![\"\"](\"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/tentative-de-corruption.jpg\")
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La corruption en Tunisie ne peut \u00eatre combattre qu\u2019en d\u00e9l\u00e9gitimant dans l\u2019imaginaire populaire et l\u2019inconscient collectif tout ce qui l\u2019alimente et qui en arrive m\u00eame \u00e0 donner \u00e0 la mafia un brevet de l\u00e9gitimit\u00e9 aupr\u00e8s du peuple.<\/strong> <\/em><\/p>\n Par Farhat Othman<\/strong> *<\/p>\n <\/p>\n Aussi, quel serait l\u2019imaginaire populaire de la corruption, ce monstre qu\u2019on dit officiellement vouloir combattre ? Le d\u00e9crypter, c\u2019est assur\u00e9ment aider \u00e0 ce que r\u00e9ussisse un tel combat. Car ce sera bel et bien un rude combat comme on le verra, supposant une v\u00e9ritable nouvelle prouesse hercul\u00e9enne pour en venir \u00e0 bout, l\u2019ennemi \u00e9tant intime, nich\u00e9 au creux de nos mentalit\u00e9s. Il n\u2019est m\u00eame pas simplement intime, mais est aussi au plus pr\u00e8s de nous et quasiment irr\u00e9sistible avec des racines qui \u00e9chappent au strict champ d\u2019action nationale, g\u00e9n\u00e9rant un comportement quasi conditionn\u00e9 irr\u00e9pressible du fait des r\u00e9alit\u00e9s actuelles de la mondialisation.<\/p>\n La corruption est per\u00e7ue populairement comme fatale, puisqu\u2019elle est vue non seulement comme g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e au pays, mais aussi \u00eatre le fait de qui est cens\u00e9 donner l\u2019exemple de l\u2019int\u00e9grit\u00e9 : les notabilit\u00e9s du pays et ses autorit\u00e9s publiques. Qui donc paye honn\u00eatement et r\u00e9guli\u00e8rement ses imp\u00f4ts en dehors des Tunisiens soumis au pr\u00e9l\u00e8vement \u00e0 la source, et donc les plus pauvres? N\u2019a-t-on pas vu r\u00e9cemment le branle-bas des avocats refusant l\u2019assainissant de la gestion de leurs honoraires? Et quelle justice y a-t-il dans le syst\u00e8me fiscal qui brime les moins fortun\u00e9s ou les plus r\u00e9tifs au sport national qu\u2019est devenue la fraude?<\/p>\n Cette derni\u00e8re n\u2019est pas que fiscale, puisque quasiment tout le monde fraude ou se sent encourag\u00e9 \u00e0 le faire ou estimant n\u00e9cessaire de s\u2019y adonner. Il est m\u00eame une sorte d\u2019encouragement quasi syst\u00e9mique \u00e0 cela avec le calcul des tarifs publics comme s\u2019ils \u00e9taient taill\u00e9s sur mesure pour qu\u2019on arrondisse les montants, et jamais \u00e0 la baisse bien \u00e9videmment. Or, les petites sommes accumul\u00e9es font ce qui peut constituer une fortune pour qui est charg\u00e9 de percevoir ces tarifs saugrenus au vu du montant d\u00e9risoire de sa paye; c\u2019est bien comme si l\u2019on encourageait ces gagne-petits \u00e0 se rattraper par une telle opportunit\u00e9.<\/p>\n Ce qui encourage aussi la perception g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e de cette fatalit\u00e9 est surtout la persistance des injustices flagrantes dans les administrations, aggrav\u00e9es depuis le 14 janvier 2011 par ce qu\u2019on a appel\u00e9 justice transitionnelle. C\u2019est que la suppos\u00e9e r\u00e9volution n\u2019a profit\u00e9 qu\u2019\u00e0 certaines cat\u00e9gories de citoyens, affid\u00e9es \u00e0 des id\u00e9ologies politiques, surtout l\u2019islamiste, et qui ont toutes obtenu des privil\u00e8ges exorbitants malgr\u00e9 leurs m\u00e9faits au vu de la l\u00e9gislation de l\u2019ordre d\u00e9chu. Or, certaines personnes parmi elles n\u2019ont pas seulement d\u00e9fi\u00e9 politiquement cette l\u00e9gislation, mais commis des crimes relevant du droit commun.