{"id":17446934,"date":"2025-09-10T11:03:16","date_gmt":"2025-09-10T10:03:16","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=17446934"},"modified":"2025-09-10T11:03:18","modified_gmt":"2025-09-10T10:03:18","slug":"de-gaza-a-kiev-la-fraternite-assassinee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2025\/09\/10\/de-gaza-a-kiev-la-fraternite-assassinee\/","title":{"rendered":"De Gaza \u00e0 Kiev | La fraternit\u00e9 assassin\u00e9e\u00a0"},"content":{"rendered":"\n<p><strong><em>Ouvrir un pont, un corridor humanitaire : c\u2019est l\u2019objectif de la flottille qui doit quitter Tunis pour Gaza, ce mercredi 10 septembre 2025, affrontant la mer et les interdits afin d\u2019acheminer vivres et m\u00e9dicaments \u00e0 une population palestinienne affam\u00e9e. La famine a d\u00e9j\u00e0 atteint le niveau 5, le plus \u00e9lev\u00e9 selon l\u2019Onu, c\u2019est-\u00e0-dire la mort lente et massive. Face \u00e0 ce d\u00e9sastre, les peuples s\u2019organisent quand les \u00c9tats se taisent. Mais derri\u00e8re l\u2019urgence humanitaire, une autre urgence se dessine : celle de revisiter ce que signifie encore aujourd\u2019hui le mot \u00abfr\u00e8re\u00bb.&nbsp;&nbsp;<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Manel Albouchi<\/strong> *<\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"200\" height=\"200\" src=\"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Manel-Albouchi-1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-15290578\" srcset=\"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Manel-Albouchi-1.jpg 200w, https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Manel-Albouchi-1-150x150.jpg 150w, https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Manel-Albouchi-1-120x120.jpg 120w\" sizes=\"auto, (max-width: 200px) 100vw, 200px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Depuis octobre 2023, Gaza vit sous les bombes. Plus de 41 000 morts, une majorit\u00e9 de femmes et d\u2019enfants. Des h\u00f4pitaux d\u00e9truits, des \u00e9coles ras\u00e9es, des familles enti\u00e8res effac\u00e9es. Derri\u00e8re chaque chiffre, il y a un nom, un visage, une histoire. Et pourtant, le silence est encore exig\u00e9, comme si taire les victimes suffisait \u00e0 honorer leur m\u00e9moire.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Cette trag\u00e9die r\u00e9veille un mythe fondateur : celui de Ca\u00efn et Abel. G\u00e9rard Haddad \u2013 psychanalyste juif fran\u00e7ais originaire de Tunisie, \u00e9l\u00e8ve de Jacques Lacan \u2013 incarne lui-m\u00eame la fracture originelle de l\u2019exil. Forgeron du verbe, il a transform\u00e9 sa douleur en pens\u00e9e, sa famille en \u00e9laboration symbolique. Sa lecture du meurtre du fr\u00e8re \u00e9claire avec force la haine et la rivalit\u00e9. Mais elle ne peut contenir seule la complexit\u00e9 du r\u00e9el, au risque d\u2019occulter l\u2019histoire, les structures sociales et les choix politiques qui orchestrent la violence. Elle demeure n\u00e9anmoins une cl\u00e9 pr\u00e9cieuse pour comprendre ce qui se joue dans l\u2019intime des peuples comme dans le c\u0153ur des individus.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Ca\u00efn en chacun de nous&nbsp;&nbsp;<\/h2>\n\n\n\n<p>Car en chacun de nous, Ca\u00efn sommeille. Ce ressentiment primitif, cet instant o\u00f9 la pr\u00e9sence de l\u2019autre fait ombre \u00e0 notre lumi\u00e8re. L\u2019enfant qui voit na\u00eetre son fr\u00e8re sent d\u00e9j\u00e0 le partage comme une blessure. Il d\u00e9couvre que partager, c\u2019est perdre quelque chose de soi. Parfois, cette douleur se transforme en apprentissage du lien. Mais d\u2019autres fois, elle s\u2019enkyste, et la haine devient la seule r\u00e9ponse, le seul langage possible.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Ainsi, le meurtre ne commence pas sur les champs de bataille. Il s\u2019enracine dans l\u2019intime. Dans les jalousies \u00e9touff\u00e9es, dans les blessures de l\u2019enfance, dans les exclusions du quotidien.