qui se lit dans les discours des jeunes, dans la mani\u00e8re dont ils se projettent dans l\u2019avenir, dans la distance croissante qu\u2019ils prennent vis-\u00e0-vis des r\u00e9cits officiels. <\/p>\n\n\n\n

Sigmund Freud, dans \u2018\u2018Malaise dans la civilisation\u2019\u2019<\/em>, expliquait la tension permanente entre l\u2019individu et le cadre qui lui est impos\u00e9. Lorsque cet \u00e9cart devient trop grand, l\u2019angoisse surgit, et avec elle, la r\u00e9volte. L\u2019Alg\u00e9rie traverse aujourd\u2019hui cette angoisse sourde : elle n\u2019est plus totalement dans l\u2019acceptation du syst\u00e8me, mais n\u2019a pas encore franchi le seuil du rejet frontal. C\u2019est comme si le pays se trouvait dans un point de bascule cognitif, un moment o\u00f9 l\u2019imaginaire collectif peine \u00e0 maintenir la coh\u00e9rence de son r\u00e9cit int\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n

Le Hirak de 2019 a \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re secousse, une mise \u00e0 nu du besoin urgent de renouveau. Mais, comme dans toute transformation, l\u2019inertie du pass\u00e9, du syst\u00e8me de contr\u00f4le, freine le passage \u00e0 l\u2019acte. <\/p>\n\n\n\n

Le Printemps Noir de 2001 (\u2d5c\u2d30\u2d3c\u2d59\u2d53\u2d5c \u2d5c\u2d30\u2d31\u2d54\u2d3d\u2d30\u2d4f\u2d5c), qui a vu la Kabylie se soulever contre l\u2019injustice et la marginalisation, a \u00e9t\u00e9 un pr\u00e9curseur de cette dynamique. La r\u00e9volte a \u00e9t\u00e9 mat\u00e9e par une r\u00e9pression sanglante, mais elle a laiss\u00e9 une empreinte ind\u00e9l\u00e9bile dans l\u2019imaginaire collectif alg\u00e9rien. Elle a montr\u00e9 que le d\u00e9fi \u00e0 l\u2019ordre \u00e9tabli pouvait surgir d\u2019une r\u00e9gion sp\u00e9cifique avant de se diffuser plus largement, anticipant les revendications plus globales du Hirak. <\/p>\n\n\n\n

Alg\u00e9rie et Tunisie : un dialogue en miroir <\/h2>\n\n\n\n

Historiquement, l\u2019Alg\u00e9rie s\u2019est construite dans une posture de la lutte et de la r\u00e9sistance \u00e0 la colonisation, alors que la Tunisie a choisi la n\u00e9gociation et l\u2019adaptation. Deux trajectoires oppos\u00e9es, qui se croisent parfois en rivalit\u00e9 implicite, parfois en inspiration mutuelle.  <\/p>\n\n\n\n

La Tunisie, pendant longtemps, a \u00e9t\u00e9 un laboratoire politique pour toute la r\u00e9gion. Un espace d\u2019exp\u00e9rimentation d\u00e9mocratique, o\u00f9 des r\u00e9formes ont \u00e9t\u00e9 tent\u00e9es, \u00e9chou\u00e9es, puis recommenc\u00e9es. Paradoxalement, cette instabilit\u00e9 a permis \u00e0 la Tunisie d\u2019innover politiquement. L\u2019Alg\u00e9rie, quant \u00e0 elle, a suivi une logique plus monolithique, o\u00f9 le changement est contr\u00f4l\u00e9, ma\u00eetris\u00e9, contenu. Mais cette dynamique a aujourd\u2019hui ses limites. Et si l\u2019Alg\u00e9rie commence \u00e0 douter de son propre mod\u00e8le, peut-elle r\u00e9ellement trouver une alternative dans l\u2019exp\u00e9rience tunisienne ? <\/p>\n\n\n\n

Pierre Bourdieu parlait de l\u2019effet de champ, cette id\u00e9e que les acteurs d\u2019un syst\u00e8me modifient leurs comportements en fonction des transformations de leur environnement. Si l\u2019Alg\u00e9rie change, la Tunisie, elle aussi, devra red\u00e9finir sa posture, non plus comme un simple spectateur, mais comme un acteur strat\u00e9gique. Un acteur qui, fort de son exp\u00e9rience du chaos, peut proposer des cl\u00e9s pour \u00e9viter la d\u00e9sint\u00e9gration. Une vision partag\u00e9e, une coop\u00e9ration fond\u00e9e sur la compr\u00e9hension mutuelle. <\/p>\n\n\n\n