<\/p>\n Cela ne les a pas emp\u00each\u00e9es de faire partie des b\u00e9n\u00e9ficiaires de l\u2019amnistie et d\u2019\u00eatre m\u00eame r\u00e9int\u00e9gr\u00e9es dans la Fonction Publique, au m\u00eame moment o\u00f9 des fonctionnaires int\u00e8gres, n\u2019ayant en rien enfreint la loi, ni politiquement ni p\u00e9nalement, sauf de s\u2019\u00eatre oppos\u00e9s \u00e0 l\u2019ancien r\u00e9gime corrompu, peinent toujours \u00e0 obtenir pareille r\u00e9int\u00e9gration bien qu\u2019elles ne demandent nulle r\u00e9paration financi\u00e8re, juste le droit de servir leur patrie un pays en manque de comp\u00e9tences. Par exemple, l\u2019annulation de ces d\u00e9cisions injustes dont l\u2019administration d\u2019ancien r\u00e9gime \u00e9tait coutumi\u00e8re.<\/p>\n Rappelons-le encore tellement c\u2019est grotesque! Depuis 2011, 10.000 anciens d\u00e9tenus pour le moins ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de l\u2019amnistie g\u00e9n\u00e9rale et pr\u00e8s de 6.000 d\u2019entre eux (5.647 exactement) ont \u00e9t\u00e9 recrut\u00e9s dans la fonction publique par d\u00e9cision gouvernementale en 2012, et 3.646 ont re\u00e7u des sommes de 6.000 dinars chacun soit 119 millions de dinars tunisiens (MDT) pour les 2.729 des anciens d\u00e9tenus int\u00e9gr\u00e9s dans la fonction publique.<\/p>\n Du fait de sa g\u00e9n\u00e9ralisation, la corruption dans l\u2019imaginaire populaire est de la sorte pass\u00e9e de l\u2019immoralit\u00e9 \u00e0 un \u00e9tat d\u2019amoralit\u00e9; elle n\u2019est plus ce qui est contraire \u00e0 la morale ou qui ne respecte pas les principes moraux, mais juste ce dont la morale est faible ou en faisant fi. L\u2019amoralit\u00e9 est ainsi une sorte de manque de tact, une conduite certes pas conseill\u00e9e en th\u00e9orie, mais nullement r\u00e9pr\u00e9hensible dans la pratique.<\/p>\n Que dire d\u2019autre quand on voit le silence total des autorit\u00e9s sur les d\u00e9passements ci-dessus \u00e9voqu\u00e9s et l\u2019inertie face aux injustices flagrantes envers les comp\u00e9tences, n\u2019arrivant pas encore \u00e0 voir reconna\u00eetre l\u2019injustice de l\u2019ordre ancien comme si on la validait, comme si l\u2019administration actuelle n\u2019en est que le parfait prolongement ?<\/p>\n Que dire quand on voit comment on occulte la politique d\u2019envoi de nos jeunes sur les champs des conflits arm\u00e9s au nom d\u2019une fausse guerre sainte qu\u2019on se refuse \u00e0 d\u00e9clarer forclose en un islam o\u00f9 ne demeure que le jihad majeur, l\u2019effort sur soi ? Que dire quand on voit le chef du parti islamiste blanchi, par un tour de passe-passe juridique, de tous ses anciens m\u00e9faits bien que n\u2019\u00e9tant pas tous que des crimes d\u2019opinion ou strictement politiques, ayant emport\u00e9 trouble effectif, direct ou indirect de l\u2019ordre public ? Que dire, alors que dans le m\u00eame temps, on n\u2019amnistie pas pareillement ceux qui n\u2019ont rien commis de r\u00e9pr\u00e9hensible comme lui, ceux dont on a ruin\u00e9 la vie pour un joint, une relation sexuelle hors mariage ou avec le m\u00eame sexe, ou pour avoir consomm\u00e9 de l\u2019alcool ou \u00e9chang\u00e9 juste un baiser en public?<\/p>\n L\u2019amoralit\u00e9 s\u2019affiche partout et est non seulement tol\u00e9r\u00e9e, mais entretenue \u00e9galement par ces lois sc\u00e9l\u00e9rates qu\u2019on n\u2019ose abolir par manque de courage, int\u00e9r\u00eat politique ou financier (tels ces avocats tenant aux lois sur l\u2019homophobie ou la p\u00e9nalisation du cannabis) ? On accepte une telle immoralit\u00e9, car elle se pr\u00e9tend n\u2019\u00eatre que de l\u2019amoralit\u00e9 relevant de la pratique politique \u00e0 l\u2019antique commandant de jouer au lion et au renard \u00e0 la fois, d\u2019\u00eatre roublard et menteur, goujat m\u00eame.