{"id":17578533,"date":"2025-10-01T11:21:21","date_gmt":"2025-10-01T10:21:21","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=17578533"},"modified":"2025-10-01T11:21:23","modified_gmt":"2025-10-01T10:21:23","slug":"lunite-de-lhistoire-tunisienne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2025\/10\/01\/lunite-de-lhistoire-tunisienne\/","title":{"rendered":"L\u2019unit\u00e9 de l\u2019histoire tunisienne"},"content":{"rendered":"\n

Il est des phrases qui traversent les si\u00e8cles comme des coups de tonnerre. L\u2019une d\u2019elles r\u00e9sonne encore aujourd\u2019hui : \u00abCarthago delenda est\u00bb \u2014 Carthage doit \u00eatre d\u00e9truite. Le s\u00e9nateur Caton l\u2019Ancien la r\u00e9p\u00e9tait inlassablement \u00e0 Rome, jusqu\u2019\u00e0 ce que la grande rivale f\u00fbt ray\u00e9e de la carte. On raconte qu\u2019il ajoutait parfois : \u00abIl ne faut pas laisser deux pierres ensemble.\u00bb Ce mot d\u2019ordre de ruine totale ne visait pas seulement une cit\u00e9, mais une m\u00e9moire, une civilisation, un destin collectif.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kh\u00e9ma\u00efs Gharbi *<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Deux mille ans plus tard, le m\u00e9canisme est toujours l\u00e0, sous d\u2019autres habits. L\u2019obsession de d\u00e9truire, de s\u00e9parer, de dissoudre ce qui tient debout ensemble, demeure une tentation politique universelle. Depuis le printemps arabe, le monde arabe en g\u00e9n\u00e9ral et la Tunisie en particulier l\u2019ont appris \u00e0 leurs d\u00e9pens : l\u2019histoire y est syst\u00e9matiquement morcel\u00e9e, fragment\u00e9e, recompos\u00e9e pour opposer les uns aux autres. C\u2019est une logique de marteau : frapper, fendre, disperser. Amazighs contre Arabes. Berb\u00e8res contre musulmans. Progressistes contre conservateurs. La\u00efques contre islamistes. Et vice et versa. Tout ce qui pourrait unir deux pierres, deux id\u00e9es, deux communaut\u00e9s, deux m\u00e9moires, se voit attaqu\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Diviser pour r\u00e9gner<\/h2>\n\n\n\n

Le monde actuel est gouvern\u00e9 moins par le droit que par la force. Les ma\u00eetres de ce temps l\u2019ont compris : pour asseoir leur puissance, ils doivent briser ce qui donne coh\u00e9sion aux peuples. Lorsque l\u2019unit\u00e9 appara\u00eet, ils cherchent la fissure. Lorsque des diff\u00e9rences s\u2019apaisent dans la coexistence, ils les r\u00e9activent. Lorsque la m\u00e9moire collective s\u2019accorde sur un r\u00e9cit commun, ils exhument d\u2019anciennes querelles, sollicitent des arch\u00e9ologues, des historiens ou des pol\u00e9mistes professionnels pour faire r\u00e9appara\u00eetre vainqueurs et vaincus, dominants et domin\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

On creuse, on fouille, on gratte la pierre de l\u2019histoire jusqu\u2019\u00e0 retrouver la trace d\u2019une blessure. Et, au lieu de panser la cicatrice, on la rouvre. On invente des r\u00e9cits s\u00e9par\u00e9s, des m\u00e9moires concurrentes, des identit\u00e9s en opposition. Ce qui avait \u00e9t\u00e9 fondu dans un seul moule est \u00e0 nouveau bris\u00e9 en fragments.<\/p>\n\n\n\n

Un peuple fa\u00e7onn\u00e9 par le m\u00e9lange<\/h2>\n\n\n\n

Or la Tunisie, plus qu\u2019aucun autre pays du Maghreb, s\u2019est constitu\u00e9e dans ce creuset. Berb\u00e8res, Puniques, Romains, Byzantins, Vandales, Arabes, Andalous, Juifs, Turcs, Italiens, Grecs, Maltais, Espagnols, Fran\u00e7ais : tous ont laiss\u00e9 leur empreinte. Mais cette diversit\u00e9 ne s\u2019est pas traduite par des histoires parall\u00e8les. Elle s\u2019est int\u00e9gr\u00e9e dans un r\u00e9cit unique, celui d\u2019un peuple tunisien qui a travers\u00e9 les si\u00e8cles en partageant le pire et le meilleur.<\/p>\n\n\n\n

Chaque communaut\u00e9, chaque vague migratoire, a contribu\u00e9 \u00e0 fa\u00e7onner le tissu social. Des solidarit\u00e9s se sont agr\u00e9g\u00e9es, des r\u00e9sistances communes ont surgi, des r\u00eaves collectifs se sont r\u00e9alis\u00e9s. La Tunisie moderne n\u2019est pas le r\u00e9sultat d\u2019une juxtaposition de communaut\u00e9s, mais d\u2019une fusion. Ce n\u2019est pas un archipel de m\u00e9moires s\u00e9par\u00e9es, mais un continent de m\u00e9moire partag\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9duire \u00e0 des morceaux, \u00e0 des appartenances rivales, \u00e0 des m\u00e9moires exclusives, c\u2019est trahir la v\u00e9rit\u00e9 m\u00eame de son histoire.<\/p>\n\n\n\n

