{"id":16612620,"date":"2025-05-26T12:19:20","date_gmt":"2025-05-26T11:19:20","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=16612620"},"modified":"2025-05-28T05:57:56","modified_gmt":"2025-05-28T04:57:56","slug":"peuple-en-liberte-conditionnelle-ou-comment-la-loi-deshumanise-la-societe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2025\/05\/26\/peuple-en-liberte-conditionnelle-ou-comment-la-loi-deshumanise-la-societe\/","title":{"rendered":"Peuple en libert\u00e9 conditionnelle ou comment la loi d\u00e9shumanise la soci\u00e9t\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

Sommes-nous tous d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 condamn\u00e9s voire \u00e9cras\u00e9s par le syst\u00e8me et m\u00eame par la soci\u00e9t\u00e9 qui n\u2019est autre que la deuxi\u00e8me voix de ce syst\u00e8me ?<\/em><\/strong> (Ph. \u00ab\u00a0Le Proc\u00e8s\u00a0\u00bb de Franz Kafka adapt\u00e9 au th\u00e9\u00e2tre par le Polonais Krystian Lupa).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dr Monem Lachkam *<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n

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Il est admis que les attentes et les aspirations citoyennes apr\u00e8s un soul\u00e8vement populaire ne sont jamais tout \u00e0 fait content\u00e9es et quoi de plus normal, du fait m\u00eame qu\u2019elles ne soient presque jamais homog\u00e8nes, voire m\u00eame et ce n\u2019est pas rare, qu\u2019elles soient contradictoires. Toutefois quand l\u2019\u00e9cart entre ce \u00e0 quoi on pouvait l\u00e9gitimement s\u2019attendre et, ce qui en est r\u00e9ellement de l\u2019issue d\u2019un tel soul\u00e8vement, est un v\u00e9ritable gouffre, une incertitude doubl\u00e9e d\u2019une lassitude et d\u2019un abattement s\u2019emparent du mental citoyen et s\u2019incrustent comme un mal pernicieux. Ce mal est inqui\u00e9tant du fait qu\u2019il soit furtif et sournois, mais surtout parce que le pessimisme et le noyau d\u00e9pressif qui s\u2019en suivent,<\/s> deviennent l\u2019\u00e9tat de base du mental citoyen et surtout tr\u00e8s difficilement rattach\u00e9es \u00e0 leurs causes. L\u2019installation lente et insidieuse fait que l\u2019origine de ce mal est tr\u00e8s difficilement individualisable et qu\u2019on a donc plut\u00f4t tendances \u00e0 mettre \u00e7a sur le compte de tracas quotidiens personnels ou sur le compte de causes plus prosa\u00efques non moins cruciales par ailleurs, comme le pouvoir d\u2019achat, la qualit\u00e9 et l\u2019acc\u00e8s au service public. Ceci non pas, comme le pr\u00e9tendent certains analystes, essentiellement par insuffisance ou paresse intellectuelle, mais surtout \u00e0 cause d\u2019une esp\u00e8ce de l\u00e9thargie, ma\u00eetre sympt\u00f4me de la m\u00e9lancolie ambiante qui d\u00e9tourne le conscient commun de la vraie raison de ce fl\u00e9au psychologique.<\/p>\n\n\n\n

Ce mal-\u00eatre m\u2019a incit\u00e9, et je m\u2019en veux encore pour cette fausse bonne id\u00e9e, \u00e0 relire \u201cLe proc\u00e8s\u2019\u2019 <\/em>de Franz Kafka, qui m\u2019avait autrefois, lors d\u2019une premi\u00e8re lecture, mis dans ce m\u00eame \u00e9tat de g\u00eane et d\u2019assombrissement de l\u2019humeur. Mon v\u0153u pieux \u00e9tait alors que cette relecture puisse m\u2019aider \u00e0 comprendre les tr\u00e9fonds de ce brouillard et \u00e9ventuellement le dissiper. Pour ceux qui n\u2019ont pas la patience de lire Kafka, \u201cLe proc\u00e8s\u2019\u2019<\/em> est \u00e9crit dans un style tr\u00e8s simple plut\u00f4t facile \u00e0 lire, comme c\u2019est souvent le cas pour ce genre de g\u00e9nie. Le roman parle d\u2019un banquier que rien ne distingue de monsieur tout le monde et qui se r\u00e9veille le matin de son trenti\u00e8me anniversaire avec deux sinistres personnage qui viennent l\u2019arr\u00eater. Les agents ne lui disent pas le motif de son arrestation parce qu\u2019ils ne sont pas autoris\u00e9s \u00e0 le faire, disent-ils. Ce qu’il sait d\u00e9sormais c\u2019est qu\u2019il a un proc\u00e8s sur le dos, que son affaire est tr\u00e8s grave. Fait \u00e9trange, c\u2019est une arrestation sans qu\u2019il ne soit imm\u00e9diatement mis sous le verrou, qu\u2019il peut donc continuer \u00e0 travailler et \u00e0 vaquer \u00e0 ses occupations habituelles. Cependant, sa nouvelle vie est rythm\u00e9e par des va-et-vient r\u00e9guliers au tribunal.<\/p>\n\n\n\n