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>La diff\u00e9rence, loin d\u2019\u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9e, est souvent objet de soup\u00e7on, parfois m\u00eame de rejet. Celui qui voit autrement, qui pense hors des cadres \u00e9tablis, qui ose respirer un autre air, se retrouve mis \u00e0 distance. Ce sch\u00e9ma, que l\u2019on retrouve dans l\u2019intimit\u00e9 des groupes comme dans le th\u00e9\u00e2tre des nations, n\u2019est jamais qu\u2019une r\u00e9p\u00e9tition tragique : l\u2019incapacit\u00e9 d\u2019accueillir l\u2019Autre dans sa singularit\u00e9.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Fraternit\u00e9 trahie : du foyer \u00e0 la nation&nbsp;<\/h2>\n\n\n\n<p>Dans le r\u00e9cit biblique, l\u2019offrande d\u2019Abel est accept\u00e9e, celle de Ca\u00efn rejet\u00e9e. Faute de mots pour dire sa blessure, Ca\u00efn choisit le silence du meurtre. Voil\u00e0 la fraternit\u00e9 d\u00e9voy\u00e9e : au lieu d\u2019accueillir l\u2019autre, on l\u2019efface, on le r\u00e9duit au silence.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Les peuples rejouent parfois ce sc\u00e9nario. \u00c0 Gaza, le fr\u00e8re devient cible, l\u2019ennemi \u00e0 an\u00e9antir. Les chiffres parlent d\u2019eux-m\u00eames, m\u00eame si le langage politique et militaire transforme les vies en simples donn\u00e9es statistiques.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Depuis la nuit des temps, les communaut\u00e9s rejouent ce m\u00eame drame. Les peuples fr\u00e8res deviennent ennemis. L\u2019un accuse l\u2019autre de ne pas avoir droit \u00e0 l\u2019existence. \u00c0 Gaza, cela se traduit en chiffres effroyables : des dizaines de milliers de vies effac\u00e9es, des enfants enterr\u00e9s sous les gravats, des h\u00f4pitaux transform\u00e9s en cibles. Ici, le fr\u00e8re est d\u00e9shumanis\u00e9. Ici, Ca\u00efn avance masqu\u00e9 derri\u00e8re les proc\u00e9dures militaires et l\u2019indiff\u00e9rence internationale.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Hannah Arendt l\u2019a montr\u00e9 : le mal surgit souvent de la banalit\u00e9 \u2013 pas des monstres, mais des hommes ordinaires, appliquant des proc\u00e9dures, cochant des cases. Gaza illustre tragiquement cette banalit\u00e9 du mal, et rappelle que la haine d\u00e9passe largement le cadre fraternel.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">L\u2019humanit\u00e9 bless\u00e9e&nbsp;<\/h2>\n\n\n\n<p>Ren\u00e9 Girard a \u00e9clair\u00e9 un autre ressort : la violence humaine na\u00eet du d\u00e9sir mim\u00e9tique, o\u00f9 nous voulons ce que l\u2019autre poss\u00e8de. Ce d\u00e9sir imit\u00e9 engendre rivalit\u00e9 et conflit. Pour canaliser cette violence, la soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9signe un bouc \u00e9missaire : l\u2019Autre \u00e0 annihiler. \u00c0 Gaza, ce m\u00e9canisme est \u00e0 l\u2019\u0153uvre : l\u2019Autre est transform\u00e9 en cible, justifiant la destruction.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Mais la politique v\u00e9ritable repose sur la pluralit\u00e9 : la possibilit\u00e9 pour des hommes diff\u00e9rents d\u2019exister ensemble.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Or, quand on efface un peuple, quand on r\u00e9duit au silence une voix, on assassine cette pluralit\u00e9.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Lacan l\u2019avait formul\u00e9 : ce qui n\u2019est pas symbolis\u00e9 revient dans le r\u00e9el, souvent sous forme de violence brute. L\u00e0 o\u00f9 la parole est censur\u00e9e, l\u00e0 o\u00f9 la reconnaissance manque, surgit la destruction \u00e0 r\u00e9p\u00e9tition. De Gaza aux peuples opprim\u00e9s, des familles endeuill\u00e9es aux prisonniers politiques, l\u2019impossibilit\u00e9 de dire laisse place au fracas des armes.