{"id":16578091,"date":"2025-05-19T09:16:24","date_gmt":"2025-05-19T08:16:24","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=16578091"},"modified":"2025-05-19T09:16:25","modified_gmt":"2025-05-19T08:16:25","slug":"quand-le-systeme-tue-lame-%e2%94%82-ce-que-nous-avons-perdu-et-ce-que-nous-pouvons-retrouver","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2025\/05\/19\/quand-le-systeme-tue-lame-%e2%94%82-ce-que-nous-avons-perdu-et-ce-que-nous-pouvons-retrouver\/","title":{"rendered":"Quand le syst\u00e8me tue l\u2019\u00e2me\u00a0\u2502 Ce que nous avons perdu et ce que nous pouvons retrouver"},"content":{"rendered":"\n<p><strong><em>Aujourd\u2019hui, face aux guerres, aux bouleversements climatiques, \u00e0 la mont\u00e9e du d\u00e9sespoir int\u00e9rieur, je ne peux m\u2019emp\u00eacher de me demander : o\u00f9 avons-nous d\u00e9sappris \u00e0 vivre ?\u00a0Est-ce que, quelque part, le monde ext\u00e9rieur n\u2019est-il pas le reflet d\u2019un d\u00e9s\u00e9quilibre profond entre nos polarit\u00e9s int\u00e9rieures ?\u00a0<\/em><\/strong><em> (Ph. \u00ab\u00a0One of a kind\u00a0\u00bb, aquarelle sur papier de Natacha St-Amand, Canada). <\/em> <\/p>\n\n\n\n<p><strong>Manel Albouchi *<\/strong><\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"200\" height=\"200\" src=\"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Manel-Albouchi-1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-15290578\" srcset=\"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Manel-Albouchi-1.jpg 200w, https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Manel-Albouchi-1-150x150.jpg 150w, https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Manel-Albouchi-1-120x120.jpg 120w\" sizes=\"auto, (max-width: 200px) 100vw, 200px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Masculin et f\u00e9minin : non pas en tant que genres, mais en tant que forces symboliques; principes qui cohabitent, s\u2019opposent, se cherchent en chacun de nous.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Le d\u00e9s\u00e9quilibre entre ces deux p\u00f4les semble \u00eatre devenu une norme. Et peut-\u00eatre est-ce l\u00e0 que se niche une part de notre mal-\u00eatre collectif, de notre violence quotidienne, de notre perte de sens.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Le patriarcat n\u2019est pas qu\u2019une affaire de genre&nbsp;<\/h2>\n\n\n\n<p>Le principe masculin\u202f: ma\u00eetrise, rationalit\u00e9, performance, conqu\u00eate a pris le dessus, non pas sur les hommes ou les femmes, mais sur la dimension symbolique du f\u00e9minin : accueil, r\u00e9ceptivit\u00e9, \u00e9coute, lenteur.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Dans une soci\u00e9t\u00e9 qui valorise le contr\u00f4le, la rentabilit\u00e9, la domination, o\u00f9 trouve-t-on encore la place pour l\u2019int\u00e9riorit\u00e9, le soin, l\u2019intuition ?&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Carl Gustav Jung appelait ces deux polarit\u00e9s l\u2019anima et l\u2019animus : les deux p\u00f4les \u00e9nerg\u00e9tiques de notre psych\u00e9. L\u2019\u00e9quilibre entre ces deux polarit\u00e9s est la cl\u00e9 de la sant\u00e9 psychique. Mais aujourd\u2019hui, nous sommes pouss\u00e9s \u00e0 nier notre anima int\u00e9rieure, \u00e0 fuir le silence et l\u2019introspection, englu\u00e9s dans l\u2019<em>overthinking<\/em> ** et la course \u00e0 la performance.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La violence comme sympt\u00f4me&nbsp;<\/h2>\n\n\n\n<p>On peut voir aussi dans le d\u00e9s\u00e9quilibre de ces polarit\u00e9s une explication, peut-\u00eatre partielle, des violences qui se manifestent autour de nous. Prenons la violence verbale, banalis\u00e9e dans nos rues, dans nos maisons, dans nos gestes, dans notre langage et dans les insultes sexistes qui tournent inlassablement autour du sexe, du phallus, du pouvoir de dominer.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Cette violence symbolique, sourde, qui ne laisse pas de bleus mais qui sape la confiance, d\u00e9truit l\u2019estime de soi et creuse les fractures sociales, est trop souvent banalis\u00e9e.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Et moi, en tant que femme, psychologue, citoyenne : je refuse cette banalisation. Je crois que la dignit\u00e9 commence par le respect de la parole, et que le changement commence par une nouvelle \u00e9thique de la relation.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La blessure \u00e9cologique&nbsp;&nbsp;<\/h2>\n\n\n\n<p>Mary Douglas, dans <em>\u2018\u2018De la souillure\u2019\u2019<\/em>, nous montre comment les notions de propre et d\u2019impur ne rel\u00e8vent pas seulement de l\u2019hygi\u00e8ne, mais de la structure m\u00eame de nos repr\u00e9sentations culturelles.