Inutile de vous dire que le r\u00e9cit se termine sans que le h\u00e9ros Joseph K., ni le lecteur d\u2019ailleurs, ne sachent l\u2019objet de l\u2019accusation. Joseph K ne baisse pas les bras, il va essayer de comprendre, de se faire aider, mais tout ceux \u00e0 qui il demande de l\u2019aide, que ce soit l\u2019avocat incomp\u00e9tent, l\u2019infirmi\u00e8re de son oncle qui par ailleurs lui porte un int\u00e9r\u00eat charnel certain, le peintre ou l\u2019\u00e9v\u00eaque ont fini par le faire se sentir r\u00e9ellement coupable sans m\u00eame qu\u2019il ne sache de quoi !<\/p>\n\n\n\n

Le g\u00e9nie de ce livre est qu\u2019il vous oblige presque \u00e0 le r\u00e9\u00e9crire. Les analyses qui en ont \u00e9t\u00e9 faites \u00e9taient multiples : politique, sociales, psychanalytiques, identitaires, religieuses, mystiques ou encore m\u00e9taphysiques et \u00e9taient toutes tr\u00e8s riches et r\u00e9ellement attrayantes. Ce qui m\u2019avait incit\u00e9, d\u2019une mani\u00e8re j\u2019allais dire instinctive, \u00e0 relire \u201cLe proc\u00e8s\u2019\u2019<\/em> \u00e9tait, probablement et inconsciemment, la sensation du d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cu de ce mal-\u00eatre qu\u2019il m\u2019avait d\u00e9j\u00e0 inspir\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque, sauf que cette fois-ci, ce saisissement d\u00e9rangeant a plus que doubl\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e9anmoins, maintenant cette profonde affliction et cette g\u00eane sont devenues compr\u00e9hensibles, intelligibles et justifi\u00e9es. Mon intention est d\u2019essayer de comprendre l\u2019origine de ce malaise selon une analyse Arendtienne de l\u2019ouvrage dans cette premi\u00e8re partie, pour finir dans une deuxi\u00e8me partie sur le versant m\u00e9taphysique, rien de bien engageant, vous l\u2019avez bien compris.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019obligation de r\u00e9pondre d\u2019une vague accusation<\/h2>\n\n\n\n

Pour rester simple, Hanna Arendt, en analysant politiquement \u2018\u2018Le proc\u00e8s\u2019\u2019<\/em>, explique l\u2019incompr\u00e9hension, l\u2019angoisse et le d\u00e9sespoir de Joseph K., personnage du livre, par le fait qu\u2019il soit seul face \u00e0 une machine judiciaire et bureaucratique qui n\u2019a rien d\u2019autre comme intention que de le broyer, que de le d\u00e9truire sans lui dire ni pourquoi ni comment ni quand \u00e7a devait arriver.<\/p>\n\n\n\n

Il est naturellement r\u00e9volt\u00e9 de ne pas savoir quelle loi a-t-il enfreinte, surtout qu\u2019on lui donne la possibilit\u00e9 de se d\u00e9fendre tout en lui expliquant que c\u2019est totalement inutile.<\/p>\n\n\n\n

Par simple analogie, est-ce que ceci n\u2019est pas exactement le cas quand vous devez r\u00e9pondre d\u2019une accusation et que vous savez pertinemment que ceci n\u2019est qu\u2019un pr\u00e9texte pour vous soustraire \u00e0 la vie publique?<\/p>\n\n\n\n

