{"id":16957596,"date":"2025-07-05T12:55:50","date_gmt":"2025-07-05T11:55:50","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=16957596"},"modified":"2025-07-06T10:05:37","modified_gmt":"2025-07-06T09:05:37","slug":"carthage-la-tunisienne-1-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2025\/07\/05\/carthage-la-tunisienne-1-2\/","title":{"rendered":"Carthage, la \u00abTunisienne\u00bb ! (1-2)"},"content":{"rendered":"\n

Un \u00e9norme manque d\u2019int\u00e9r\u00eat pour l\u2019histoire de notre pays, de la part d\u2019une grande frange de nos concitoyens, est constat\u00e9 par de nombreux observateurs. Une \u00abdistraction\u00bb qui serait due peut-\u00eatre aux difficult\u00e9s immenses que les Tunisiens endurent pendant des ann\u00e9es. Cette apathie teint\u00e9e de lassitude incite des parties \u00e9trang\u00e8res \u00e0 se permettre de retoucher des faits historiques et de s\u2019arroger des figures embl\u00e9matiques de notre patrimoine, dans l\u2019indiff\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale. Ce sujet peut paraitre assez anodin \u00e0 la base, mais il joue un r\u00f4le crucial dans la formation et la coh\u00e9sion de la conscience nationale tunisienne, qui n\u2019est certes pas fig\u00e9e, elle est \u00e0 la fois ancr\u00e9e \u00e0 un h\u00e9ritage et repr\u00e9sente un processus dynamique en constante \u00e9volution.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ridha Ben Slama<\/strong> *<\/p>\n\n\n\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Chaque nation se d\u00e9finit tant par ses caract\u00e9ristiques identitaires que par les territoires qui sont les siens. Il arrive que la toponymie doubl\u00e9e ou redondante, qui est un ph\u00e9nom\u00e8ne ordinaire li\u00e9 \u00e0 l’Histoire, survient et bouleverse la pertinence de ces d\u00e9terminants. On pourrait \u00e9voquer \u00e0 ce titre la probl\u00e9matique concernant l\u2019emplacement de Cirta, pour le situer \u00e0 l\u2019actuelle El Kef ou bien \u00e0 Constantine. Plusieurs chercheurs soutiennent que les descriptions de Cirta dans les textes anciens correspondent incontestablement \u00e0 la topographie du Kef, au nord-ouest de la Tunisie actuelle. D\u2019autres, guid\u00e9s par une approche plut\u00f4t \u00abs\u00e9lective\u00bb<\/em>, consid\u00e8rent que Cirta \u00e9tait situ\u00e9e sur l\u2019emplacement de l\u2019actuelle ville de Constantine, au nord-est de l\u2019Alg\u00e9rie actuelle. D\u2019autres encore pensent que le site de Sicca, nom antique du Kef, pourrait \u00eatre le m\u00eame que celui de Cirta\u2026<\/p>\n\n\n\n

Fausses controverses toponymiques et g\u00e9ographiques<\/h2>\n\n\n\n

Somme toute, la plupart des historiens situent Cirta sur le site de l\u2019actuelle ville du Kef, qui s\u2019appellera d\u2019ailleurs plus tard Sicca Veneria et Colonia Iulia Veneria Cirta Nova<\/em>. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ce d\u00e9bat autour de la localisation g\u00e9ographique de Sica (Sicca Veneria) et Cirta persiste encore. En d\u2019autres termes, la controverse perdure pour pr\u00e9ciser si elles sont deux villes distinctes ou si elles d\u00e9signent la m\u00eame cit\u00e9 \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9poques ou sous diff\u00e9rents noms dans l\u2019Antiquit\u00e9, ainsi que sur l\u2019histoire de ces deux villes au temps de Carthage et de Rome. Les interactions entre Cirta et Sicca sont \u00e9tudi\u00e9es, ainsi que leur r\u00f4le dans un contexte plus large et sur l\u2019histoire des deux. <\/p>\n\n\n\n

A. Berthier, J. Juillet et R. Charlier estimaient que ce qui est appel\u00e9 \u00abla Numidie de Jugurtha\u00bb<\/em>, reposait sur l\u2019identification, par ces auteurs, du fleuve Mulucha \u00e0 l\u2019oued Mell\u00e8gue, principal affluent de la Medjerda, et de Cirta \u00e0 la ville que les Romains appellent Cirta nova Sicca (Le Kef). Dans une \u00e9tude collective sur \u2018\u2018Le Bellum Iugurthinum et le probl\u00e8me de Cirta\u2019\u2019<\/em>, parue en 1950, A. Berthier revient \u00e0 la charge et proc\u00e8de \u00e0 une d\u00e9monstration, faisant du Kef la Cirta de Salluste et non pas Constantine. Cette th\u00e8se a \u00e9t\u00e9 approfondie dans son livre, paru en 1981, intitul\u00e9 \u2018\u2018La Numidie, Rome et le Maghreb\u2019\u2019<\/em> (1)<\/sup>, qui se traduit essentiellement par une localisation du domaine du royaume massyle vers l\u2019Est. Elle apporte de nouveaux \u00e9l\u00e9ments sur les controverses toponymiques de la g\u00e9ographie d\u00e9crite par Salluste, relative \u00e0 son \u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n