Illusion du contr\u00f4le et n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un nouveau pacte <\/h2>\n\n\n\n

Dans les cercles du pouvoir alg\u00e9rien, la confusion entre contr\u00f4le et ma\u00eetrise est pr\u00e9gnante. On croit que, en \u00e9touffant les tensions, on \u00e9vite l\u2019explosion. Mais en r\u00e9alit\u00e9, on ne fait que d\u00e9placer la pression. C\u2019est l\u2019illusion du contr\u00f4le, la mise sous silence de l\u2019invisible. Mais cette illusion ne dure qu\u2019un temps. La violence symbolique, concept cher \u00e0 Bourdieu, est omnipr\u00e9sente : un pouvoir qui impose une vision unilat\u00e9rale du r\u00e9el, o\u00f9 contester revient \u00e0 trahir la nation. Et cette violence, subtile mais constante, commence \u00e0 se fissurer. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00c9tat peut agir sur trois leviers : <\/p>\n\n\n\n

1. la coercition, qui fonctionne un temps, mais g\u00e9n\u00e8re \u00e0 long terme un rejet violent; <\/p>\n\n\n\n

2. l\u2019illusion de r\u00e9forme, qui cr\u00e9e une fa\u00e7ade de changement sans alt\u00e9rer la structure profonde; <\/p>\n\n\n\n

3. la transformation r\u00e9elle, un processus de reconfiguration des rapports de pouvoir, qui demande un courage bien plus grand. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019Alg\u00e9rie oscille actuellement entre les deux premiers leviers. Mais pour combien de temps encore? <\/p>\n\n\n\n

L\u2019Histoire nous enseigne que les syst\u00e8mes qui survivent ne sont pas ceux qui r\u00e9sistent \u00e0 l\u2019adversit\u00e9, mais ceux qui savent se r\u00e9inventer. Ce n\u2019est pas n\u00e9cessairement sous la pression d\u2019une rue en col\u00e8re, mais par une anticipation intelligente des changements \u00e0 venir. Une mutation n\u00e9goci\u00e9e, pas une rupture brutale. <\/p>\n\n\n\n

Vers une nouvelle dynamique alg\u00e9ro-tunisienne ? <\/h2>\n\n\n\n

Et si la Tunisie, avec son exp\u00e9rience du changement, avait un r\u00f4le \u00e0 jouer dans cette transition? Non pas en donnant des le\u00e7ons, mais en agissant comme un partenaire strat\u00e9gique, capable d\u2019accompagner les mutations sans pr\u00e9cipiter le chaos.  <\/p>\n\n\n\n

Il ne s\u2019agit pas d\u2019importer un mod\u00e8le d\u00e9mocratique fragile, ni de plaquer des solutions toutes faites sur un contexte aux dynamiques internes profondes. Mais bien d\u2019ouvrir un dialogue. De proposer une expertise, une lecture psychologique et sociologique des dynamiques en cours, car, en fin de compte, la politique n\u2019est pas seulement un jeu de d\u00e9cisions rationnelles. Elle repose sur des perceptions, des \u00e9motions collectives, des croyances profondes.  <\/p>\n\n\n\n

Transformation contr\u00f4l\u00e9e ou implosion soudaine ?<\/h2>\n\n\n\n

Anticiper les mutations, c\u2019est savoir lire entre les lignes. Observer les signes faibles avant qu\u2019ils ne deviennent des \u00e9vidences. C\u2019est comprendre que la stabilit\u00e9 n\u2019est pas un \u00e9tat fig\u00e9, mais un \u00e9quilibre en perp\u00e9tuel r\u00e9ajustement.  <\/p>\n\n\n\n

L\u2019Alg\u00e9rie est \u00e0 un tournant. Le choix n\u2019est plus entre le statu quo et la r\u00e9volution, mais entre une transformation contr\u00f4l\u00e9e et une implosion soudaine. Le pays traverse un espace transitionnel, une phase o\u00f9 les repr\u00e9sentations collectives sont en recomposition, o\u00f9 l\u2019ancien et le nouveau s\u2019affrontent. La dissonance cognitive, cette tension entre des valeurs anciennes et les besoins actuels, emp\u00eache encore une \u00e9volution v\u00e9ritable.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce processus, la Tunisie a une carte strat\u00e9gique \u00e0 jouer. <\/p>\n\n\n\n

* Psychologue, psychanalyste.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’\u2019Alg\u00e9rie est-elle vraiment \u00e0 un point de rupture ? Pas encore. 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