Ou quand la consigne est donn\u00e9e au juge de vous mettre \u00e0 l\u2019ombre, que l\u2019acte d\u2019accusation n\u2019est qu\u2019un d\u00e9tail dans l\u2019affaire et que le chef d\u2019inculpation n\u2019est qu\u2019un jeu d\u2019ajustement des articles de loi, plus en fonction de la dur\u00e9e d\u2019arrestation escompt\u00e9e qu\u2019en rapport avec le suppos\u00e9 d\u00e9lit?<\/p>\n\n\n\n

Le fait que quelqu\u2019un soit emprisonn\u00e9 et qu\u2019\u00e0 l\u2019approche de la fin de sa peine, on lui concocte d\u2019autres chefs d\u2019inculpation, qu\u2019on puise parfois dans de petits d\u00e9lits tellement oubli\u00e9s que cela devient des lois mortes et qu\u2019on ressuscite \u00e0 l\u2019occasion, n\u2019est-il pas \u00e9quivalent \u00e0 une m\u00e9connaissance totale du motif de son inculpation?<\/p>\n\n\n\n

La seule vraie raison est qu\u2019une d\u00e9cision est prise de vous mettre un proc\u00e8s sur le dos. Est-il r\u00e9ellement utile de se d\u00e9fendre dans ces cas-l\u00e0? Quand vous savez que tout est pr\u00e9texte dans cet ersatz de justice, et que l\u2019issue de votre proc\u00e8s ne d\u00e9pend ni de votre suppos\u00e9e int\u00e9grit\u00e9, ni de la comp\u00e9tence de votre avocat ni d\u2019ailleurs de la droiture du juge, vous auriez vite compris que c\u2019est \u00e0 la limite trivial d\u2019essayer de faire usage de votre soi-disant droit \u00e0 la d\u00e9fense.  <\/p>\n\n\n\n

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La justice comme instrument d\u2019une loi visant \u00e0 nous asservir<\/h2>\n\n\n\n

Vous \u00eates donc d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 condamn\u00e9 voire \u00e9cras\u00e9 par le syst\u00e8me et m\u00eame par la soci\u00e9t\u00e9 qui n\u2019est autre que la deuxi\u00e8me voix de ce syst\u00e8me. La soci\u00e9t\u00e9 vous pousse toujours plus \u00e0 accepter votre sort. On a l\u2019impression, et ce n\u2019est d\u2019ailleurs pas qu\u2019une impression, que la soci\u00e9t\u00e9 pousse vers une justice vengeresse qui n\u2019a aucun sens et quand bien m\u00eame un sens existe et qu\u2019il nous \u00e9chappe, on ne pourra jamais y avoir acc\u00e8s et donc le comprendre. On est donc face \u00e0 l\u2019obscurit\u00e9 d\u2019une justice dont on ne sait rien et dont les repr\u00e9sentants ne nous montrent que ce qu\u2019ils ont envie qu\u2019on voie. L\u2019enjeu d’une telle justice ne peut \u00eatre par voie de cons\u00e9quence que politique. La Loi nous soumet donc de cette fa\u00e7on \u00e0 une servitude indiscutable. De sorte que cette soci\u00e9t\u00e9 qui, au mieux r\u00e9sign\u00e9e et ob\u00e9issante, au pire se prosterne et relaye, comme des v\u00e9rit\u00e9s tranch\u00e9es, des accusations \u00e0 peine croyables, ne peut \u00eatre que l\u2019autre instrument de la loi visant \u00e0 nous asservir. Essayer de comprendre et de d\u00e9fendre ses droits devient pratiquement criminel, il faut donc se taire ou mourir. Mais si, par malheur et \u00e0 cause d\u2019un sens aigu de la dignit\u00e9, vous refusez que vos droits vous soient insidieusement usurp\u00e9s, le d\u00e9calage entre vous et l\u2019ordre social vous ostracisera in\u00e9vitablement. Le consentement aveugle de la soci\u00e9t\u00e9 donne alors \u00e0 la justice une fausse l\u00e9gitimit\u00e9 irr\u00e9vocable.<\/p>\n\n\n\n

Une telle soci\u00e9t\u00e9 n\u2019a plus rien d\u2019humain, la loi d\u00e9shumanise la soci\u00e9t\u00e9 en l\u2019emp\u00eachant de faire la loi par elle-m\u00eame et pour elle-m\u00eame. Le totalitarisme est la pr\u00e9sence de la loi partout avec l\u2019impossibilit\u00e9 de la discuter.<\/p>\n\n\n\n

