{"id":17511229,"date":"2025-09-19T09:29:29","date_gmt":"2025-09-19T08:29:29","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=17511229"},"modified":"2025-09-19T09:32:02","modified_gmt":"2025-09-19T08:32:02","slug":"etat-de-palestine-une-approche-decoloniale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2025\/09\/19\/etat-de-palestine-une-approche-decoloniale\/","title":{"rendered":"Etat de Palestine | Une approche d\u00e9coloniale \u00a0"},"content":{"rendered":"\n

Ouvrage collectif \u00e9dit\u00e9 en anglais aux Etats-Unis en 2021 par des universitaires d\u2019origine palestinienne et dirig\u00e9 par la politologue Leila Farsakh, \u2018\u2018<\/em><\/strong>Repenser l\u2019\u00c9tat en Palestine : entre reconnaissance onusienne et r\u00e9alit\u00e9 coloniale\u2019\u2019 propose des analyses \u00e9conomiques, juridiques, politiques et culturelles. Il d\u00e9passe le simple d\u00e9bat un \u00c9tat \/ deux \u00c9tats et propose une vision plurielle, d\u00e9-coloniale et profond\u00e9ment humaine de l\u2019avenir de la r\u00e9gion.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abdelhamid Largu\u00e8che *<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Le 22 septembre 2025, une majorit\u00e9 \u00e9crasante de l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale des Nations Unies sera invit\u00e9e \u00e0 voter en faveur de la reconnaissance de la Palestine comme \u00c9tat membre \u00e0 part enti\u00e8re de l\u2019organisation. Ce vote historique, port\u00e9 par une vague de reconnaissances nationales et soutenu par une opinion internationale horrifi\u00e9e par les images de destruction \u00e0 Gaza, sera certainement c\u00e9l\u00e9br\u00e9 comme une victoire diplomatique majeure pour la cause palestinienne.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, ce triomphe onusien attendu contraste violemment avec une r\u00e9alit\u00e9 quotidienne implacable.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 Gaza, une population survit sous les bombes et un blocus total, dans des conditions qualifi\u00e9es de \u00abcrise humanitaire au-del\u00e0 de l\u2019imaginable\u00bb<\/em> par l\u2019Onu m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

En Cisjordanie, la colonisation isra\u00e9lienne s\u2019\u00e9tend inexorablement, fragmentant le territoire en une mosa\u00efque d\u2019enclaves isol\u00e9es, tandis que J\u00e9rusalem-Est fait l\u2019objet d\u2019une annexion rampante.<\/p>\n\n\n\n

Le contraste est saisissant : une reconnaissance symbolique au plus haut niveau international d\u2019un c\u00f4t\u00e9, et de l\u2019autre, une n\u00e9gation persistante sur le terrain des droits les plus \u00e9l\u00e9mentaires et de toute souverainet\u00e9 r\u00e9elle.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est dans ce gouffre entre le droit et la r\u00e9alit\u00e9, entre la diplomatie et la colonisation, que s\u2019inscrit l\u2019ouvrage collectif dirig\u00e9 par la politologue Le\u00efla H. Farsakh \u2018\u2018Repenser l\u2019\u00c9tat en Palestine : Autod\u00e9termination et d\u00e9colonisation au-del\u00e0 de la partition.\u2019\u2019<\/em> Il pose une question radicale : et si la qu\u00eate d\u2019un si\u00e8ge \u00e0 l\u2019Onu, aussi l\u00e9gitime soit-elle, masquait un pi\u00e8ge plus profond ? Celui de croire que la forme \u00c9tat, dans le contexte d\u2019un colonialisme de peuplement toujours actif, puisse suffire \u00e0 garantir la libert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Echec d\u2019Oslo et souverainet\u00e9 fant\u00f4me<\/h2>\n\n\n\n

