{"id":175278,"date":"2018-09-23T11:28:17","date_gmt":"2018-09-23T10:28:17","guid":{"rendered":"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=175278"},"modified":"2018-09-23T11:30:51","modified_gmt":"2018-09-23T10:30:51","slug":"le-poeme-du-dimanche-je-lis-ton-corps-et-me-cultive-de-nizar-qabbani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2018\/09\/23\/le-poeme-du-dimanche-je-lis-ton-corps-et-me-cultive-de-nizar-qabbani\/","title":{"rendered":"Le po\u00e8me du dimanche : \u2018\u2018Je lis ton corps… et me cultive\u2019\u2019 de Nizar Qabbani"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

Grande figure de la po\u00e9sie arabe contemporaine, Nizar Qabbabi est n\u00e9 le 21 mars 1923 \u00e0 Al-Shaghour \u00e0 Damas, Syrie, et mort le 30 avril 1998, \u00e0 Londres, Grande-Bretagne. Sa po\u00e9sie casse l\u2019image traditionnelle de la femme arabe et invente un langage nouveau, proche de la langue parl\u00e9e et riche de nombreuses images emprunt\u00e9es au monde de l\u2019enfance.<\/strong><\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Le jour o\u00f9 s\u2019est arr\u00eat\u00e9<\/em>
\nLe dialogue entre tes seins<\/em>
\nDans l\u2019eau prenant leur bain<\/em>
\nEt les tribus s\u2019affrontant pour l\u2019eau<\/em>
\nL\u2019\u00e8re de la d\u00e9cadence a commenc\u00e9,<\/em>
\nAlors la guerre de la pluie fut d\u00e9clar\u00e9e<\/em>
\nPar les nuages<\/em>
\nPour une tr\u00e8s longue dur\u00e9e,<\/em>
\nLa gr\u00e8ve des vols fut d\u00e9clench\u00e9e<\/em>
\nPar la gente ail\u00e9e,<\/em>
\nLes \u00e9pis ont refus\u00e9<\/em>
\nDe porter leurs semences<\/em>
\nEt la terre a pris la ressemblance<\/em>
\nD\u2019une lampe \u00e0 gaz.<\/em><\/p>\n

II<\/strong><\/em><\/p>\n

Le jour o\u00f9 ils m\u2019ont de la tribu chass\u00e9<\/em>
\nParce qu\u2019\u00e0 l’entr\u00e9e de la tente j\u2019ai d\u00e9pos\u00e9<\/em>
\nUn po\u00e8me<\/em>
\nL\u2019heure de la d\u00e9ch\u00e9ance a sonn\u00e9.<\/em>
\nL\u2019\u00e8re de la d\u00e9cadence<\/em>
\nN\u2019est pas celle de l\u2019ignorance<\/em>
\nDes r\u00e8gles grammaticales et de conjugaison,<\/em>
\nMais celle de l\u2019ignorance<\/em>
\nDes principes qui r\u00e9gissent le genre f\u00e9minin,<\/em>
\nCelle de la rature des noms de toutes les femmes<\/em>
\nDe la m\u00e9moire de la patrie.<\/em><\/p>\n

III<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00d4 ma bien aim\u00e9e,<\/em>
\nQu\u2019est-ce donc que cette patrie<\/em>
\nQui se comporte avec l\u2019Amour<\/em>
\nEn agent de la circulation ?<\/em>
\nCette patrie qui consid\u00e8re que la Rose<\/em>
\nEst un complot dirig\u00e9 contre le r\u00e9gime,<\/em>
\nQue le Po\u00e8me est un tract clandestin<\/em>
\nR\u00e9dig\u00e9 contre le r\u00e9gime ?<\/em>
\nQu\u2019est-ce donc que ce pays<\/em>
\nFa\u00e7onn\u00e9 sous forme de criquet p\u00e8lerin<\/em>
\nSur son ventre rampant<\/em>
\nDe l\u2019Atlantique au Golfe<\/em>
\nEt du Golfe \u00e0 l\u2019Atlantique,<\/em>
\nParlant le jour comme un saint<\/em>
\nEt qui, la nuit tombant,<\/em>
\nEst pris de tourbillon<\/em>
\nAutour d’un nombril f\u00e9minin ?<\/em><\/p>\n

