![\"\"](\"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/Palais-de-Carthage.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
En politique, comme pour les individus, il est des \u00e9poques de mythomanie \u00e0 l\u2019exc\u00e8s. Aujourd\u2019hui, la Tunisie offre un exemple typique d\u2019une politique mythomane. En voici quelques aspects avec la recette pour en finir.<\/strong> <\/em><\/p>\n Par Farhat Othman<\/strong> *<\/p>\n <\/p>\n En effet, c\u2019est bien \u00e0 une mauvaise invention d\u2019un pass\u00e9 mythique que l\u2019on s\u2019emploie en Tunisie, pass\u00e9 aussi bien lointain que proche, aussi bien religieux que civil, bourguibien par exemple, mais toujours mythomane, car d\u00e9connect\u00e9 des r\u00e9alit\u00e9s et des exigences du peuple de Tunisie ayant toujours tourn\u00e9 et tournent encore autour des droits populaires spoli\u00e9s et des libert\u00e9s ni\u00e9es.<\/p>\n C\u2019est bien \u00e0 cela que se r\u00e9duit la politique tunisienne, une mauvaise politique ayant non seulement l\u2019apparence, mais surtout le contenu, tout aussi mythomanes que n\u00e9fastes, p\u00e9rilleux m\u00eame pour le devenir du pays malgr\u00e9 l\u2019\u00e9vidente nature d\u2019exception de son peuple, r\u00e9duite \u00e0 n\u2019\u00eatre v\u00e9cue que juste en puissance.<\/p>\n \u00c0 voir le niveau affligeant de nos politiciens, nous sommes amen\u00e9s \u00e0 dire, paraphrasant Charles P\u00e9guy parlant de la pens\u00e9e, qu\u2019il y a quelque chose de pire que d\u2019avoir une mauvaise politique, c\u2019est d\u2019avoir une politique toute faite. Car la politique en cours dans le pays, toutes tendances id\u00e9ologiques confondues, est si mauvaise dans le convenu, r\u00e9duite \u00e0 la man\u0153uvre, le service des int\u00e9r\u00eats \u00e9go\u00efstes, familiaux ou partisans, et donc forc\u00e9ment mafieux, n\u2019ayant nullement en vue l\u2019int\u00e9r\u00eat le plus large, celui des masses. Or, plus que jamais, elles sont brim\u00e9es, ayant vu l\u2019arsenal juridique r\u00e9pressif d\u2019une dictature suppos\u00e9e d\u00e9chue se renforcer par les diktats immoraux d\u2019une caricature religieuse de pr\u00e9ceptes humanistes d\u00e9vergond\u00e9s par une lecture int\u00e9griste.<\/p>\n Au vrai, dans les cercles du pouvoir, on se limite tout juste \u00e0 appliquer des recettes \u00e9cul\u00e9es, suppos\u00e9es marcher malgr\u00e9 leur obsolescence av\u00e9r\u00e9e. Il s\u2019agit d\u2019une sorte de stock de connaissances qu\u2019on s\u2019\u00e9vertue \u00e0 plaquer sur des r\u00e9alit\u00e9s auxquelles elles ne s\u2019appliquent pourtant plus, imposant d\u2019en inventer de nouveaux mots et concepts pour arriver \u00e0 les d\u00e9crire, les saisir ad\u00e9quatement. C\u2019est ce que le sociologue Alfred Sh\u00fctz nomme \u00abstock of knowledge\u00bb<\/em> correspondant \u00e0 des \u00e9poques entrecoup\u00e9es par des phases interm\u00e9diaires o\u00f9 ces stocks sont \u00e9puis\u00e9s, devenant inutiles et n\u00e9cessitant leur renouvellement.