La m\u00e9moire commune<\/h2>\n\n\n\n

Quand Caton voulait d\u00e9truire Carthage, il visait une puissance concurrente. Quand les puissants d\u2019aujourd\u2019hui cherchent \u00e0 fragmenter nos r\u00e9cits, ils visent notre m\u00e9moire commune. Car une m\u00e9moire unifi\u00e9e donne une conscience de soi, et une conscience de soi donne une force politique. La fragiliser, c\u2019est fragiliser la souverainet\u00e9, l\u2019ind\u00e9pendance et la dignit\u00e9 d\u2019un peuple.<\/p>\n\n\n\n

Cette entreprise prend parfois un visage s\u00e9duisant : l\u2019\u00e9loge de la diversit\u00e9. Mais au lieu de c\u00e9l\u00e9brer ce qui nous enrichit, on insiste sur ce qui nous s\u00e9pare. On fait miroiter des \u00abidentit\u00e9s\u00bb<\/em> \u00e9tanches, fig\u00e9es, mortif\u00e8res; on r\u00e9\u00e9crit des m\u00e9moires comme des chapitres isol\u00e9s, et l\u2019on finit par dresser les uns contre les autres ceux qui avaient appris \u00e0 vivre ensemble durant des si\u00e8cles.<\/p>\n\n\n\n

La diversit\u00e9 est constitutive de la Tunisie. Mais elle n\u2019a jamais signifi\u00e9 l\u2019\u00e9parpillement. Elle fut un ciment, non une poudre explosive. La rendre destructrice, c\u2019est une manipulation.<\/p>\n\n\n\n

Ce que signifie l\u2019unit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

Prendre la d\u00e9fense de l\u2019unit\u00e9 ne veut pas dire nier la pluralit\u00e9. L\u2019unit\u00e9 n\u2019est pas l\u2019uniformit\u00e9. Elle est la reconnaissance d\u2019un destin commun, au-del\u00e0 des diff\u00e9rences de culture, de langue, de confession. Elle est le socle sur lequel chacun peut affirmer sa singularit\u00e9 sans craindre l\u2019exclusion.<\/p>\n\n\n\n

Dire que les Tunisiens sont un seul peuple, ce n\u2019est pas effacer ses composantes, mais rappeler que celles-ci se sont amalgam\u00e9es au fil des si\u00e8cles dans une histoire partag\u00e9e. Dire que la m\u00e9moire tunisienne est une, ce n\u2019est pas ignorer ses nuances, mais refuser qu\u2019on les instrumentalise pour opposer fr\u00e8res et s\u0153urs d\u2019un m\u00eame pays.<\/p>\n\n\n\n

Une m\u00e9moire partag\u00e9e<\/h2>\n\n\n\n

Face \u00e0 cette politique de la destruction, il nous faut opposer une politique de la m\u00e9moire partag\u00e9e. Elle commence par l\u2019\u00e9ducation : apprendre aux jeunes g\u00e9n\u00e9rations que l\u2019histoire n\u2019est pas une s\u00e9rie de querelles mais une construction commune. Elle passe par la culture : mus\u00e9es, expositions, litt\u00e9rature, cin\u00e9ma doivent rappeler la richesse des croisements. Elle exige aussi des lieux de m\u00e9moire o\u00f9 l\u2019on raconte non pas des \u00abhistoires parall\u00e8les\u00bb<\/em>, mais l\u2019histoire commune.<\/p>\n\n\n\n

Et surtout, elle suppose une parole civique forte : ne pas c\u00e9der \u00e0 la tentation de diviser pour r\u00e9gner, mais au contraire r\u00e9affirmer que notre destin est un et que nous n\u2019avons rien \u00e0 gagner \u00e0 jouer les fragments.<\/p>\n\n\n\n

Garder les pierres ensemble<\/h2>\n\n\n\n

Lorsque l\u2019on se prom\u00e8ne dans nos m\u00e9dinas, on voit des murs b\u00e2tis de pierres anciennes, reprises d\u2019\u00e9poques diff\u00e9rentes, ajust\u00e9es les unes aux autres. Romains, Byzantins, Arabes, Ottomans : les mat\u00e9riaux se m\u00ealent, mais l\u2019\u00e9difice tient. C\u2019est l\u2019image m\u00eame de notre histoire.<\/p>\n\n\n\n

Les puissants d\u2019hier voulaient que Carthage ne garde pas deux pierres ensemble. Les pays pr\u00e9dateurs d\u2019aujourd\u2019hui voudraient que la Tunisie ne garde pas deux m\u00e9moires unies. \u00c0 nous de refuser cette logique. \u00c0 nous de rappeler que notre peuple n\u2019est pas une poussi\u00e8re d\u2019identit\u00e9s, mais une nation fa\u00e7onn\u00e9e par le temps, par la douleur et par la joie.<\/p>\n\n\n\n

Ne vantons pas les mosa\u00efques, ne faisons pas l\u2019\u00e9loge du cosmopolitisme. Ne brisons pas nos pierres. Assemblons-les, encore et toujours. C\u2019est le seul moyen de r\u00e9sister \u00e0 la politique de la destruction, et de pr\u00e9parer un avenir o\u00f9 la diversit\u00e9 demeure un ciment d\u2019unit\u00e9, et non une arme de fragmentation.<\/p>\n\n\n\n

* Ecrivain, traducteur.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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La Tunisie, un peuple homog\u00e8ne fa\u00e7onn\u00e9e par l\u2019histoire, soud\u00e9e par l\u2019identit\u00e9<\/a><\/blockquote>