L\u2019introduction de Le\u00efla Farsakh rappelle combien le projet d\u2019\u00c9tat fut central pour affirmer l\u2019existence politique du peuple palestinien. La d\u00e9claration d\u2019ind\u00e9pendance de 1988, la reconnaissance par 137 \u00c9tats, l\u2019admission de la Palestine \u00e0 l\u2019Onu comme \u00c9tat observateur : autant d\u2019\u00e9tapes qui semblaient valider ce droit. Mais les accords d\u2019Oslo ont transform\u00e9 l\u2019utopie en pi\u00e8ge.<\/p>\n\n\n\n

En acceptant de limiter l\u2019autod\u00e9termination aux fragments de la Cisjordanie et de Gaza, l\u2019OLP a permis \u00e0 Isra\u00ebl de reformuler, plut\u00f4t que de mettre fin, \u00e0 son r\u00e9gime colonial. L\u2019Autorit\u00e9 nationale palestinienne (ANP), cens\u00e9e incarner l\u2019embryon de l\u2019\u00c9tat, s\u2019est mu\u00e9e en appareil de gestion n\u00e9olib\u00e9rale, d\u00e9pendant de l\u2019aide internationale et charg\u00e9 de maintenir l\u2019ordre plus que de lib\u00e9rer un peuple.<\/p>\n\n\n\n

Cette analyse rejoint la critique cinglante formul\u00e9e d\u00e8s les ann\u00e9es 1990 par le grand intellectuel palestinien Edward Sa\u00efd. Pour lui, Oslo \u00e9tait une \u00abreddition de velours\u00bb<\/em>, une \u00abforme de packaging isra\u00e9lo-am\u00e9ricain pour l\u2019occupation\u00bb<\/em> qui cr\u00e9ait une \u00abautorit\u00e9 palliative\u00bb<\/em> sans pouvoir r\u00e9el. Il d\u00e9non\u00e7ait avec une clairvoyance proph\u00e9tique l\u2019\u00e9mergence d\u2019une bourgeoisie palestinienne corrompue, plus int\u00e9ress\u00e9e par les privil\u00e8ges que par la lib\u00e9ration. L\u2019alternative qu\u2019il d\u00e9fendait farouchement \u00e9tait celle d\u2019un \u00c9tat unique, la\u00efc et d\u00e9mocratique sur toute la Palestine historique, fond\u00e9 sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 absolue des droits pour tous ses citoyens, sur le mod\u00e8le de la lutte sud-africaine contre l\u2019apartheid.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s Oslo, Edward Sa\u00efd rejette cat\u00e9goriquement cette option, voyant en elle une illusion dangereuse. L\u2019alternative qu\u2019il d\u00e9fend est l\u2019id\u00e9e d\u2019un \u00c9tat unique, la\u00efc et d\u00e9mocratique, sur toute la Palestine historique, inspir\u00e9 de l\u2019exp\u00e9rience sud-africaine contre l\u2019apartheid.<\/p>\n\n\n\n

Gaza, J\u00e9rusalem, et la crise d’un projet national<\/h2>\n\n\n\n

La premi\u00e8re partie du livre donne \u00e0 voir les fractures internes du projet \u00e9tatique, plus criantes que jamais.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 Gaza, explique Tareq Baconi, la division entre Fatah et Hamas a transform\u00e9 le territoire en champ de ruines humanitaire, symbole d\u2019un nationalisme fragment\u00e9 et de l\u2019\u00e9chec cuisant de l\u2019autorit\u00e9 souveraine. Le territoire, th\u00e9oriquement \u00ablib\u00e9r\u00e9\u00bb<\/em> en 2005, est en r\u00e9alit\u00e9 la plus grande prison \u00e0 ciel ouvert du monde, d\u00e9montrant l\u2019absurdit\u00e9 d\u2019une souverainet\u00e9 sans fronti\u00e8res ni contr\u00f4le.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 J\u00e9rusalem-Est, Hania Assali montre comment la politique isra\u00e9lienne d\u2019annexion et d\u2019exclusion d\u00e9mographique a marginalis\u00e9 les Palestiniens, malgr\u00e9 leur r\u00e9sistance acharn\u00e9e \u2014 comme lors de \u00abl\u2019intifada des pri\u00e8res\u00bb<\/em> en 2017 et 2021. La ville, c\u0153ur symbolique de toute souverainet\u00e9 palestinienne, est m\u00e9thodiquement vid\u00e9e de sa substance arabe.<\/p>\n\n\n\n