<\/p>\n En effet, ce qui caract\u00e9rise les ph\u00e9nom\u00e8nes sociaux, surtout les n\u00f4tres en terre d\u2019islam, c\u2019est leur s\u00e9dimentation, une sorte de tassement des pens\u00e9es et des habitudes qui figent les comportements pour un temps avant de changer d\u2019\u00e9poque. C\u2019est cela qui fait que, d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 une autre, ce qui peut relever d\u2019une sensibilit\u00e9 minoritaire ou de la fausset\u00e9 finit lentement mais s\u00fbrement par devenir la sensibilit\u00e9 dominante d\u2019une autre \u00e9poque, une v\u00e9rit\u00e9 canonique, et vice-versa. Or, si comme le monde entier la Tunisie a chang\u00e9, l\u2019on ne continue pas moins d\u2019user d\u2019un stock de connaissances obsol\u00e8tes, tels les concepts de la foi ou du sous-d\u00e9veloppement. Car l\u2019on sait pertinemment d\u00e9sormais, pour le premier, que la foi doit \u00eatre libre et n\u2019est en rien simple croyance ou dogme fig\u00e9; et pour le second, notamment depuis Jacques Berque, qu\u2019\u00abil n\u2019y a pas de pays sous-d\u00e9velopp\u00e9s. Il n\u2019y a que des pays sous-analys\u00e9s\u00bb.<\/em><\/p>\n De fait, en notre monde de l\u2019information, il n\u2019y a plus que des inform\u00e9s et des initi\u00e9s qui sont les d\u00e9velopp\u00e9s ou les fid\u00e8les et des sous-inform\u00e9s, les vrais sous-d\u00e9velopp\u00e9s ou m\u00e9cr\u00e9ants et qui peuvent se recruter m\u00eame parmi les d\u00e9velopp\u00e9s quand ils sont non initi\u00e9s ou sous-inform\u00e9s au sens large de l\u2019information (du latin informare<\/em> : donner forme), donc nullement d\u00e9velopp\u00e9s mentalement, culturellement ou encore \u00e9thiquement.<\/p>\n Aussi, en Tunisie, la politique est bien sous-d\u00e9velopp\u00e9e, mais non pas pour les raisons \u00e9conomiques habituellement \u00e9voqu\u00e9es, plut\u00f4t parce qu\u2019elle est mauvaise, toute faite, \u00e9tant calqu\u00e9e sur les int\u00e9r\u00eats des uns, r\u00e9pondant aux int\u00e9r\u00eats et desiderata des autres, soumises aux caprices des seigneurs du jour, nationaux comme internationaux. C\u2019est cela la v\u00e9rit\u00e9 et la duret\u00e9 \u00e0 la comprendre pour les gens de bonne volont\u00e9 essayant en vain de r\u00e9sister au nivellement g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 de la m\u00e9diocrit\u00e9 en vue d\u2019avoir, \u00e9ventuellement, une chance d\u2019y apporter un quelconque am\u00e9nagement dict\u00e9 par le souci de la bonne gouvernance au-del\u00e0 de l\u2019instrumentalisation mythomane, sinon mythologique, qui en est faite.<\/p>\n C\u2019est ce que pr\u00e9tend incarner aujourd\u2019hui le chef du gouvernement; et il n\u2019est pas le seul; d\u2019autres anonymes, parmi les enfants du pays, agissent en vrais patriotes, dans l\u2019anonymat donc qui sied \u00e0 toute \u0153uvre honn\u00eate, v\u00e9ritablement salutaire.<\/p>\n S\u2019agissant du chef du gouvernement, en un pays jeune gouvern\u00e9 pour son malheur par des vieux, il a l\u2019atout de la jeunesse outre une culture lui permettant assur\u00e9ment de partager la r\u00e9flexion de Jean La Bruy\u00e8re que \u00abc\u2019est une grande mis\u00e8re de ne pas avoir assez d\u2019esprit pour parler et pas assez de jugement pour se taire.