Il est pr\u00e9conis\u00e9 de consid\u00e9rer que l\u2019arch\u00e9ologie fonde ses d\u00e9ductions sur un terrain variable et les donn\u00e9es qu\u2019on a aujourd\u2019hui peuvent \u00eatre demain contest\u00e9e, surtout lorsque les sources historiques anciennes sont \u00e9crites majoritairement par des \u00e9trangers qui constituent par cons\u00e9quent des t\u00e9moins indirects.<\/p>\n\n\n\n

Pour \u00abagr\u00e9menter\u00bb<\/em> encore les diff\u00e9rentes d\u00e9monstrations, le nom de \u00abSarim Batim\u00bb<\/em> avait \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9 aussi comme ancien nom de Constantine. C\u2019est une hypoth\u00e8se formul\u00e9e et d\u00e9fendue par Ph. Berger lors du onzi\u00e8me congr\u00e8s des Orientalistes tenu \u00e0 Paris en 1897. Il s\u2019\u00e9tait demand\u00e9 si \u00abl\u2019expression Sarim Batim, que l\u2019on trouve sur quelques inscriptions n\u00e9o-puniques de Constantine, n\u2019est pas un nom de lieu d\u00e9signant Cirta\u00bb<\/em>, et aussi par Andr\u00e9 Berthier qui proposait la d\u00e9nomination de Sarim Batim pour d\u00e9signer Constantine.<\/p>\n\n\n\n

La recherche dans les sources lexicales des langues anciennes affirme que Sarrim<\/em>, signifie en akkadien \u00abroi, prince, seigneur, maitre\u00bb<\/em> et Batim<\/em>, signifie \u00abmaison\u00bb<\/em>(2)<\/sup>. Il a \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli que la langue punique adopte un syst\u00e8me consonantique, c\u2019est-\u00e0-dire, qu\u2019elle se base sur la transcription des \u00abconsonnes\u00bb<\/em>. D\u2019o\u00f9 la difficult\u00e9 d\u2019avoir une seule et unique prononciation. Ainsi, il y a lieu de ne consid\u00e9rer que la racine des deux vocables \u00e0 savoir SRM et BTM renvoient \u00e0 \u00abmaison royale, maison du prince, ville royale\u2026\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Il convient de souligner que les centaines de fragments trouv\u00e9s \u00e0 Constantine portent des inscriptions avec la d\u00e9coration habituelle de st\u00e8les trouv\u00e9es \u00e0 Carthage. D\u2019apr\u00e8s M. Berthier, parmi les objets l\u2019image de Tanit se rencontre tr\u00e8s fr\u00e9quemment.<\/p>\n\n\n\n

Des atteintes au r\u00e9cit historique<\/h2>\n\n\n\n

Cette controverse, connue sous le nom de \u00abprobl\u00e8me de Cirta\u00bb<\/em>, fait l\u2019objet de publications et de discussions continues, interminables. S\u2019il ne s\u2019agissait que d\u2019une recherche acad\u00e9mique sur la localisation de deux cit\u00e9s et sur leur d\u00e9nomination, personne ne trouverait rien \u00e0 en redire. Mais, cette d\u00e9marche acad\u00e9mique \u00e0 l\u2019origine a eu pour cons\u00e9quence indirecte une posture \u00e9quivoque de certains milieux, dont le dessein est de s\u2019attribuer des figures historiques, de s\u2019approprier ou d\u2019utiliser leur image ou leur h\u00e9ritage indument, ce qui implique des atteintes \u00e0 la conscience nationale et \u00e0 la construction du r\u00e9cit historique.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, on observe depuis quelques temps que les explorations fond\u00e9es en vue d\u2019\u00e9tablir la v\u00e9racit\u00e9 historique a ouvert le champ \u00e0 des tentatives de d\u00e9formation et de falsifications des faits historiques, d\u2019une mani\u00e8re inqualifiable, qui t\u00e9moignent d\u2019une vision fantasm\u00e9e de l\u2019Histoire.<\/p>\n\n\n\n

Ces assertions anachroniques qui circulent dans certains m\u00e9dias et r\u00e9seaux sociaux trahissent une volont\u00e9 de pr\u00e9senter un r\u00e9cit construit, s\u00e9lectif et qui sert les vis\u00e9es de ceux qui les promeuvent.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019id\u00e9ologie, dans son orientation p\u00e9jorative, se glisse pour d\u00e9former l\u2019histoire en pr\u00e9sentant une version biais\u00e9e du pass\u00e9, souvent pour servir des agendas politiques et des arri\u00e8re-pens\u00e9es supr\u00e9matistes. Cette d\u00e9viation peut prendre la forme d\u2019omissions, de distorsions, de simplifications excessives ou de reconstructions id\u00e9ologiques du pass\u00e9. Il faut bien le pr\u00e9ciser, il s\u2019agit tout simplement d\u2019une forme de spoliation, \u00e0 l\u2019instar du transfert illicite d\u2019objets d\u2019art et de biens historiques. Cette action est r\u00e9cup\u00e9r\u00e9e par des milieux allog\u00e8nes qui l\u2019instrumentalisent, elle peut avoir des cons\u00e9quences graves pour l\u2019affirmation de notre conscience nationale et la m\u00e9moire de notre pays.<\/p>\n\n\n\n

