{"id":16224254,"date":"2025-04-19T08:18:09","date_gmt":"2025-04-19T07:18:09","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=16224254"},"modified":"2025-04-19T08:18:11","modified_gmt":"2025-04-19T07:18:11","slug":"entretien-avec-tahar-bekri-evocations-poetiques-et-espaces-numeriques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2025\/04\/19\/entretien-avec-tahar-bekri-evocations-poetiques-et-espaces-numeriques\/","title":{"rendered":"Entretien avec Tahar Bekri | \u00c9vocations po\u00e9tiques et espaces num\u00e9riques"},"content":{"rendered":"\n

Entretien avec <\/em><\/strong>le po\u00e8te Tahar Bekri<\/em><\/strong> r\u00e9alis\u00e9 en marge du colloque international \u00abLa litt\u00e9rature et les arts \u00e0 l\u2019\u00e8re du num\u00e9rique\u00bb organis\u00e9 <\/em><\/strong>par le D\u00e9partement de fran\u00e7ais de la Facult\u00e9 des lettres et sciences humaines de Kairouan, les 10, 11 et 12 avril 2025.** Bekri <\/em><\/strong>joint po\u00e9sie et prose, carnets de voyage, r\u00e9flexions, livres d\u2019art, traductions, continue \u00e0 multiplier les m\u00e9diums et utiliser des voi(x)es diverses pour d\u00e9passer les fronti\u00e8res et \u00e9largir le champ g\u00e9opo\u00e9tique de l\u2019<\/em><\/strong>\u0153uvre.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Entretien r\u00e9alis\u00e9 par Mohamed Amine Kacem * <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Consid\u00e9rez-vous le r\u00e9seau social Facebook comme \u00abbarom\u00e8tre\u00bb permettant de mesurer l\u2019ampleur de ce que vous \u00e9crivez sur cet espace virtuel ou encore de votre \u0153uvre po\u00e9tique par les lecteurs ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Non, plut\u00f4t comme \u00e9criture de l\u2019urgence, \u00eatre dans l\u2019actualit\u00e9, avoir une emprise sur les \u00e9v\u00e9nements comme auteur, citoyen du monde, cela ne m\u2019emp\u00eache pas d\u2019\u00e9crire l\u2019\u0153uvre ailleurs, r\u00e9\u00e9crite, qui sera publi\u00e9e, imprim\u00e9e sur papier, mais un recueil c\u2019est tous les deux ou trois ans, mon mur sur Facebook<\/em>, me permet un contact direct avec certains lecteurs, r\u00e9duit l\u2019isolement du po\u00e8te, sa solitude. J\u2019ajoute que je publie \u00e9galement et presque r\u00e9guli\u00e8rement des textes et des po\u00e8mes dans des m\u00e9dias num\u00e9riques, magazines d\u2019actualit\u00e9 ou revues litt\u00e9raires.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Choisir un format bref, abr\u00e9g\u00e9, parfois intime ou amical est-il un moyen de joindre le po\u00e9tique au num\u00e9rique, \u00e0 l\u2019instantan\u00e9 qui est le propre de la po\u00e9sie, mais aussi de se contenter du \u00abComment\u00bb puisqu\u2019elle (la po\u00e9sie) ne cherche pas le \u00abPourquoi\u00bb ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

J\u2019\u00e9cris sans me soucier du format, c\u2019est le genre qui l\u2019exige, je joins aussi bien la po\u00e9sie que la prose, toutes sortes d\u2019\u00e9critures litt\u00e9raires, \u00e9vocations, souvenirs, r\u00e9flexions th\u00e9oriques, carnets, commentaires sur l\u2019actualit\u00e9, liens \u00e0 d\u2019autres \u00e9v\u00e9nements litt\u00e9raires, \u00e0 des articles, il en est ainsi de mon activit\u00e9 quotidienne d\u2019\u00e9crivain, \u00e9crire est une charge, parfois lourde, en partager une partie, all\u00e8ge. Rien n\u2019est instantan\u00e9. Chaque mot est r\u00e9fl\u00e9chi, chaque m\u00e9taphore, chaque allusion, je ne m\u2019oublie pas sur Facebook<\/em>, qui exerce sa censure. Je m\u2019arrange pour que mes textes gardent leur \u00e9thique et d\u00e9ontologie, avec la responsabilit\u00e9 morale et surtout ne pas accepter les commentaires excessifs ou qui versent dans le discours haineux. Ce qui semble intime est mon visage humain, dans un monde brutal et chaotique que je refuse.  <\/p>\n\n\n\n

