{"id":17217565,"date":"2025-08-13T11:25:58","date_gmt":"2025-08-13T10:25:58","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=17217565"},"modified":"2025-08-13T11:26:00","modified_gmt":"2025-08-13T10:26:00","slug":"tunisie-femme-corps-blesse-et-lutte-des-regards","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2025\/08\/13\/tunisie-femme-corps-blesse-et-lutte-des-regards\/","title":{"rendered":"Tunisie-Femme | Corps bless\u00e9 et lutte des regards\u00a0"},"content":{"rendered":"\n

La Tunisie, qui c\u00e9l\u00e8bre aujourd\u2019hui, 13 ao\u00fbt<\/a>, la f\u00eate nationale de la femme, date de la promulgation du Code du statut personnel en 1956, est elle-m\u00eame une femme bless\u00e9e, malmen\u00e9e, \u00e9touff\u00e9e, mais toujours debout. Elle porte sur elle les stigmates d\u2019une histoire tourment\u00e9e, faite de promesses trahies et de luttes tenaces.\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Manel Albouchi<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n

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Aujourd\u2019hui, le pr\u00e9sident Ka\u00efs Sa\u00efed incarne ce partenaire exigeant, autoritaire. Il veut reconstruire ce corps fragile \u00e0 sa mani\u00e8re : verticalement, sans compromis. En face, l\u2019Union g\u00e9n\u00e9rale tunisienne du travail (UGTT) se pose comme une m\u00e8re-patronne, protectrice mais parfois suffocante, revendiquant son droit de regard et sa m\u00e9moire. <\/p>\n\n\n\n

Sur cette sc\u00e8ne, pouvoir et contre-pouvoir s\u2019affrontent dans une chor\u00e9graphie \u00e0 la fois pr\u00e9visible et d\u00e9routante. Les discours s\u2019encha\u00eenent, les positions se durcissent. Mais derri\u00e8re la fa\u00e7ade politique se joue un th\u00e9\u00e2tre psychique profond. <\/p>\n\n\n\n

Michel Foucault nous a appris que le pouvoir ne se limite pas aux institutions visibles : il se glisse dans les gestes, les mots, les silences, jusque dans les m\u00e9canismes qui fa\u00e7onnent notre perception du r\u00e9el. Ce qui se joue ici d\u00e9passe les simples enjeux syndicaux : c\u2019est une lutte pour la ma\u00eetrise des esprits et du r\u00e9cit national. <\/p>\n\n\n\n

Dissonance cognitive collective<\/h2>\n\n\n\n

Psychologiquement, le pays vit une dissonance cognitive collective : les discours exaltent la souverainet\u00e9, mais les pratiques en r\u00e9duisent la port\u00e9e. Le peuple oscille entre r\u00e9signation apprise \u2013 l\u2019habitude de subir \u2013 et \u00e9lans d\u2019affirmation, fugaces mais puissants. <\/p>\n\n\n\n

La peur qui pr\u00e9domine est une peur internalis\u00e9e : un outil de gouvernement qui maintient le citoyen dans une vigilance anxieuse, o\u00f9 toute revendication semble risqu\u00e9e et toute opposition, sanctionnable. <\/p>\n\n\n\n

Pourtant, comme dans tout rapport de domination, des fissures apparaissent\u202f: un discours improvis\u00e9 qui d\u00e9vie du script; une manifestation qui d\u00e9passe les pr\u00e9visions; un mot qui \u00e9chappe au contr\u00f4le. Ces fissures, accumul\u00e9es, fragilisent les murs les plus solides. <\/p>\n\n\n\n

La question n\u2019est plus : qui aura raison, l\u2019UGTT ou le pr\u00e9sident mais : comment ce bras-de-fer reconfigure-t-il notre psych\u00e9 collective ? <\/p>\n\n\n\n

Le pouvoir n\u2019est pas un duel binaire. C\u2019est un champ mouvant o\u00f9 se n\u00e9gocient les limites de l\u2019autorit\u00e9 et de la r\u00e9sistance. <\/p>\n\n\n\n

Dans ce duel, la Tunisie est \u00e0 la fois le champ de bataille et la combattante. Elle n\u2019a pas besoin d\u2019un protecteur de plus, mais d\u2019un espace o\u00f9 sa voix ne soit pas captur\u00e9e, o\u00f9 ses blessures ne soient pas instrumentalis\u00e9es, et o\u00f9 son d\u00e9sir de libert\u00e9 ne soit pas r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9 par d\u2019autres. <\/p>\n\n\n\n

Un malaise collectif<\/h2>\n\n\n\n

Quant au citoyen, il oscille entre transfert et d\u00e9sillusion. Il projette sur ses leaders l\u2019image du p\u00e8re protecteur ou de l\u2019amant passionn\u00e9, mais se heurte \u00e0 la froideur d\u2019un pouvoir qui ne s\u2019offre pas. Cette dynamique rappelle certaines pathologies relationnelles : aimer une figure tout en percevant sa toxicit\u00e9, esp\u00e9rer sa protection tout en subissant ses manipulations. <\/p>\n\n\n\n

Ce malaise collectif se traduit par des troubles anxieux g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9s et un syndrome post-traumatique latent. La nation devient cette femme bless\u00e9e qui, malgr\u00e9 ses plaies, continue d\u2019esp\u00e9rer un geste tendre. Mais \u00e0 force d\u2019attendre, elle apprend \u00e0 survivre seule, \u00e0 se redresser, \u00e0 nommer l\u2019abus. <\/p>\n\n\n\n

La sant\u00e9 mentale d\u2019un leader ne peut \u00eatre dissoci\u00e9e de celle du peuple qu\u2019il gouverne. Un pays men\u00e9 par des figures instables glisse vers une normopathie, o\u00f9 la pathologie s\u2019int\u00e8gre \u00e0 la norme, o\u00f9 la violence et le mensonge deviennent le quotidien accept\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019urgence est donc de restituer au citoyen ses outils critiques \u2013 psychologiques et politiques \u2013 pour sortir du r\u00f4le de victime consentante. Car un peuple qui comprend les m\u00e9canismes du pouvoir devient un peuple qui choisit. Et non un peuple qui subit. <\/p>\n\n\n\n

Alors la Tunisie pourrait bien finir par se redresser non pas pour s\u00e9duire ou se soumettre, mais pour marcher debout, ma\u00eetresse de son propre r\u00e9cit.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

* Psychoth\u00e9rapeute, psychanalyste. <\/em><\/p>\n\n\n\n

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Le 13-Ao\u00fbt | Une r\u00e9volution sociale au profit des Tunisiennes<\/a><\/blockquote>