<\/em>\u00bb Usant \u00e0 la fois de l\u2019un et de l\u2019autre, il a su, \u00e0 ce jour, se taire tant que cela a \u00e9t\u00e9 n\u00e9cessaire et parler au moment opportun sans trop verser dans la langue de bois. Quoi qu\u2019on en dise, cela lui a assur\u00e9 d\u2019\u00eatre, tout \u00e0 la fois, ma\u00eetre du jeu politique actuel et t\u00eate de Turc de ses suppos\u00e9s soutiens, ancien et actuel.<\/p>\n Il faut dire que sa perspicacit\u00e9 lui a tr\u00e8s vite fait comprendre, aussit\u00f4t au palais du gouvernement, les ressorts de la mauvaise politique qu\u2019il se devait de conduire. Surtout qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 averti, d\u00e8s de son investiture, par son pr\u00e9d\u00e9cesseur, de devoir s\u2019attendre \u00e0 un d\u00e9saveu, pas n\u00e9cessairement de son bienfaiteur, mais de l\u2019autre gourou de cette Tunisie devenue bateau ivre sur les flots des int\u00e9r\u00eats capitalislamistes sauvages.<\/p>\n Or, M. Chahed pr\u00e9sentait l\u2019avantage certain d\u2019avoir d\u00e8s le d\u00e9part les faveurs des ma\u00eetres du monde occidental, sinon du monde entier, et donc de ceux qui font \u00e9talage en Tunisie, en pleine souverainet\u00e9, de leurs ambitions g\u00e9ostrat\u00e9giques gr\u00e2ce \u00e0 leurs nouveaux alli\u00e9s aux couleurs de la religion du pays, install\u00e9s au pouvoir une fois mis \u00e0 la taille de leur lit de Procuste capitaliste imp\u00e9rialiste.<\/p>\n Il lui aura ainsi suffi d\u2019avoir la sagesse de ne pas contrarier les int\u00e9r\u00eats irr\u00e9pressibles des vrais ma\u00eetres du pays, tout en essayant de jouer en douce sa propre partition. Se voulant artiste, se souvenant de Nietzsche, il a pens\u00e9 avoir assez de cet \u00abart pour ne pas p\u00e9rir de la v\u00e9rit\u00e9\u00bb<\/em>, surtout quand elle est voulue massue, opprimant encore plus les pauvres, comme avec cette v\u00e9rit\u00e9 des prix qu\u2019on pr\u00e9tend imposer \u00e0 un pays au nom des vertus d\u2019un lib\u00e9ralisme th\u00e9orique, quand on sait, comme l\u2019affirmait ce connaisseur du dogmatisme qu\u2019est Thomas d\u2019Aquin, qu\u2019\u00abil faut un minimum de bien-\u00eatre pour pouvoir pratiquer la vertu\u00bb.<\/p>\n M. Chahed doit bien savoir ce qu\u2019est l\u2019art de gouverner en un pays pauvre comme la Tunisie. Il ne peut ignorer ce que disait H\u00f6lderlin, que de la seule intelligence, il n\u2019est jamais rien sorti d\u2019intelligent, de la seule raison, il n\u2019est jamais rien sorti de raisonnable. Car cela s\u2019applique \u00e0 la politique quand elle se fait art, \u00e0 d\u00e9faut d\u2019\u00eatre \u00e9thique. En effet, elle ne doit jamais se complaire dans la langue de bois ni faire peu de cas de la conscience. Tout comme la raison, elle se doit d\u2019\u00eatre sensible, compr\u00e9hensive, attentive au brassage des illusions, la derni\u00e8re illusion \u00e9tant de croire qu\u2019on les a toutes perdues, comme le rappelait Maurice Chapelan. S\u2019il veut r\u00e9ussir, \u00e9chapper aux chausse-trappes qui ne manquent et ne manqueront pas sur son parcours, il a donc int\u00e9r\u00eat \u00e0 veiller \u00e0 faire de sa politique l\u2019art pr\u00e9cit\u00e9, la po\u00e9sie comme en parlait \u00c9luard pour qui \u00abc\u2019est cette voix du c\u0153ur qui seul au c\u0153ur arrive\u00bb.