Y a-t-il un projet ou une proposition de publication qui regroupe une partie ou la totalit\u00e9 de ce que vous produisez sur les r\u00e9seaux sociaux ? Si oui, ce sera quel format ; num\u00e9rique ou version papier, chez le m\u00eame \u00e9diteur et en gardant cet art de l\u2019illustration qui traverse vos recueils de po\u00e9sie, peut-\u00eatre ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il ne s\u2019agit pas de proposition, mais comme je l\u2019ai dit au d\u00e9but, un manuscrit sera soumis \u00e0 un \u00e9diteur deux ou trois ans apr\u00e8s, en vue d\u2019une publication papier. Certains textes sur Facebook<\/em>, seront choisis, retravaill\u00e9s, en fonction de la th\u00e9matique du projet. Malheureusement pour les illustrations, cela rendrait la publication impossible, tant cela deviendrait on\u00e9reux pour l\u2019\u00e9diteur, mais cela n\u2019est pas impossible pour les livres d\u2019art\u2026<\/p>\n\n\n\n

Avez-vous pens\u00e9 \u00e0 une mauvaise parodie, au plagiat ou encore au d\u00e9tournement de votre pens\u00e9e au moment o\u00f9 vous cr\u00e9ez votre contenu digital. Un contenu faisant le c\u0153ur d\u2019une pens\u00e9e qui puise non seulement dans l\u2019histoire litt\u00e9raire mais aussi dans l\u2019h\u00e9ritage tunisien, maghr\u00e9bin, m\u00e9diterran\u00e9en, dans un croisement de cultures, de traditions, de rives ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Oui, cela n\u2019est pas sans risque, mais cela arrive aussi dans la version papier, il y a m\u00eame un site pour les plagieurs, gr\u00e2ce aux logiciels et l\u2019IA, il est facile de d\u00e9celer le vrai du faux mais ceci revient aux chercheurs, aux critiques, je ne peux pas m\u2019appliquer \u00e0 cr\u00e9er un contenu et perdre mon temps \u00e0 contr\u00f4ler les faussaires. C\u2019est d\u00e9j\u00e0 laborieux de pouvoir \u00e9crire dans des conditions de sant\u00e9 bien fragiles ! Pour les dimensions g\u00e9ographiques dont vous parlez, j\u2019y adh\u00e8re de toutes mes forces et m\u2019y emploie.  <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

 \u00abQue peut la litt\u00e9rature\u00bb \u00e0 l\u2019\u00e8re des r\u00e9seaux sociaux, surtout pour un po\u00e8te et ancien professeur de lettres, contraint de quitter sa terre natale, s\u2019\u00e9loigner de sa famille, de son \u00abr\u00e9seau\u00bb d\u2019amis et de son cercle de militants et activistes ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il ne me revient pas \u00e0 moi de r\u00e9pondre \u00e0 cette question, me concernant d\u2019un livre \u00e0 l\u2019autre, je tente de dire mon \u00eatre, ma libert\u00e9, mon exil, mon amour pour ma terre natale, \u00e0 laquelle j\u2019ai consacr\u00e9e au moins trois recueils, Je te nomme Tunisie <\/em>(Al Manar, 2011), Chants pour la Tunisie <\/em>(Al Manar, 2023), Mon pays, la braise et la br\u00fblure<\/em> (2025). Mais elle traverse presque toute l\u2019\u0153uvre. C\u2019est aux lecteurs de trouver, ou le contraire, dans l\u2019\u0153uvre, ce qui leur parle, ce qui fait que la litt\u00e9rature reste digne, parole haute et cr\u00e9dible, \u00e9motionnellement et intellectuellement. La question que vous posez est importante mais on ne peut s\u2019atteler \u00e0 une \u0153uvre litt\u00e9raire et s\u2019arr\u00eater \u00e0 la question \u00abqu\u2019est-ce que la litt\u00e9rature\u00bb<\/em> ou \u00abque peut la litt\u00e9rature\u00bb<\/em> car il faut la faire la litt\u00e9rature, r\u00e9seaux sociaux ou pas. L\u2019\u00e9criture est en elle-m\u00eame une r\u00e9ponse. <\/p>\n\n\n\n