<\/p>\n Une telle politique n\u2019ayant rien \u00e0 voir avec l\u2019\u00e9thique, cette amoralit\u00e9 \u00e9difi\u00e9e en syst\u00e8me, est inadmissible de la part de qui se pr\u00e9tend honorer les valeurs de l\u2019islam. C\u2019est le cas du parti islamiste qui continue \u00e0 man\u0153uvrer, simuler et dissimuler, au point de dire la chose et son contraire. Ainsi, dans sa lettre au pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, sous l\u2019influence de ses soutiens occidentaux et pour compenser son refus de l\u2019\u00e9galit\u00e9 successorale, Ennahdha a bien d\u00e9clar\u00e9 ne pas s\u2019opposer \u00e0 l\u2019abolition de l\u2019homophobie et la lev\u00e9e de toutes les restrictions en mati\u00e8re d\u2019alcool, consommation y compris en toute libert\u00e9, m\u00eame vendredi et durant ramadan; pourquoi donc ne le dit-il urbi et orbi? Pourquoi ne pas publie-t-il pas enfin cette lettre?<\/p>\n L\u2019attitude envers les lois sc\u00e9l\u00e9rates de l\u2019ancien r\u00e9gime est une preuve suppl\u00e9mentaire que la notion de la corruption est devenue relative, puisque l\u2019on s\u2019en fait, de plus en plus, une conception d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne relativis\u00e9. On pense, par cons\u00e9quent, que le recours \u00e0 la corruption n\u2019est pas absolu, qu\u2019elle ne doit pas \u00eatre jug\u00e9e en soi, mais imp\u00e9rativement par rapport \u00e0 autre chose, devant \u00eatre, par exemple, reli\u00e9e aux lois injustes, l\u00e9gales et psychosociales, qui l\u2019imposent. Ayant ainsi une valeur relative, la corruption mue en cette unique fa\u00e7on de survivre pour certains dans un pays et\/ou monde o\u00f9 domine une corruption plus grande et qui reste, elle, intouchable.<\/p>\n Par cons\u00e9quent, bien que la soci\u00e9t\u00e9 tunisienne actuelle soit gangren\u00e9e par cette corruption, que des mafias religieuses et profanes y agissant, quiconque attentif \u00e0 la socialit\u00e9 de base du pays ne peut que noter que l\u2019on donne dans la Tunisie profonde \u00e0 la mafia une autre signification que celle, p\u00e9jorative, de coterie secr\u00e8te servant des int\u00e9r\u00eats priv\u00e9s par des moyens plus ou moins illicites. On estime donc, par exemple et par extension, que la mafia qui est un groupe occulte, serait qu\u2019un groupe de pression qui n\u2019est, au final, qu\u2019une mafia certes pas n\u00e9cessairement occulte, mais agissant et servant des int\u00e9r\u00eats pas toujours avou\u00e9s ? C\u2019est bien une telle r\u00e9alit\u00e9 du sens premier, non p\u00e9joratif, de la mafia que v\u00e9hicule le sens populaire amen\u00e9 par sa conception relativis\u00e9e de la corruption; ainsi, la mafia ne serait plus qu\u2019une sorte de groupe de pression postmoderne et la corruption, son oeuvre, une contre-politique populaire. Cela permet \u00e0 la mafia tunisienne, surtout constitu\u00e9e des barons de la contrebande, de prosp\u00e9rer en \u00e9tant vue comme un facteur positif contribuant \u00e0 faire tourner une \u00e9conomie parall\u00e8le se substituant \u00e0 une solidarit\u00e9 officielle d\u00e9faillante.