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Le f\u00e9minin, comme la Terre, est souvent per\u00e7u comme trouble, imp\u00e9n\u00e9trable, ambigu, et donc potentiellement dangereux. Cette peur de l\u2019indistinct, de l\u2019organique, du cycle, justifie l\u2019exclusion, le contr\u00f4le, la violence symbolique et mat\u00e9rielle.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Et cette logique a des cons\u00e9quences tragiques. Le d\u00e9s\u00e9quilibre entre le masculin et le f\u00e9minin se manifeste aujourd\u2019hui dans l\u2019effondrement de notre monde. La Terre, principe f\u00e9minin par excellence, f\u00e9conde, enveloppante, nourrici\u00e8re est bless\u00e9e.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c0 Gab\u00e8s, les nappes phr\u00e9atiques sont satur\u00e9es de produits chimiques. Les palmeraies, jadis luxuriantes, \u00e9touffent sous les r\u00e9sidus industriels.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Le stress hydraulique devient chronique, les sources se tarissent, les rivi\u00e8res sont d\u00e9tourn\u00e9es ou b\u00e9tonn\u00e9es.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Les terres se craquellent, mais la s\u00e9cheresse est aussi int\u00e9rieure. Nous vivons une s\u00e9cheresse des affects. Nos c\u0153urs, \u00e0 force de surmenage, de performance, d\u2019isolement, se dess\u00e8chent.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Nous n\u2019osons plus pleurer, plus \u00e9couter, plus sentir. L\u2019\u00e9motion devient une faiblesse, l\u2019introspection une perte de temps, la tendresse un luxe.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019air, la mer, les sols portent les stigmates d\u2019un syst\u00e8me fond\u00e9 sur l\u2019exploitation, la performance, la domination.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Ce que nous faisons \u00e0 la plan\u00e8te, nous le faisons aussi \u00e0 notre psych\u00e9.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En coupant les arbres, nous avons aussi coup\u00e9 les liens symboliques, les racines profondes, nous avons st\u00e9rilis\u00e9 l\u2019imaginaire.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En empoisonnant la terre, nous avons empoisonn\u00e9 les m\u00e9moires affectives, les r\u00e9cits fondateurs.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En ma\u00eetrisant les cycles naturels, nous avons ni\u00e9 nos propres rythmes internes. Nous avons oubli\u00e9 la lenteur, la respiration, l\u2019\u00e9coute.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Et dans ce saccage, nous avons rendu nos enfants orphelins, orphelins de la Terre, orphelins des grands-m\u00e8res conteuses, des chants sacr\u00e9s, des rites de passage, orphelins de l\u2019\u00e2me du monde, cette \u00e2me nourrici\u00e8re, enveloppante, f\u00e9minine.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Alors ils partent. Ils partent \u00e0 la recherche de ce qu\u2019on ne leur a pas transmis.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Ils fuient, parfois, dans des ailleurs num\u00e9riques ou g\u00e9ographiques. Ils errent, d\u00e9connect\u00e9s, car le tissu symbolique est trou\u00e9. Et dans cette errance, ils cherchent des rep\u00e8res, un sol, une parole, un sens.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Une sagesse perdue&nbsp;<\/h2>\n\n\n\n<p>Mona Chollet, dans \u2018\u2018<em>Sorci\u00e8res. La puissance invaincue des femmes\u2019\u2019<\/em>, nous rappelle combien la modernit\u00e9 s\u2019est construite sur l\u2019exclusion de figures f\u00e9minines libres et puissantes. Les gu\u00e9risseuses, les sage-femmes, les femmes qui vivaient sans l\u2019ombre du mari, qui n\u2019attendaient pas d\u2019autorisation, ces femmes qui d\u00e9tenaient un savoir ancestral, transmis de bouche \u00e0 oreille, de ventre \u00e0 main, ont \u00e9t\u00e9 syst\u00e9matiquement pers\u00e9cut\u00e9es.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Ces femmes incarnaient une autre mani\u00e8re d\u2019\u00eatre au monde\u202f: en lien avec la terre, les cycles, les r\u00eaves, les intuitions. Elles repr\u00e9sentaient une autonomie qui faisait peur, car elle \u00e9chappait au contr\u00f4le des dogmes religieux, m\u00e9dicaux ou patriarcaux.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Le f\u00e9minin qui soigne a \u00e9t\u00e9 r\u00e9duit au silence, au mieux folkloris\u00e9.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Pierre Bourdieu, dans <em>\u2018\u2018La domination masculine\u2019\u2019<\/em>, montre comment cette logique d\u2019inf\u00e9riorisation du f\u00e9minin s\u2019est institutionnalis\u00e9e. Elle est devenue une norme invisible mais structurante, inscrite dans les lois, les langages, les postures, les imaginaires. Le masculin y est vu comme universel, l\u00e9gitime, objectif; le f\u00e9minin comme particulier, subjectif, secondaire.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Le corps des femmes est alors codifi\u00e9, contr\u00f4l\u00e9, r\u00e9duit \u00e0 sa fonction reproductive ou s\u00e9ductrice, mais jamais reconnu comme source de savoir ou de puissance int\u00e9rieure.