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Nier l\u2019Autre, vouloir l\u2019exterminer, ce n\u2019est pas seulement une guerre d\u00e9clar\u00e9e : c\u2019est une trahison de la condition humaine dans son essence.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Les 50 nuances de Ca\u00efn&nbsp;<\/h2>\n\n\n\n<p>Le meurtre n\u2019a pas toujours la brutalit\u00e9 du sang. Il prend plusieurs formes, comme des nuances de gris :&nbsp;le harc\u00e8lement qui humilie et isole; l\u2019exclusion et le rejet social;&nbsp;l\u2019indiff\u00e9rence et le refus de voir la souffrance de l\u2019autre;&nbsp;la diffamation et les rumeurs;&nbsp;la manipulation et la marginalisation;&nbsp;la culpabilisation\u2026 jusqu\u2019\u00e0 la guerre et au massacre, quand la haine individuelle devient politique et syst\u00e9mique.&nbsp;Et enfin, le g\u00e9nocide : ultime manifestation de l\u2019incapacit\u00e9 \u00e0 accueillir la diff\u00e9rence.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Toutes ces armes sont celles de Ca\u00efn. Leur point commun ? R\u00e9duire l\u2019autre au n\u00e9ant, ab\u00eemer la fraternit\u00e9 et l\u2019humanit\u00e9, chacune \u00e0 son degr\u00e9.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Entre Gaza et Kiev : les fr\u00e8res ennemis&nbsp;<\/h2>\n\n\n\n<p>Le conflit isra\u00e9lo-palestinien n\u2019est pas isol\u00e9. L\u2019histoire se rejoue ailleurs : en Ukraine et en Russie, deux peuples fr\u00e8res se d\u00e9chirent, pi\u00e9g\u00e9s dans une rivalit\u00e9 qui rappelle l\u2019ombre de Ca\u00efn. La guerre des tranch\u00e9es modernes n\u2019est pas seulement militaire : elle est aussi psychologique, identitaire, m\u00e9morielle.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Fedor Dosto\u00efevski \u00e9crivait : <em>\u00abNous sommes tous responsables de tout et de tous devant tous, et moi plus que les autres.\u00bb<\/em> Cette phrase r\u00e9sonne comme un antidote \u00e0 l\u2019indiff\u00e9rence. Car la guerre, qu\u2019elle soit en Europe ou au Proche-Orient, n\u2019est jamais \u00e9trang\u00e8re : elle r\u00e9v\u00e8le toujours l\u2019humanit\u00e9 bless\u00e9e.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Le seul vrai choix : aimer&nbsp;<\/h2>\n\n\n\n<p>On croit souvent choisir librement, d\u00e9cider selon sa propre volont\u00e9. Mais si l\u2019on \u00e9coute attentivement le murmure de l\u2019histoire et celui de l\u2019inconscient, on d\u00e9couvre que bien des gestes sont d\u00e9j\u00e0 \u00e9crits dans les trames invisibles du trauma, du d\u00e9sir refoul\u00e9, de la r\u00e9p\u00e9tition inconsciente. Alors, o\u00f9 se loge le v\u00e9ritable choix ?&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>L\u00e0 o\u00f9 le texte ancien nous invite : <em>\u00abJ\u2019ai mis devant toi la vie et la mort, la b\u00e9n\u00e9diction et la mal\u00e9diction. Choisis la vie.\u00bb&nbsp;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Dans cette perspective, le seul vrai libre arbitre n\u2019est pas dans l\u2019illusion de ma\u00eetriser nos pulsions ou nos peurs, mais dans la d\u00e9cision ultime d\u2019aimer. L\u2019amour est le choix qui \u00e9chappe au cycle r\u00e9p\u00e9titif du meurtre, \u00e0 la fatalit\u00e9 de la haine. Tout le reste \u2013 nos violences, nos exclusions, nos rigidit\u00e9s \u2013 appartient au royaume de l\u2019inconscient, qui nous gouverne sans que nous le sachions.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Ainsi, Chema Isra\u00ebl \u2013 \u00c9coute Isra\u00ebl \u2013 ne serait pas seulement une injonction religieuse, mais un rappel symbolique : la fraternit\u00e9 bless\u00e9e peut se transformer si l\u2019on entend la seule voix qui lib\u00e8re. Celle de l\u2019amour, de la reliance, qui seule peut rompre le cycle fratricide et ouvrir \u00e0 la possibilit\u00e9 fragile, mais r\u00e9elle, d\u2019une humanit\u00e9 r\u00e9concili\u00e9e.