IV<\/strong><\/em><\/p>\n

Qu\u2019est-ce donc cette patrie<\/em>
\nQui exerce son infamie<\/em>
\nContre tout nuage de pluie charg\u00e9,<\/em>
\nQui ouvre une fiche secr\u00e8te<\/em>
\nPour chaque sein de femme,<\/em>
\nQui \u00e9tablit un PV de police<\/em>
\nContre chaque rose ?<\/em><\/p>\n

V<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00d4 bien aim\u00e9e<\/em>
\nQue faisons-nous encore dans cette patrie<\/em>
\nQui craint de regarder<\/em>
\nSon corps dans un miroir<\/em>
\nPour ne pas le d\u00e9sirer ?<\/em>
\nQui craint d\u2019entendre au t\u00e9l\u00e9phone<\/em>
\nUne voix f\u00e9minine<\/em>
\nDe peur de rompre ses ablutions ?<\/em>
\nQue faisons-nous dans cette patrie \u00e9gar\u00e9e<\/em>
\nEntre les \u0153uvres de Chafi\u2019i et de L\u00e9nine,<\/em>
\nEntre le mat\u00e9rialisme dialectique<\/em>
\nEt les photos pornos,<\/em>
\nEntre les ex\u00e9g\u00e8ses coraniques<\/em>
\nEt les revues Play Boy,<\/em>
\nEntre le groupe mu\u2019taz\u00e9lite<\/em>
\nEt le groupe des Beatles,<\/em>
\nEntre Rabi\u2019a-l-\u2018Adaouya<\/em>
\nEt Emmanuelle ?<\/em><\/p>\n

VI<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00d4 toi \u00eatre \u00e9tonnant<\/em>
\nComme un jouet d’enfant<\/em>
\nJe me consid\u00e8re comme homme civilis\u00e9<\/em>
\nParce que je suis ton Amant,<\/em>
\nEt je consid\u00e8re mes vers comme historiques<\/em>
\nParce qu\u2019ils sont tes contemporains.<\/em>
\nToute \u00e9poque avant tes yeux<\/em>
\nNe peut \u00eatre qu\u2019hypoth\u00e9tique,<\/em>
\nToute \u00e9poque apr\u00e8s tes yeux<\/em>
\nN\u2019est que d\u00e9chirement ;<\/em>
\nNe demande donc pas pourquoi<\/em>
\nJe suis avec toi :<\/em>
\nJe veux sortir de mon sous-d\u00e9veloppement<\/em>
\nPour vivre l\u2019\u00e8re de l\u2019Eau,<\/em>
\nJe veux fuir la R\u00e9publique de la Soif<\/em>
\nPour p\u00e9n\u00e9trer dans celle du Magnolia,<\/em>
\nJe veux quitter mon \u00e9tat de B\u00e9douin<\/em>
\nPour m\u2019asseoir \u00e0 l\u2019ombre des arbres,<\/em>
\nJe veux me laver dans l\u2019eau des Sources<\/em>
\nEt apprendre les noms des Fleurs.<\/em>
\nJe veux que tu m\u2019enseignes<\/em>
\nLa lecture et l\u2019\u00e9criture<\/em>
\nCar l\u2019\u00e9criture sur ton corps<\/em>
\nEst le d\u00e9but de la connaissance :<\/em>
\nS\u2019y engager de la connaissance :<\/em>
\nS\u2019y engager est s\u2019engager<\/em>
\nSur la voie de la civilisation.<\/em>
\nTon corps n\u2019est pas ennemi de la Culture,<\/em>
\nMais la culture m\u00eame.<\/em>
\nCelui qui ne sait pas faire la lecture<\/em>
\nDe l\u2019Alphabet de ton corps<\/em>
\nRestera analphab\u00e8te sa vie durant.<\/em><\/p>\n

Le po\u00e8me du dimanche : \u2018\u2018Libert\u00e9\u2019\u2019 de Paul Eluard<\/a><\/p><\/blockquote>\n