<\/em><\/p>\n Il a int\u00e9r\u00eat surtout, et je le lui ai d\u00e9j\u00e0 conseill\u00e9, d\u2019agir en se saisissant de tous les leviers \u00e0 sa disposition \u00e0 la pr\u00e9sidence du gouvernement pour s\u2019attaquer incontinent aux injustices l\u00e9gales. Pour commencer, qu\u2019il daigne donc se soucier un peu de la Direction g\u00e9n\u00e9rale de la Fonction publique devenue gouvernement dans le gouvernement, devenue m\u00eame l\u2019ombre port\u00e9e de l\u2019ordre ancien dans l\u2019Administration.<\/p>\n Par exemple, M. Chahed sait-il que ses ministres ne peuvent rien faire sans l\u2019aval de cette direction \u00e9rig\u00e9e en v\u00e9ritable dictature? Je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 not\u00e9, un ministre n\u2019a m\u00eame pas le droit aujourd\u2019hui d\u2019assumer les pr\u00e9rogatives de ses comp\u00e9tences, comme d\u2019annuler un arr\u00eat\u00e9 injuste pris par ses propres services. C\u2019est bien en cela que consiste mon contentieux personnel avec mon minist\u00e8re d\u2019origine, les Affaires \u00e9trang\u00e8res, o\u00f9 je n\u2019arrive pas encore \u00e0 rentrer dans mes droits av\u00e9r\u00e9s spoli\u00e9s par le r\u00e9gime de la dictature et les gouvernements de la \u00abtro\u00efka\u00bb<\/em>.<\/p>\n Le ministre Jhinaoui, un camarade de promotion, bien que m\u2019assurant \u00eatre convaincu de mon bon droit, ne peut oser prendre d\u2019arr\u00eat\u00e9 relevant de ses attributions du fait que la Fonction publique lui interdit de prendre tout en continuant, dans le m\u00eame temps, de pr\u00e9tendre que le dossier rel\u00e8ve des comp\u00e9tences dudit d\u00e9partement. C\u2019est loin d\u2019\u00eatre ubuesque, machiav\u00e9lique, c\u2019est immoral outre d\u2019\u00eatre ill\u00e9gal et injuste ! C\u2019est la r\u00e9alit\u00e9 du pays plus que jamais dictature occulte au service des profiteurs du Coup du peuple, venus augmenter les rangs des profiteurs d\u2019antan.<\/p>\n C\u2019est \u00e0 genre d\u2019aspects politiques et \u00e9thiques que M. Chahed doit faire attention et essayer de mettre fin en vue de sauvegarder sa cr\u00e9dibilit\u00e9 et ses chances de servir la Tunisie aujourd\u2019hui martyris\u00e9e. Pour cela, il ne peut ignorer que le Tunisien, s\u2019il accepte un temps l\u2019injustice, ne l\u00e2che jamais son bon droit. Au vrai, tout comme son pays, il est semblable \u00e0 cet acacia d\u2019Afrique ayant la particularit\u00e9 d\u2019avoir un feuillage qui devient amer et toxique \u00e0 un certain moment alors qu\u2019il ne l\u2019est pas \u00e0 l\u2019origine. En effet, quand ses feuilles sont mang\u00e9es au-del\u00e0 d\u2019un certain taux, g\u00e9n\u00e9ralement au bout de dix minutes, la plante \u00e9met un courant \u00e9lectrique qui la traverse de bout en bout, produisant un tanin qui commence par rendre la digestion des feuilles difficile avant de se transformer en poison mortel. Ensuite, elle diffuse un gaz \u00e9thyl\u00e8ne qui se propage dans le vent, touchant les autres acacias.