Il est donc essentiel de \u00abremettre les pendules \u00e0 l\u2019heure\u00bb<\/em> comme on dit, de clarifier et de mettre fin \u00e0 toute ambig\u00fcit\u00e9 \u00e0 ce sujet, en se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 la rigueur scientifique autant que faire se peut.<\/p>\n\n\n\n

Au commencement \u00e9tait Carthage\u2026   <\/h2>\n\n\n\n

Il convient tout d\u2019abord de rappeler ce que repr\u00e9sentait Carthage sur le continent et pour toute la M\u00e9diterran\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s l\u2019antiquit\u00e9, Aristote (384-322 av. J.-C) inclut l\u2019exemple de Carthage parmi ceux des meilleures constitutions dans son livre II et au livre V de sa Politique<\/em> (335 av. J.-C. environ). Le m\u00e9rite de cette constitution aurait \u00e9t\u00e9, d\u2019apr\u00e8s Socrate, celui de l\u2019\u00e9quilibre entre les pouvoirs. D\u2019autres auteurs anciens font \u00e9galement allusion \u00e0 son organisation(3)<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00c9tat carthaginois \u00e9tait une puissance maritime, il \u00e9tendit sa pr\u00e9\u00e9minence en \u00e9tablissant des comptoirs et en exer\u00e7ant un contr\u00f4le commercial le long des c\u00f4tes, maintenant une influence politique souvent indirecte dans l’int\u00e9rieur des terres, notamment en s’appuyant sur ses relations avec les chefs tribaux. Vers 510Av. J-C, Rome reconnaissait par trait\u00e9 le monopole commercial de Carthage dans la M\u00e9diterran\u00e9e occidentale. Le caract\u00e8re maritime et commercial de la puissance carthaginoise n\u2019a pas pour autant att\u00e9nu\u00e9 son assise terrienne. La ville continentale prise par les troupes carthaginoises (G\u00e9n\u00e9ral Hannon, IIIe<\/sup> si\u00e8cle av. J.-C.) est l\u2019ancienne Theveste<\/em> (Tebessa) qui appartenait aux G\u00e9tules.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 Carthage, diff\u00e9rentes populations ont non seulement cohabit\u00e9, mais un v\u00e9ritable brassage humain s\u2019\u00e9tait effectu\u00e9 : carthaginois \u00e9videmment, tribus autochtones (massyle, g\u00e9tule, musulame\u2026), grecs, italiens et ib\u00e8res, ce qui a contribu\u00e9 au rayonnement de la civilisation punique. Elle est renomm\u00e9e notamment par son navigateur-explorateur Hannon, par son agronome Magon et par ses grands militaires et strat\u00e8ges de g\u00e9nie Hamilcar Barca et son fils Hannibal. Elle est connue par l\u2019\u00e9crivain Apul\u00e9e, fondateur de la litt\u00e9rature latine africaine, par Saint-Cyprien et par Saint-Augustin qui y fit sa formation et de fr\u00e9quents s\u00e9jours.<\/p>\n\n\n\n

Gr\u00e2ce \u00e0 sa r\u00e9sonance historique et litt\u00e9raire, la civilisation de Carthage a toujours nourri l\u2019imaginaire universel. En substance, l\u2019\u00c9tat tunisien est sans conteste le prolongement historique et culturel de l\u2019\u00c9tat carthaginois, alors que d\u2019autres entit\u00e9s \u00e9tatiques r\u00e9gionales n\u2019ont vu le jour que tr\u00e8s r\u00e9cemment<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

* \u00c9crivain.<\/em><\/p>\n\n\n\n

A suivre… <\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Notes :<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

1- Pr\u00e9face d\u2019Andr\u00e9 Wartelle; Paris: Picard, 1981; in-8\u00b0, 224 pages, 12 figures, 8 cartes.<\/em><\/p>\n\n\n\n

2- Hein Bernd et All. Les langues africaines. Ed. Karthala. 2004. en p.110.<\/em><\/p>\n\n\n\n

3- Diodore de Sicile, Trogue Pomp\u00e9e\/Justin, dont la source est encore une fois Tim\u00e9e, Polybe, Appien, et Tite-Live surtout.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Article li\u00e9: <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Carthage, la \u00abTunisienne\u00bb | Nos anc\u00eatres les Massyles (2-2)<\/a><\/blockquote>