Le peintre explique \u00e0 Joseph K.qu\u2019un acquittement d\u00e9finitif est inconcevable et qu\u2019il ne faut esp\u00e9rer qu\u2019un acquittement apparent, lequel n\u2019\u00e9tant pas r\u00e9el et reconduira le proc\u00e8s sans cesse et le rendra sans issue.  Ce que l\u2019auteur sous-entend, c\u2019est que les juges qui ont condamn\u00e9 Joseph K. ne repr\u00e9sentent qu\u2019une justice de fa\u00e7ade et que d\u2019ailleurs m\u00eame s\u2019ils d\u00e9cident de l\u2019acquitter, \u00e7a ne sera qu\u2019un acquittement temporaire, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019une fois acquitt\u00e9 de la sorte, vous \u00eates temporairement soustrait de l\u2019accusation mais elle continue \u00e0 planer au-dessus de vous et qu\u2019il suffit d\u2019un ordre venu d\u2019en haut pour qu\u2019elle entre aussit\u00f4t en action.<\/p>\n\n\n\n

Les exemples de ce genre ne font pas d\u00e9faut et c\u2019est tellement tr\u00e8s mal agenc\u00e9 et tellement cibl\u00e9 que c\u2019en est devenu pr\u00e9visible. De l\u2019ext\u00e9rieur, on pourra croire que c\u2019est un vrai acquittement, un acquittement int\u00e9gral, mais un initi\u00e9 ne croira rien de tel. Quand on a injustement bafou\u00e9 vos droits intentionnellement une fois, il est ais\u00e9 de comprendre qu\u2019on le refera sans vergogne pour les m\u00eames raisons ou pour d\u2019autres qui s\u2019y apparenteraient.<\/p>\n\n\n\n

Un jour o\u00f9 vous avez particuli\u00e8rement cess\u00e9 de plaire et o\u00f9 vous vous y attendez le moins, un juge ordonnera une imm\u00e9diate arrestation. Plus question d\u00e8s lors de vivre en libert\u00e9. Le droit \u00e0 l\u2019acquittement d\u00e9finitif n\u2019appartient qu\u2019aux tribunal supr\u00eame qui n\u2019est accessible \u00e0 personne et certainement pas au tribunal subalterne, disait le peintre. Les juges subalternes ne sont donc que l\u2019instrument du tribunal supr\u00eame et peuvent m\u00eame, \u00e0 l\u2019occasion de saugrenues vell\u00e9it\u00e9s d\u2019int\u00e9grit\u00e9, de droiture ou de contestation, quand bien m\u00eame fugaces de leur part, faire les frais de cette horrible et ind\u00e9licate r\u00e9sistance et subir, all\u00e8grement, ce \u00e0 quoi n\u2019\u00e9tait pr\u00e9destin\u00e9s que les gueux. La loi ne renvoie donc pas \u00e0 la justice mais \u00e0 une chasse \u00e0 l\u2019homme.<\/p>\n\n\n\n

Avec le temps vient l\u2019usure et on a tendance \u00e0 accepter et \u00e0 se r\u00e9signer, cette l\u00e9thargie cons\u00e9quence du marasme ambiant nous y soumet et ce n\u2019est donc l\u00e0 que la concr\u00e9tisation du dessein du totalitarisme.<\/p>\n\n\n\n

Le peintre et toutes les personnes sur le chemin de Josef K. n\u2019ont pour mission que de le dissuader de toute action. La pl\u00e8be est tout excit\u00e9e autour de l\u2019ar\u00e8ne. Ceux qui s\u2019\u00e9panouissent dans la m\u00e9diocrit\u00e9 sont avide de cette corrida, certains m\u00e9dias en sont assoiff\u00e9s, ceux-l\u00e0 et toute cette soci\u00e9t\u00e9, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 le tribunal. Quand on s\u2019est permis un tel usage de la justice, il est illusoire de croire \u00e0 une r\u00e9elle libert\u00e9. M\u00eame les infatu\u00e9s inconscients qui se croient en dehors de toute atteinte, plus par un jeu de connivences fr\u00f4lant l\u2019ind\u00e9cence que par exemplarit\u00e9 d\u00e9tach\u00e9e, n\u2019y \u00e9chapperont pas une fois \u00e9gar\u00e9s m\u00eame par m\u00e9garde.<\/p>\n\n\n\n

Une \u00e9p\u00e9e de Damocl\u00e8s est au-dessus de la t\u00eate de tout un chacun, surtout que la chim\u00e9rique pr\u00e9somption d\u2019innocence n\u2019est plus et peut-\u00eatre m\u00eame qu\u2019elle n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 de rigueur sous nos cieux eu \u00e9gard notre culture, notre \u00e9volution et notre privation drastique de libert\u00e9 sur plusieurs g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n\n\n\n