<\/p>\n L\u2019explication scientifique est qu\u2019il s\u2019agirait d\u2019une r\u00e9action chimique de d\u00e9fense de la part de la plante quand on s\u2019attaque \u00e0 son int\u00e9grit\u00e9. En effet, on a constat\u00e9 que ce ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e9tonnant se d\u00e9clenchait imparablement apr\u00e8s que des animaux, venus brouter le feuillage de l\u2019acacia, continuent \u00e0 le faire au-del\u00e0 d\u2019un certain temps. Ce m\u00e9canisme est infiniment sophistiqu\u00e9, en ce sens qu\u2019il ne se d\u00e9clenche pas sans raison et toujours en pr\u00e9sence d\u2019un herbivore ; mais jamais de suite, plut\u00f4t au bout d\u2019une dizaine de minutes. Les scientifiques en concluent que l\u2019acacia veut bien \u00eatre brout\u00e9, mais pas d\u00e9vor\u00e9.<\/p>\n Ce ph\u00e9nom\u00e8ne scientifiquement prouv\u00e9 r\u00e9sume la sagesse ancestrale de notre pays comparable \u00e0 cette plante africaine, en ce sens que c\u2019est un pays au peuple bon enfant, o\u00f9 il fait bon vivre, mais \u00e0 la condition de ne pas chercher \u00e0 en profiter plus que de mesure ou de raison. En effet, la Tunisie est \u00e0 l\u2019exemple de l\u2019acacia d\u2019Afrique; elle est consciente de la n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9pendre d\u2019autrui, mais dans un rapport qui soit \u00e9quilibr\u00e9 ou, \u00e0 tout le moins, pas trop d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9, sans exc\u00e8s en tout cas. C\u2019est un pays dont le peuple est assez m\u00fbr, de sagesse incorpor\u00e9e, pour \u00e9valuer \u00e0 sa juste valeur son statut en ce monde et le r\u00f4le qui lui est d\u00e9volu dans le concert des nations. Ce r\u00f4le est certes fonction de sa situation actuelle bien modeste, mais il est aussi \u00e0 la mesure de son pass\u00e9 grandiose. On ne doit pas oublier que la Tunisie est d\u2019abord un carrefour, et tout carrefour est gros d\u2019une permanence de signes qui l\u2019emporte sur les vicissitudes de l\u2019histoire ; ces signes repr\u00e9sentant la cristallisation du pass\u00e9 dans le pr\u00e9sent, quitte \u00e0 placer du grandiose dans du m\u00e9diocre. La Tunisie est un pays qui vient de se r\u00e9veiller \u00e0 son propre \u00eatre au bout d\u2019un sommeil n\u2019ayant annihil\u00e9 aucune de ses aptitudes naturelles, nagu\u00e8re bien sp\u00e9cifi\u00e9es par son grand po\u00e8te, et que sa sagesse populaire ne cesse de rappeler comme justesse et acuit\u00e9, particuli\u00e8rement aupr\u00e8s des gens de peu, ce qu\u2019on qualifie de zawalis<\/em>.<\/p>\n Aujourd\u2019hui, ce peuple sage est bien conscient de la petitesse de ses dimensions multiples, mais tient \u00e0 sa dignit\u00e9, car il est enfin \u00e9veill\u00e9 \u00e0 sa grandeur d\u2019\u00e2me et sa fortitude issues de valeurs inalt\u00e9rables, v\u00e9cues au jour le jour. Une telle dignit\u00e9 lui commande d\u2019exiger qu\u2019il soit trait\u00e9 au pis en ancien mineur ayant acc\u00e9d\u00e9 \u00e0 la majorit\u00e9 d\u00e9mocratique, n\u00e9cessitant un traitement sage et \u00e9quilibr\u00e9 dans son pays, mais aussi sur le plan international. \u00c0 titre