![\"\"](\"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/Proclamation-de-la-republique.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Proclamation de la r\u00e9publique, le 25 janvier 1957.<\/em><\/p>\n \u00c0 la veille de la f\u00eate de la R\u00e9publique ce 25 juillet, il est plus qu\u2019imp\u00e9ratif de s\u2019interroger sur le sens de ce mot et son contenu en une Tunisie baignant actuellement dans une totale confusion des valeurs, ayant amen\u00e9 r\u00e9cemment \u00e0 sinon contester du moins douter de la r\u00e9alit\u00e9 de son ind\u00e9pendance et la souverainet\u00e9 de son peuple.<\/strong> <\/em><\/p>\n Par Farhat Othman<\/strong> *<\/p>\n <\/p>\n On sait que le mot r\u00e9publique d\u00e9rive du latin classique res publica<\/em> voulant dire \u00abchose publique\u00bb. Aussi, une r\u00e9publique qui n\u2019est pas la chose du public est bel et bien une fausse r\u00e9publique. Et c\u2019est bien le cas de l\u2019\u00e9tat politique de la Tunisie depuis l\u2019instauration du r\u00e9gime r\u00e9publicain au sortir du protectorat.<\/p>\n Est-il utile ici de s\u2019attarder sur la p\u00e9riode de la dictature de Ben Ali, unanimement reconnue pour avoir \u00e9t\u00e9 une n\u00e9gation de la R\u00e9publique, f\u00fbt-elle fausse. Or, elle n\u2019a pas qu\u2019amplifier ce qui caract\u00e9risait le temps de Bourguiba, la R\u00e9publique ayant \u00e9t\u00e9 sa chose propre du fait de son ego surdimensionn\u00e9.<\/p>\n Certes, le Combattant supr\u00eame fit cela pour le bien du pays auquel il s\u2019identifiait; mais \u00e9tait-ce alors le pays de tous les Tunisiens? Bourguiba n\u2019a-t-il pas couv\u00e9 lui-m\u00eame le vers int\u00e9griste qui d\u00e9fait aujourd\u2019hui son h\u00e9ritage, les Tunisiens attach\u00e9s \u00e0 leurs racines spirituelles ayant \u00e9t\u00e9 exclus de la Tunisie bourguibienne voulue occidentalis\u00e9e, non pas au sens de modernit\u00e9, mais de rejet de ses sp\u00e9cificit\u00e9s?<\/p>\n Empressons-nous, toutefois, de pr\u00e9ciser ici que notre propos n\u2019est pas de m\u00e9conna\u00eetre ou nier que la destin\u00e9e de la Tunisie est d\u2019\u00eatre dans l\u2019orbite occidentale, \u00e9tant l\u2019Occident de l\u2019Orient. Mais juste pour rappeler que cela n\u2019autorise pas de s\u2019aligner sur ce qui se fait en Occident, combien m\u00eame il serait d\u00e9sormais mauvais, et ce en se d\u00e9racinant.<\/p>\n C\u2019est au reste l\u2019argument majeur qu\u2019agitent les int\u00e9gristes pour s\u2019opposer \u00e0 la moindre innovation, m\u00eame si elle consolide l\u2019identit\u00e9 tunisienne et ne l\u2019alt\u00e8re point. C\u2019est ce qui se passe avec le rapport de la Commission des libert\u00e9s individuelles et de l\u2019\u00e9galit\u00e9 (Colibe) qui, quoi qu\u2019on en dise, ne va pas aussi loin que le permet l\u2019islam. Son probl\u00e8me est juste de ne pas s\u2019\u00eatre souci\u00e9 de la religion comme fondement l\u00e9gitime et n\u00e9cessaire de ses propositions voulues non pas la\u00efques, mais la\u00efcistes.<\/p>\n Comme la R\u00e9publique, la religion doit \u00eatre la chose de tous en Tunisie, une foi qui n\u2019est pas que culte, mais culture, le pays \u00e9tant civil. Car la pr\u00e9servation des sp\u00e9cificit\u00e9s nationales ne revient en aucune fa\u00e7on \u00e0 verser dans ce qu\u2019on voit dans le pays depuis la r\u00e9volution, cette islamisation rampante sur une fausse lecture de la foi des Tunisiens qui n\u2019a rien \u00e0 voir avec l\u2019\u00e9tat auquel est arriv\u00e9 l\u2019islam en Orient, y \u00e9tant devenu un Ant\u00e9islam.