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Psychanalyse, religion et politique&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>La psychanalyse enseigne que toute parole vivante risque de se figer en rituel, tout \u00e9lan de devenir institution. C\u2019est aussi le cas de la psychanalyse elle-m\u00eame, d\u2019o\u00f9 l\u2019appel constant de G\u00e9rard Haddad \u00e0 une r\u00e9forme.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Il est certain que la psychanalyse nous aide \u00e0 \u00e9clairer les dynamiques inconscientes. Mais une lecture symbolique, aussi pr\u00e9cieuse soit-elle, ne saurait contenir la totalit\u00e9 du r\u00e9el.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019\u00e9cole de Palo Alto nous l\u2019a appris : l\u2019illusion la plus dangereuse est de croire que son propre point de vue est la seule r\u00e9alit\u00e9 possible. Les guerres, les exclusions, les silences meurtriers naissent souvent de cette rigidit\u00e9. La psychologie syst\u00e9mique rappelle que chaque point de vue n\u2019est qu\u2019une partie d\u2019un r\u00e9seau plus vaste, o\u00f9 l\u2019interd\u00e9pendance prime sur l\u2019illusion d\u2019autosuffisance.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Sortir du cycle de Ca\u00efn&nbsp;<\/h2>\n\n\n\n<p>La conscience et la symbolisation de la souffrance sont essentielles pour interrompre ce cycle. Il n\u2019y aura pas d\u2019issue sans reconnaissance. Tant que les morts n\u2019ont pas de noms, tant que les blessures sont ni\u00e9es, la haine r\u00e9clamera davantage de sang.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>La gu\u00e9rison suppose trois gestes essentiels:&nbsp;1. accepter la diff\u00e9rence sans la d\u00e9truire;&nbsp;2. prot\u00e9ger la vie;&nbsp;3. donner aux morts leur dignit\u00e9, afin que leur m\u00e9moire ouvre un chemin de paix.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Ce qui meurt \u00e0 Gaza, ce n\u2019est pas seulement un peuple.&nbsp;C\u2019est l\u2019id\u00e9e m\u00eame de fraternit\u00e9.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Durkheim nous l\u2019a enseign\u00e9 : le crime r\u00e9v\u00e8le l\u2019\u00e9chec de la coh\u00e9sion sociale. La libert\u00e9 d\u2019expression, la solidarit\u00e9 et la reconnaissance de l\u2019autre sont les seuls v\u00e9ritables moyens de lutter contre ce crime.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Si nous restons sourds \u00e0 ce cri, Ca\u00efn n\u2019aura pas seulement tu\u00e9 Abel : il aura assassin\u00e9 l\u2019humanit\u00e9 en chacun de nous. Et nous porterons alors la responsabilit\u00e9 de ce silence.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>La paix n\u2019est pas na\u00efvet\u00e9 mais l\u2019acte le plus exigeant qui soit. Elle n\u2019efface pas la trag\u00e9die, mais elle la transfigure. Elle ne nie pas l\u2019histoire, mais elle choisit, malgr\u00e9 tout, d\u2019\u00e9crire une autre suite.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>* <em>Psychoth\u00e9rapeute, psychanalyste.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La trag\u00e9die qui se joue devant nos yeux \u00e0 Gaza et en Ukraine r\u00e9veille un mythe fondateur : celui de Ca\u00efn et Abel.<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":17446961,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[992,1000,2433],"tags":[124504,124479,2444,124505,88480,124503,120262,4026,62643,6842],"class_list":["post-17446934","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-la-une","category-tribune","category-tunisie","tag-cain-et-abel","tag-flottille-al-soumoud","tag-gaza","tag-gerard-haddad","tag-hannah-arendt","tag-jacques-lacan","tag-manel-albouchi","tag-palestine","tag-tunisie","tag-ukraine"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.6 - 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