d\u2019illustration, la Tunisie veut bien que les capitalistes nationaux et internationaux trouvent sur sa terre accueillante un march\u00e9 pour s\u2019y adonner \u00e0 leurs affaires ; toutefois, elle exige que son peuple ne soit pas trait\u00e9 moins bien que des marchandises, demandant donc qu\u2019il circule aussi librement et sans la moindre entrave que les marchandises. Elle pense aussi que si l\u2019on veut arrimer solidement le pays au syst\u00e8me occidental, cela doit se faire dans le cadre d\u2019un rapport qui soit \u00abgagnant-gagnant<\/em>\u00bb, supposant une int\u00e9gration totale \u00e0 ce syst\u00e8me et non point en d\u00e9pendant au rabais. Car on ne peut lui demander d\u2019\u00eatre le meilleur \u00e9l\u00e8ve du syst\u00e8me capitaliste tout en exigeant que cela soit dans un statut second, comme si l\u2019on \u00e9rigeait dans une d\u00e9mocratie un statut de zone subalterne pour les citoyens \u00e9gaux par d\u00e9finition. Cela implique, par cons\u00e9quent, une adh\u00e9sion en bonne et due forme \u00e0 l\u2019Union europ\u00e9enne. Et avant tout cela, il exige au sa dignit\u00e9 soit respect\u00e9e par le recouvrement de ses droits et libert\u00e9s dans sa vie de tous les jours. Voici ce que la Tunisie, pays acacia, dit \u00e0 ces dirigeants et leurs partenaires d\u2019Occident et qui se lit dans les gestes de tous les jours, cette parole de substitution dans un pays o\u00f9 l\u2019articul\u00e9 reste inarticul\u00e9, \u00e9tant davantage gestualis\u00e9<\/em> : broutez des d\u00e9lices de ce pays, mais n\u2019exag\u00e9rez pas et pensez \u00e0 son droit \u00e0 brouter des v\u00f4tres ; sinon la nature se r\u00e9voltera. Or, comme elle a horreur du vide, la nature humaine a horreur de l\u2019injustice, particuli\u00e8rement lorsqu\u2019elle est flagrante et qu\u2019on cherche \u00e9hont\u00e9ment \u00e0 le nier.<\/p>\n * Ancien diplomate et \u00e9crivain.\u00a0<\/em><\/p>\n Articles du m\u00eame auteur dans Kapitalis :\u00a0<\/strong><\/em><\/p>\n Bloc-notes : L\u2019imaginaire de la corruption en Tunisie<\/a><\/p><\/blockquote>\n![\"\"](\"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/Farhat-Othman.jpg\")
Dans son \u2018\u2018Apologie pour l\u2019Histoire\u2019\u2019<\/em>, Marc Bloch assure qu\u2019\u00abaussi bien que des individus, il a exist\u00e9 des \u00e9poques mythomanes\u2026 C\u2019est d\u2019un bout \u00e0 l\u2019autre de l\u2019Europe, comme une vaste symphonie de fraudes.\u00bb<\/em> Ce jugement ne s\u2019applique pas qu\u2019au vieux continent ni ne concerne que le pass\u00e9; il est aussi de notre temps pr\u00e9sent, caract\u00e9risant le monde entier et particuli\u00e8rement la Tunisie qui a de plus en plus des allures de ce dont il parle, ce \u00abMoyen \u00c2ge, surtout du VIIIe au XIIe si\u00e8cle, (qui) pr\u00e9sente un autre exemple de cette \u00e9pid\u00e9mie collective\u2026 Comme si, \u00e0 force de v\u00e9n\u00e9rer le pass\u00e9, on \u00e9tait naturellement conduit \u00e0 l\u2019inventer.\u00bb<\/em><\/p>\nUne mauvaise politique toute faite<\/h3>\n
L\u2019art de survivre \u00e0 la dure v\u00e9rit\u00e9<\/h3>\n
La Tunisie, acacia d\u2019Afrique<\/h3>\n