Plus surprenant, Hanane Toukan analyse le Mus\u00e9e palestinien de Birzeit, inaugur\u00e9 en 2016. Con\u00e7u comme un symbole de modernit\u00e9 et d\u2019identit\u00e9 nationale, il refl\u00e8te les ambitions des \u00e9lites proches de l\u2019ANP et du Golfe, mais suscite aussi des critiques cinglantes : \u00e0 quoi sert un mus\u00e9e national quand le peuple manque d\u2019\u00e9lectricit\u00e9, de logements, de libert\u00e9 et de patrie ?<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9conomie de l\u2019\u00c9tat, ou quand la lib\u00e9ration devient gestion<\/h2>\n\n\n\n

Dans un chapitre d\u00e9cisif, Adam Hanieh d\u00e9monte l\u2019\u00e9conomie politique de la construction de l\u2019\u00c9tat. L\u2019ANP, loin d\u2019incarner un projet \u00e9mancipateur, a int\u00e9gr\u00e9 les logiques n\u00e9olib\u00e9rales dict\u00e9es par la Banque mondiale et le FMI. Une nouvelle \u00e9lite \u00e9conomique palestinienne s\u2019est form\u00e9e, plus soucieuse de profits que de souverainet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, la formation de l\u2019\u00c9tat ne s\u2019est pas traduite par la fin de la domination coloniale, mais par une nouvelle d\u00e9pendance : financi\u00e8re vis-\u00e0-vis des bailleurs, politique et s\u00e9curitaire vis-\u00e0-vis d\u2019Isra\u00ebl. Cette analyse fait \u00e9cho aux avertissements de Leila Shahid, ancienne d\u00e9l\u00e9gu\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de la Palestine aupr\u00e8s de l\u2019Union europ\u00e9enne (UE), qui alertait d\u00e8s les ann\u00e9es 2000 sur les dangers de la \u00abd\u00e9pendance \u00e0 l\u2019aide internationale\u00bb<\/em>, cr\u00e9ant une \u00ab\u00e9conomie de rente\u00bb<\/em> qui \u00e9touffe toute vell\u00e9it\u00e9 de r\u00e9sistance et de d\u00e9veloppement autonome.<\/p>\n\n\n\n

Des droits plut\u00f4t qu\u2019un \u00c9tat<\/h2>\n\n\n\n

Face \u00e0 cet \u00e9chec, certains chercheurs proposent un renversement strat\u00e9gique. Yousef Munayyer plaide pour l\u2019abandon de la qu\u00eate d\u2019un \u00c9tat et le recentrement de la lutte sur les droits inali\u00e9nables : \u00e9galit\u00e9, dignit\u00e9, retour des r\u00e9fugi\u00e9s. Cette approche, relay\u00e9e par le mouvement Boycott, D\u00e9sinvestissement, Sanctions (BDS), a trouv\u00e9 un \u00e9cho croissant, notamment aux \u00c9tats-Unis o\u00f9 l\u2019opinion publique \u00e9volue.<\/p>\n\n\n\n

Dans le m\u00eame esprit, Nadim Khoury rappelle l\u2019importance de la justice transitionnelle. Comment parler de paix sans reconna\u00eetre la Nakba, sans r\u00e9parer les injustices historiques, sans garantir le droit au retour ?<\/p>\n\n\n\n

Imaginer l’apr\u00e8s-partition : un \u00c9tat pour tous ?<\/h2>\n\n\n\n

Le c\u0153ur du livre explore les alternatives au paradigme de la partition, dans la droite ligne de la vision d\u2019Edward Sa\u00efd.<\/p>\n\n\n\n

Le\u00efla Farsakh retrace les projets historiques d\u2019un \u00c9tat unique, d\u00e9mocratique et inclusif, propos\u00e9s par l\u2019OLP dans les ann\u00e9es 1970 comme par certains intellectuels sionistes critiques.<\/p>\n\n\n\n