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Et puis il y a Carlos Castaneda et ses enseignements. Il a introduit une autre grille de lecture avec la distinction entre le <em>tonal<\/em>\u202f: le monde visible, rationnel, organis\u00e9, et le <em>nagual<\/em>\u202f: l\u2019invisible, le r\u00eave, l\u2019\u00e9nergie subtile, il nous invite \u00e0 redonner place \u00e0 l\u2019intuition, \u00e0 l\u2019\u00e9coute des signes, \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience directe du myst\u00e8re.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Cette vision rejoint celle des traditions mystiques orientales et soufies, o\u00f9 la connaissance passe aussi par le ressenti, le corps, l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019inconnu.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Aujourd\u2019hui, cette sagesse ancestrale est \u00e0 peine audible. Mais elle survit dans les m\u00e9moires silencieuses, dans les gestes oubli\u00e9s, dans les contes, les plantes, les r\u00eaves.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Elle attend que nous la reconnaissions \u00e0 nouveau, non pas comme folklore, mais comme chemin de connaissance, voie de soin, et r\u00e9ponse \u00e0 la crise du sens.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Et maintenant ?&nbsp;<\/h2>\n\n\n\n<p>Je ne pr\u00e9tends pas avoir de solution miracle, mais peut-\u00eatre pouvons-nous commencer par r\u00e9apprendre \u00e0 \u00e9couter, \u00e0 accueillir le silence, \u00e0 nous reconnecter \u00e0 la lenteur, \u00e0 reconna\u00eetre la puissance de la vuln\u00e9rabilit\u00e9 et \u00e0 oser dire que le f\u00e9minin en nous, autour de nous, n\u2019est pas une faiblesse, mais un chemin de gu\u00e9rison.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Ce n\u2019est pas une guerre des sexes. Ce n\u2019est pas un appel \u00e0 renverser le masculin. C\u2019est un appel \u00e0 l\u2019\u00e9quilibre. Une invitation \u00e0 une transmutation int\u00e9rieure, \u00e0 une transformation collective.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Car c\u2019est l\u00e0 que, peut-\u00eatre, se trouvent les r\u00e9ponses durables \u00e0 la violence, aux conflits, et \u00e0 la crise \u00e9cologique : dans ce subtil dialogue entre nos polarit\u00e9s, entre la voix qui affirme et celle qui \u00e9coute, entre l\u2019esprit qui contr\u00f4le et l\u2019\u00e2me qui ressent, entre ce que nous avons perdu\u2026 et ce que nous pouvons encore retrouver.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Je nous invite donc \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir, \u00e0 sentir, et \u00e0 dialoguer autour de cette question essentielle\u202f: comment retrouver cette harmonie en nous et autour de nous\u202f?&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><em>*&nbsp;Psychoth\u00e9rapeute et psychanalyste.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>** Litt\u00e9ralement le \u00abpenser trop\u00bb, entendu comme la propension \u00e0 ressasser en boucle, de fa\u00e7on obsessionnelle, un certain nombre de pens\u00e9es ou sentiments n\u00e9gatifs<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Sources :<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><em>M. Douglas. De la souillure. Essai sur la notion de pollution et de tabou, La d\u00e9couverte.&nbsp;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>P. Bourdieu. La domination masculine, Points.&nbsp;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>C-G. Jung. L\u2019\u00e2me et la Vie, Le livre de poche.&nbsp;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Mona Chollet. Sorci\u00e8res. La puissance invaincue des femmes, Zones.&nbsp;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>C. Castaneda. Histoires de pouvoir, Folio.&nbsp;&nbsp;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Carol Gilligan. Une voix diff\u00e9rente. Pour une \u00e9thique du care, Champs.&nbsp;<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>O\u00f9 avons-nous d\u00e9sappris \u00e0 vivre ?\u00a0Est-ce que, quelque part, le monde ext\u00e9rieur n\u2019est-il pas le reflet d\u2019un d\u00e9s\u00e9quilibre profond entre nos polarit\u00e9s int\u00e9rieures ?<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":16578146,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[992,1000,2433],"tags":[122375,122379,122378,120262,122374,84136,122377,122380,85034,122376],"class_list":["post-16578091","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-la-une","category-tribune","category-tunisie","tag-carl-gustav-jung","tag-carlos-castaneda","tag-feminin","tag-manel-albouchi","tag-mary-douglas","tag-masculin","tag-mona-chollet","tag-natacha-st-amand","tag-pierre-bourdieu","tag-violence-symbolique"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.6 - 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