<\/p>\n Notons, \u00e0 ce propos, que le mot mafia signifiait en sicilien : hardiesse<\/em> et vantardise<\/em>; or nous savons ce qu\u2019il y a dans l\u2019imaginaire populaire tunisien de la d\u00e9f\u00e9rence \u00e0 tout bandit osant d\u00e9fier l\u2019\u00c9tat; on lui trouve quelque chose de Robin des bois ou d\u2019un gentleman cambrioleur. Certes, la mafia est d\u00e9sormais une organisation criminelle qui n\u2019est plus d\u2019origine sicilienne ayant essaim\u00e9 dans le monde et ses activit\u00e9s ne sont plus exerc\u00e9es \u00e0 l\u2019ancienne, par des clans familiaux soumis \u00e0 une direction coll\u00e9giale occulte; toutefois, la famille d\u2019antan a un sens plus large et son action repose toujours sur une m\u00eame strat\u00e9gie d\u2019infiltration de la soci\u00e9t\u00e9 civile et des institutions. Que font donc les partis, en Tunisie et dans les pays sans lois d\u00e9mocratiques, sinon de s\u2019adonner \u00e0 une telle activit\u00e9 de mani\u00e8re l\u00e9gale? N\u2019est-ce pas ce que fait le parti islamiste cherchant \u00e0 islamiser en douce le pays ?<\/p>\n Aujourd\u2019hui, bien plus que d\u2019\u00eatre simplement une association criminelle d\u2019envergure par sa structure et ses proc\u00e9d\u00e9s, la mafia est une r\u00e9alit\u00e9 sociale se distinguant par un dehors lisse et des actions de solidarit\u00e9 sociale, autant d\u2019investissement utile pour justifier ses men\u00e9es politiques et id\u00e9ologiques occultes. Y a-t-il grande diff\u00e9rence avec les multinationales en notre monde devenu un immeuble plan\u00e9taire et leur prolongement partisan dans le Tiers-monde ?<\/p>\n Or, le sens p\u00e9joratif de groupes occultes de personnes se soutenant dans leurs actions et int\u00e9r\u00eats par toutes sortes de moyens est au c\u0153ur m\u00eame de la d\u00e9mocratie ; il y a juste l\u2019aspect occulte qui est de nature \u00e0 tracer une mythique ligne de d\u00e9marcation, car il n\u2019est pas n\u00e9cessaire d\u2019apparence pour que l\u2019inapparence soit effective.<\/p>\n Notons, pour finir, que dans la Gr\u00e8ce antique, la fortune et ses privil\u00e8ges \u00e9taient reconnus et prot\u00e9g\u00e9s par la loi m\u00eame (par ce qu\u2019on nommait \u00e9verg\u00e9tisme); ne nous faut-il pas, pour mieux combattre la corruption ainsi relativis\u00e9e, sortir de notre hypocrisie en reconnaissant l\u2019\u00e9tat de fait de la r\u00e9alit\u00e9 mafieuse de la politique en terre sans droit, livr\u00e9e aux app\u00e9tits d\u00e9brid\u00e9s d\u2019un capitalisme de plus en plus sauvage ?<\/p>\n Ne faut-il pas instituer une sorte d\u2019obligation d\u2019\u00e9verg\u00e9tisme s\u2019imposant aux mafiosi locaux, les amenant \u00e0 contribuer par des dons aux cit\u00e9s o\u00f9 ils font leurs profits, afin de les garantir tout autant que de gagner quelque moralit\u00e9 en perdant sa relativit\u00e9 ?<\/p>\n * Ancien diplomate et \u00e9crivain.<\/em><\/p>\n Articles du m\u00eame auteur dans Kapitalis:<\/strong><\/em><\/p>\n Tunisie-Union europ\u00e9enne : Il faut enterrer Aleca!<\/a><\/p><\/blockquote>\n![\"\"](\"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/Farhat-Othman.jpg\")
L\u2019imaginaire populaire, tout autant que l\u2019inconscient collectif, est reconnu aujourd\u2019hui comme \u00e9tant une structure anthropologique \u00e9minente. Tout y prend forme avant de se manifester dans la conscience et s\u2019y transformer en actes, actions et comportement. C\u2019est bien l\u2019inconscient qui commande le conscient humain, et c\u2019est l\u2019imaginaire que l\u2019on se fait d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne qui lui donne sa r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\nFatalit\u00e9 de la corruption<\/h3>\n
Amoralit\u00e9 de la corruption<\/h3>\n
Relativit\u00e9 de la corruption<\/h3>\n