<\/p>\n Cela ne peut \u00eatre le cas de l\u2019islam de la Tunisie qui a renou\u00e9 avec sa v\u00e9ritable identit\u00e9 depuis le 14 janvier 2011, date v\u00e9ritable de son Coup du peuple ayant \u00e9t\u00e9 celle de la bascule de la capitale dans la contestation, ce qui a amen\u00e9 \u00e0 la suppos\u00e9e fuite du dictateur et donc de la putative r\u00e9volution. Aujourd\u2019hui, la Tunisie ne peut \u00eatre voulue la R\u00e9publique des seuls religieux ou du moins d\u2019une interpr\u00e9tation int\u00e9griste fausse, \u00e9tant int\u00e9griste, de l\u2019islam.<\/p>\n Une telle intention est pourtant av\u00e9r\u00e9e puisque la constitution du pays est gel\u00e9e sinon ni\u00e9e dans sa part la plus essentielle, les droits citoyens et les libert\u00e9s individuelles. On veille \u00e0 ne l\u2019appliquer que dans ses dispositions qui ne sauraient modifier en quoi que ce soit la donne l\u00e9gislative dans le payas bien qu\u2019elle soit celle de la dictature honnie, outre de larges pans du protectorat. Assur\u00e9ment, l\u2019exemple typique en la mati\u00e8re demeure celui ayant trait \u00e0 la Cour constitutionnelle qu\u2019on se refuse \u00e0 mettre en place de peur que la l\u00e9gislation sc\u00e9l\u00e9rate ne soit aussit\u00f4t abolie. Car c\u2019est bien sur elle que reposent les abus des cercles au pouvoir, notamment ceux qui abusent de la religion en faisant une absolue immoralit\u00e9, refusant au peuple ses droits et libert\u00e9s dans sa vie intime.<\/p>\n Si l\u2019on ne peut reprocher aux religieux d\u2019agir dans le sens de leurs croyances frelat\u00e9es de l\u2019islam, on ne peut plus admettre l\u2019inertie des d\u00e9mocrates et des suppos\u00e9s progressistes qui, au-del\u00e0 de l\u2019incantation, laissent faire. Pourtant, nombre d\u2019entre eux sont d\u00e9put\u00e9s; or, c\u2019est par la loi que changent les choses en un \u00c9tat se voulant de droit. Surtout que l\u2019initiative l\u00e9gislative ne suppose que le nombre r\u00e9duit de dix d\u00e9put\u00e9s.<\/p>\n Que ne propose-t-on les textes de loi avanc\u00e9s par la soci\u00e9t\u00e9 civile afin de d\u00e9tricoter les pans les plus honteux de la l\u00e9gislation sc\u00e9l\u00e9rate? On se satisfait de p\u00e9titionner ou de tenir des colloques alors que cela ne sert en rien \u00e0 la n\u00e9cessaire transformation de la donne juridique sur laquelle repose le projet th\u00e9ocratique qu\u2019on veut \u00e0 la Tunisie.<\/p>\n C\u2019est bien d\u2019une telle incantation que rel\u00e8ve le dernier colloque de l\u2019ITES qui, malgr\u00e9 l\u2019ambition de son Pacte de Tunis, ne fait rien de concret. Certes, la question qui a occup\u00e9 l\u2019ar\u00e9opage de personnalit\u00e9s, celle des d\u00e9fis \u00e0 la souverainet\u00e9, est d\u2019une br\u00fblante actualit\u00e9, r\u00e9sumant la situation en Tunisie dont la crise, comme de par le monde, est d\u2019abord \u00e9thique.<\/p>\n Or, la politique ne l\u2019est pas ou plus, bien que pr\u00e9tendant l\u2019\u00eatre; comme s\u2019il s\u2019agissait d\u2019un oxymore, on ne peut en sortir. C\u2019est que cela arrange trop d\u2019int\u00e9r\u00eats nationaux comme internationaux. Nonobstant, tant qu\u2019on n\u2019aura pas os\u00e9 concilier la politique classique et l\u2019\u00e9thique, en faire cette pol\u00e9thique<\/em> \u00e0 laquelle j\u2019appelle, rien de bon ne se fera en Tunisie et dans le monde. Aussi est-il dommage que la r\u00e9union de l\u2019ITES n\u2019ait pas accord\u00e9 l\u2019int\u00e9r\u00eat qu\u2019il convient \u00e0 cet aspect concret et \u00e9minemment strat\u00e9gique.