Je ne sais pas qui a dit que l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 produit le conformisme, mais je sais que la menace incessante soumet et asservit la soci\u00e9t\u00e9. D\u00e8s lors et une fois la machine et le syst\u00e8me install\u00e9s et bien huil\u00e9s, tout m\u00e9contentement de quelque ordre qu\u2019il soit se verra d\u00e9muni de son exutoire aussi menu soit-il et qui n\u2019est autre que le droit d\u2019en parler librement et solennellement.<\/p>\n\n\n\n

On vous donne une illusion de libert\u00e9 que vous vivriez, plus comme un pi\u00e8ge que comme un droit. Vous pouvez d\u00e9sapprouver, vous indigner, protester m\u00eame et vous auriez par moment l\u2019impression d\u2019\u00eatre libre de le faire, mais vous ne pourriez jamais savoir quand est-ce que vous avez dit ce qu\u2019il ne fallait pas ni ce que c\u2019\u00e9tait d\u2019ailleurs. Ceci est une pr\u00e9figuration du totalitarisme, \u00e9touffante pour tout esprit libre, d\u2019o\u00f9 l\u2019angoisse et le d\u00e9sarroi de Joseph K.<\/p>\n\n\n\n

Le totalitarisme vous impose des lignes rouges et des restrictions que certains assimilent plut\u00f4t bien et quand vous vous exposez \u00e0 les enfreindre vous le faites g\u00e9n\u00e9ralement parce que vous \u00eates exc\u00e9d\u00e9 et non sans bravoure bien \u00e9videmment.<\/p>\n\n\n\n

Fait pervers cependant, c\u2019est que dans cette restriction de libert\u00e9 vous gardez tout de m\u00eame la libert\u00e9 de choisir d\u2019\u00eatre parmi les rampants ou les rebelles en connaissance du r\u00e8glement. Qu\u2019en serait-il alors quand le totalitarisme ne pr\u00e9d\u00e9finit pas la r\u00e8glementation, soit parce que les juges supr\u00eames ont du mal \u00e0 bien concevoir les r\u00e8gles pour pouvoir bien les exprimer, soit que la liste est tr\u00e8s prolifique et d\u00e9pend de l\u2019humeur des juges, ou que les juges supr\u00eames eux-m\u00eames ne la connaissent pas, parce qu\u2019elle serait plut\u00f4t dict\u00e9e par leurs d\u00e9mons. Nous sommes alors devant un syst\u00e8me parano\u00efag\u00e8ne pour le justiciable d\u00e9sireux de rationalit\u00e9 m\u00eame dans l\u2019arbitraire, l\u2019abus et l\u2019impartialit\u00e9 et schysog\u00e8ne pour une pl\u00e8be d\u00e9sireuse de plus d\u2019ing\u00e9niosit\u00e9 et d\u2019inventivit\u00e9s<\/s> dans le shadenfreude** aliment\u00e9 et encourag\u00e9 par la perversit\u00e9 du syst\u00e8me.<\/p>\n\n\n\n

Cette d\u00e9pression collective, car j\u2019ai la faiblesse de croire que c\u2019en est une, ne peut logiquement que brider la cr\u00e9ation, l\u2019esprit d\u2019initiative, la volont\u00e9 de r\u00e9ussir et de prosp\u00e9rer. La citoyennet\u00e9 et le sens civique sont probablement ceux qui en p\u00e2tissent le plus, avec un effet r\u00e9trograde aggravant sur la d\u00e9pression.<\/p>\n\n\n\n

Vous l\u2019avez certainement compris, le propos ici n\u2019est pas de faire le diagnostic de ce mal, je pr\u00e9f\u00e8rerais laisser \u00e7a aux psychiatres, ils le feront certainement beaucoup mieux, mais il s\u2019agit d\u2019essayer de comprendre, car comprendre est para\u00eet-il l\u2019amorce du traitement et il semblerait m\u00eame que la psychanalyse fonctionne comme \u00e7a, en se focalisant et en puisant toutefois dans votre petite enfance, la concernant.<\/p>\n\n\n\n

* Chirurgien, Gafsa. <\/em><\/p>\n\n\n\n

** Expression allemande signifiant la \u00abjoie malsaine\u00bb ou la \u00abjoie maligne\u00bb.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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