Susan Akram insiste sur la validit\u00e9 juridique de la nationalit\u00e9 palestinienne, malgr\u00e9 les tentatives isra\u00e9liennes de l\u2019effacer. Elle argue que le droit international, qui a permis la reconnaissance \u00e0 l\u2019Onu, doit aussi servir de fondement \u00e0 la revendication d\u2019\u00e9galit\u00e9 dans un seul \u00c9tat.<\/p>\n\n\n\n

Mazen Masri propose d\u2019examiner les diff\u00e9rents mod\u00e8les constitutionnels \u2014 f\u00e9d\u00e9ralisme, binationalisme, d\u00e9mocratie lib\u00e9rale \u2014 pour concilier droits individuels et droits collectifs.<\/p>\n\n\n\n

Au-del\u00e0 de la th\u00e9orie, ces contributions posent une question centrale : quelle forme politique pourrait garantir \u00e0 la fois la fin de la colonisation et l\u2019\u00e9galit\u00e9 de tous les habitants de la Palestine historique ?<\/p>\n\n\n\n

Les Palestiniens d’Isra\u00ebl entre citoyennet\u00e9 et \u00abindig\u00e9n\u00e9it\u00e9\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Les chapitres consacr\u00e9s aux Palestiniens citoyens d\u2019Isra\u00ebl soulignent leur r\u00f4le crucial. Maha Nassar analyse leur position ambigu\u00eb : citoyens d\u2019un \u00c9tat qui les discrimine, ils demeurent partie int\u00e9grante de la lutte nationale palestinienne. Ilan Papp\u00e9, de son c\u00f4t\u00e9, propose de penser leur avenir \u00e0 travers la notion de \u00absouverainet\u00e9 autochtone\u00bb<\/em> : une mani\u00e8re de replacer la lutte palestinienne dans le cadre plus large de la d\u00e9colonisation.<\/p>\n\n\n\n

Un horizon \u00e0 reconstruire<\/h2>\n\n\n\n

En conclusion, l\u2019ouvrage affirme une id\u00e9e forte : le projet d\u2019\u00c9tat a rempli son r\u00f4le historique, mais il est d\u00e9sormais \u00e9puis\u00e9. L\u2019avenir de la lutte palestinienne passe par un changement de paradigme.<\/p>\n\n\n\n

Plut\u00f4t que la qu\u00eate d\u2019une souverainet\u00e9 territoriale illusoire \u2014 m\u00eame si elle est d\u00e9sormais reconnue par l\u2019Onu \u2014, il s\u2019agit d\u2019articuler une politique fond\u00e9e sur la justice, l\u2019\u00e9galit\u00e9 et la dignit\u00e9. D\u00e9coloniser la Palestine ne signifie pas seulement lib\u00e9rer une terre, mais transformer les relations entre colonisateurs et colonis\u00e9s, reconna\u00eetre les m\u00e9moires crois\u00e9es, et inventer une communaut\u00e9 politique partag\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Un livre pour sortir de l\u2019impasse<\/h2>\n\n\n\n

Avec ses analyses \u00e9conomiques, juridiques, politiques et culturelles, \u2018\u2018Repenser l\u2019\u00c9tat en Palestine\u2019\u2019<\/em> d\u00e9passe le simple d\u00e9bat un \u00c9tat \/ deux \u00c9tats. Il propose une vision plurielle, d\u00e9-coloniale et profond\u00e9ment humaine de l\u2019avenir.<\/p>\n\n\n\n

En ce sens, ce livre est plus qu\u2019une critique de l\u2019\u00e9chec d\u2019Oslo : c\u2019est un appel urgent \u00e0 imaginer un autre futur, au-del\u00e0 des reconnaissances symboliques et des structures de domination, o\u00f9 Palestiniens et Isra\u00e9liens pourraient enfin vivre ensemble dans la dignit\u00e9 et l’\u00e9galit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

* Historien<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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