<\/p>\n En effet, il ne sert \u00e0 rien de parler de souverainet\u00e9 nationale dans un monde plus que jamais globalis\u00e9, ou d\u2019autonomie dans le domaine politique lorsqu\u2019on sait comment les gouvernants actuels du pays sont arriv\u00e9s au pouvoir et y sont maintenus. Tout comme il est bien secondaire d\u2019\u00e9voquer les diktats des institutions financi\u00e8res internationales ou les immixtions de nos partenaires privil\u00e9gi\u00e9s dans les affaires int\u00e9rieures du pays quand on n\u2019a pas os\u00e9 discuter de l\u2019exception tunisienne dont on veut se r\u00e9clamer et qui est bien av\u00e9r\u00e9e pourtant, \u00e9tant m\u00eame, \u00e0 mon sens, une exception Tunisie, de tout le pays donc.<\/p>\n C\u2019est que certaines mauvaises volont\u00e9s veulent r\u00e9duire la sp\u00e9cificit\u00e9 tunisienne \u00e0 peu de chose, \u00e0 un \u00e9piph\u00e9nom\u00e8ne et \u00e0 l\u2019accessoire, non \u00e0 ce qui fait sens v\u00e9ritablement, au principal. Or, ce qui fait sens dans un \u00c9tat de droit, c\u2019est bien le droit, les lois. Et l\u2019on se suffit de simildroit, d\u2019un simulacre de l\u00e9galit\u00e9, qu\u2019on cultive m\u00eame dans ce jeu fameux des apparences trompeuses. Ne persiste-t-on pas \u00e0 se taire sur les questions sensibles, marqueurs de modernit\u00e9 et autant de freins dans les mentalit\u00e9s emp\u00eachant le moindre changement l\u00e9gislatif et concomitamment des comportements ? Ne s\u2019abstient-on pas de proposer au parlement des projets de loi novateurs, comme ce code concoct\u00e9 par la Colibe, pour y susciter non seulement le d\u00e9bat salutaire, mais aboutir aussi \u00e0 des lois justes et enfin honn\u00eates, ne l\u00e9sant personne?<\/p>\n C\u2019est par le d\u00e9bat l\u00e9gislatif et la loi qu\u2019on peut r\u00e9aliser le changement imp\u00e9ratif dont on ne fait que parler en propos oiseux justes bons \u00e0 tromper. Aussi, outre le code de la Colibe, que ne d\u00e9montre-t-on sa bonne foi et son vrai sens d\u00e9mocratique, \u00e0 la veille de cette f\u00eate de la R\u00e9publique et celle de la femme, le 13 ao\u00fbt, en proposant un texte qui soit sain en des mati\u00e8res sensibles tels l\u2019\u00e9galit\u00e9 successorale et le droit au sexe libre entre majeurs dans le cadre de libert\u00e9s individuelles, assum\u00e9es et respect\u00e9es, mais aussi garanties par la religion du pays?<\/p>\n On l\u2019a dit, si l\u2019on peut comprendre que les int\u00e9gristes agissent contre de telles initiatives, usant de toutes les ficelles, recourant m\u00eame \u00e0 l\u2019injure et \u00e0 la violence, allant m\u00eame \u00e0 l\u2019appel au meurtre, on ne peut admettre que ceux qui militent pour ces droits intangibles n\u2019usent pas du moyen l\u00e9gislatif \u00e0 leur disposition ni de la seule arme qui soit r\u00e9ellement efficace en la mati\u00e8re, une arme fatale et qu\u2019impose d\u2019ailleurs la constitution : la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la religion correctement lue et utilis\u00e9e comme \u00e9tant favorable \u00e0 une telle \u00e9volution \u00e9thique. Ainsi \u00f4te-t-on aux int\u00e9gristes leur seule arme qu\u2019est la religion comme obstacle \u00e0 la r\u00e9forme l\u00e9gislative, et qui est un bien pr\u00e9texte fallacieux.<\/p>\n On voit bien le rapport de la Colibe susciter un fort rejet de la part de gens qui se trompent sur leur religion; or, ils sont encourag\u00e9s en cela par le fait que le rapport snobe quasiment la religion au lieu d\u2019en user comme argument suppl\u00e9mentaire, sinon d\u00e9cisif, pour asseoir la l\u00e9gitimit\u00e9 de leurs assertions. Pourtant, on a bien \u00e9prouv\u00e9 le besoin de justifier la position de la commission sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 successorale; que ne l\u2019a-t-on fait aussi pour les autres libert\u00e9s, dont l\u2019abolition de l\u2019homophobie sur laquelle on s\u2019est m\u00eame rendu coupable d\u2019h\u00e9sitation inacceptable.