Enfin, peut-on parler d\u2019un prolongement po\u00e9tique, d\u2019id\u00e9es et de traces nostalgiques de ce que vous avez nomm\u00e9 \u00abTunisie\u00bb \u00e0 travers vos publications r\u00e9centes sur Facebook, notamment les \u00abDigressions litt\u00e9raires\u00bb ?<\/em><\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Les digressions me permettent une libert\u00e9 th\u00e9matique et formelle, sans entraves, sans fronti\u00e8res, elles portent mes pr\u00e9occupations, mes soucis, mes v\u0153ux, mes sentiments, mes \u00e9motions, mes id\u00e9es, certaines, en effet, sont marqu\u00e9es par la nostalgie mais aussi le regard critique, il y a un va-et-vient permanent, entre le pays de r\u00e9sidence et le pays natal. Les temps et les espaces se m\u00e9langent et s\u2019enchev\u00eatrent, parce que l\u2019\u00eatre est ainsi, objet de conflits int\u00e9rieurs, d\u2019intensit\u00e9 ontologique. <\/p>\n\n\n\n

Cette Tunisie plurielle, m\u00e9diterran\u00e9enne, africaine, nourrici\u00e8re d\u2019avant, de l\u2019instant pr\u00e9sent est-elle omnipr\u00e9sente dans votre espace virtuel ou vous essayez parfois d\u2019y \u00e9chapper, de prendre du recul par rapport \u00e0 tout ce qui se passe actuellement dans ce pays et partout dans les r\u00e9gions qui l\u2019entourent ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Non, pas de recul, du tout, au contraire, l\u2019espace virtuel, pour moi, est r\u00e9el, je ne le prends pas \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re. Les m\u00eames pr\u00e9occupations que je d\u00e9veloppe dans l\u2019\u0153uvre se retrouvent sur mon mur. Mes lecteurs ne sont pas que des Tunisiens, ou arabes, ils sont d\u2019autres pays et j\u2019essaie de leur porter une parole de paix, de fraternit\u00e9, o\u00f9 qu\u2019ils soient, d\u00e9jouant le discours guerrier, la brutalit\u00e9 des agresseurs, l\u2019arrogance des puissants, d\u00e9noncer l\u2019injustice, o\u00f9 qu\u2019elle soit.  Je suis habit\u00e9 par la Tunisie, mais je suis aussi citoyen du monde et le po\u00e8me ne se limite pas \u00e0 un espace, f\u00fbt-il le sien, mon d\u00e9sir de d\u00e9passer les fronti\u00e8res, de me m\u00ealer \u00e0 la condition humaine est une volont\u00e9 d\u2019\u00eatre du c\u00f4t\u00e9 de respect de la vie humaine, contre la volont\u00e9 de mort et ceux qui la donnent.<\/p>\n\n\n\n

* Titulaire d\u2019un doctorat en litt\u00e9rature fran\u00e7aise moderne et contemporaine et actuellement m\u00e9diath\u00e9caire \u00e0 l\u2019Institut fran\u00e7ais de Sfax, s\u2019est<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

** Cette manifestation scientifique se voulait une r\u00e9flexion sur les enjeux et les nouvelles perspectives de l\u2019introduction des formes litt\u00e9raires et artistiques sur les r\u00e9seaux sociaux. Elle a suscit\u00e9 diff\u00e9rentes interrogations sur les changements apport\u00e9s par ces r\u00e9seaux en ligne, le digital, ou encore l\u2019IA dans les domaines de la litt\u00e9rature et des arts.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

\n
Le po\u00e8me du dimanche\u00a0: \u2018\u2018Gaza\u2019\u2019 de Tahar Bekri<\/a><\/blockquote>