{"id":16703725,"date":"2025-06-06T08:18:07","date_gmt":"2025-06-06T07:18:07","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=16703725"},"modified":"2025-06-06T08:18:09","modified_gmt":"2025-06-06T07:18:09","slug":"les-marchands-du-temple-et-les-moutons-de-panurge-%e2%94%82-vers-une-nouvelle-ethique-sociale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2025\/06\/06\/les-marchands-du-temple-et-les-moutons-de-panurge-%e2%94%82-vers-une-nouvelle-ethique-sociale\/","title":{"rendered":"Les marchands du temple et les moutons de Panurge \u2502 Vers une nouvelle \u00e9thique sociale"},"content":{"rendered":"\n

Abstraction faite du co\u00fbt prohibitif de certains rites religieux, comme le p\u00e8lerinage \u00e0 la Mecque ou le sacrifice du mouton, on ne peut que difficilement comprendre \u00e0 quelles consid\u00e9rations morales une communaut\u00e9, musulmane en l\u2019occurrence, ob\u00e9it en consacrant autant de richesses dans l\u2019accomplissement de rites dont les revenus servent \u00e0 armer ses ennemis et massacrer ses propres coreligionnaires, \u00e0 Gaza ou ailleurs.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dr Mounir Hanablia *<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

L\u2019A\u00efd Al-Adha, la f\u00eate du mouton consacre chaque ann\u00e9e \u00e0 la Mecque la\u00a0fin de la grande assembl\u00e9e du , Mont Arafat lorsque deux millions de fid\u00e8les musulmans venus de tous les horizons, uniform\u00e9ment v\u00eatus de blanc et r\u00e9unis dans un lieu et une m\u00eame adoration, se souviennent du jugement dernier, en symbolisant le caract\u00e8re universel de l\u2019islam. Certes. N\u00e9anmoins, pour les plus nombreux, ceux qui ne veulent pas ou ne peuvent pas aller \u00e0 la Mecque, la f\u00eate, c\u2019est avant tout l\u2019obligation devenue sociale de se procurer la viande n\u00e9cessaire pour se fondre dans le troupeau.<\/p>\n\n\n\n

En ces ann\u00e9es de vaches maigres, les prix de la viande, pour ne pas dire du mouton, atteignent d\u00e9sormais des sommets qui la rendent inaccessible pour une partie de plus en plus importante de nos concitoyens, oblig\u00e9s d\u2019acheter la pr\u00e9cieuse denr\u00e9e au d\u00e9tail, ou bien de se rabattre sur la dinde, le poulet, ou m\u00eame le poisson.<\/p>\n\n\n\n

Un ph\u00e9nom\u00e8ne de soci\u00e9t\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

Ainsi, comme bien souvent les n\u00e9cessit\u00e9s \u00e9conomiques sont en train de transformer un ph\u00e9nom\u00e8ne de soci\u00e9t\u00e9 et des pratiques de consommation. Est-ce une bonne ou une mauvaise chose ?<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9conomistes diront que le pays n\u2019a pas besoin chaque ann\u00e9e de la saign\u00e9e massive qui en frappant le cheptel favorise l\u2019ascension vertigineuse des prix d\u2019une denr\u00e9e de plus en plus inaccessible pour le commun des mortels.<\/p>\n\n\n\n

Les puristes, que l\u2019esprit de la religion \u00e9tant d\u2019unir, du moins en principe, l\u2019abattage du mouton devient paradoxalement un facteur de discrimination sociale entre ceux qui peuvent et les autres. Tout comme le fait d\u2019aller en p\u00e8lerinage \u00e0 la Mecque d\u2019ailleurs, dont ainsi que le sp\u00e9cifie le Coran, seuls ceux qui le peuvent ont l\u2019obligation de le faire.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e9anmoins, rite du p\u00e8lerinage, le sacrifice du mouton est devenu une obligation pour tous les musulmans. Ce n\u2019est pas une mauvaise chose que les riches, ceux qui peuvent abattre, fournissent de la viande \u00e0 ceux qui, la plupart des jours de l\u2019ann\u00e9e, n\u2019ont pas les moyens d\u2019en manger. Ainsi la f\u00eate pourrait devenir un facteur de coh\u00e9sion sociale, ou de r\u00e9conciliation nationale.<\/p>\n\n\n\n

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A\u00efd Al-Adha\u00a0: Quelle alternative pour le sacrifice des moutons\u00a0?<\/a><\/blockquote>