<\/p>\n Qu\u2019on le veuille ou non, en Tunisie, la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019islam est incontournable, y compris pour les tenants de la la\u00efcit\u00e9, ne serait-ce que parce que la constitution y r\u00e9f\u00e8re. C\u2019est \u00eatre l\u00e9galiste que d\u2019en tenir compte. De plus, l\u2019islam est bien la\u00efque, en ce sens qu\u2019il distingue clairement les sph\u00e8res priv\u00e9e et publique de la vie, la foi n\u2019ayant droit de cit\u00e9 que dans la premi\u00e8re o\u00f9 le rapport est direct et exclusif entre le fid\u00e8le et son Dieu; et elle n\u2019est nullement admise dans la seconde o\u00f9 l\u2019intimit\u00e9 ne saurait \u00eatre exhib\u00e9e; o\u00f9 la foi est intimit\u00e9 par d\u00e9finition. Ainsi ne peut-on faire publiquement \u00e9tat de sa pi\u00e9t\u00e9, sinon l\u2019on verse dans ce que Dieu interdit comme ostentation et hypocrisie.<\/p>\n Il est vrai, les progressistes qui ne veulent user d\u2019une telle arme se sentent d\u00e9munis en arguments, ayant \u00e9t\u00e9 form\u00e9s selon la conception cl\u00e9ricale occidentale qui n\u2019a rien \u00e0 voir avec l\u2019islam o\u00f9 il n\u2019est nulle \u00e9glise ou clerg\u00e9; or, on en a cr\u00e9es et qu\u2019il urge de les d\u00e9truire pour retrouver le pur islam. Aussi, nos progressistes se r\u00e9v\u00e8lent aussi dogmatiques que ceux qu\u2019ils combattent, s\u2019en retrouvant m\u00eame complices objectifs, \u00e9tant les meilleurs ex\u00e9cutants de leur strat\u00e9gie consistant \u00e0 ne rien modifier dans la l\u00e9gislation liberticide du pays. Ils ne veulent pas voir, non plus, la complicit\u00e9 de leurs soutiens Occidentaux avec les int\u00e9gristes, l\u2019Occident jouant double-jeu puisqu\u2019il est le meilleur complice des int\u00e9gristes estim\u00e9s les meilleurs serviteurs de ses int\u00e9r\u00eats mercantiles au point d\u2019avoir nou\u00e9 avec lui une l\u2019alliance qui a amen\u00e9 au pouvoir en Tunisie Ennahdha.<\/p>\n Or, il y restera tant qu\u2019on n\u2019aura pas d\u00e9montr\u00e9 que l\u2019islam qu\u2019il pr\u00f4ne est le plus mauvais pour non seulement les int\u00e9r\u00eats de la Tunisie dont le peuple est libertaire et h\u00e9donistes, que ceux du capital mondial qui a int\u00e9r\u00eat d\u2019avoir affaire \u00e0 une foi enfin pacifique, paisiblement v\u00e9cue. Ce qui suppose d\u2019en finir avec l\u2019islam policier impos\u00e9 \u00e0 la Tunisie pour renouer avec son islam soit polic\u00e9, l\u2019islam aux racines soufies, seul vrai islam, en tout cas en Tunisie et dans tout le Maghreb.<\/p>\n Or, Ennhdha ne peut incarner cet islam. Pour le d\u00e9montrer, il suffit de se poser les deux questions suivantes en plus de son refus de r\u00e9former la l\u00e9gislation nationale sc\u00e9l\u00e9rate : Ennahdha osera-t-il reconna\u00eetre le jihad arm\u00e9 illicite en islam aujourd\u2019hui et admettra-t-il la normalisation des relations avec Isra\u00ebl ?<\/p>\n * Ancien diplomate, \u00e9crivain.<\/em><\/p>\n Articles du m\u00eame auteur dans Kapitalis :\u00a0<\/strong><\/em><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/Farhat-Othman.jpg\")
Au demeurant, ce fut l\u2019objet d\u2019un colloque de l\u2019ITES (Institut tunisien des \u00e9tudes strat\u00e9giques), samedi 21 juillet 2018, consacr\u00e9 aux d\u00e9fis de la souverainet\u00e9 et \u00e0 un projet de pacte de Tunis se voulant solution \u00e0 la crise morale que traverse le pays.<\/p>\nLa R\u00e9publique comme la chose de tous<\/h3>\n
La foi est aussi la chose de tous<\/h3>\n
N\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une politique \u00e9thique, la pol\u00e9thique<\/h3>\n
N\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un islam polic\u00e9 et non policier<\/h3>\n