{"id":17607822,"date":"2025-10-06T08:38:27","date_gmt":"2025-10-06T07:38:27","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=17607822"},"modified":"2025-10-06T08:42:27","modified_gmt":"2025-10-06T07:42:27","slug":"gaza-theatre-de-lhumanite-de-la-nakba-au-sumud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2025\/10\/06\/gaza-theatre-de-lhumanite-de-la-nakba-au-sumud\/","title":{"rendered":"Gaza, th\u00e9\u00e2tre de l\u2019humanit\u00e9, de la Nakba au Sumud \u00a0"},"content":{"rendered":"\n

\u00abRien de nouveau sous le soleil\u00bb : le communiqu\u00e9 de Hamas du 3 octobre 2025, en r\u00e9ponse au plan du pr\u00e9sident am\u00e9ricain Donald Trump, illustre cette fatalit\u00e9. Promesses, tr\u00eaves, ruptures. Mais derri\u00e8re les mots de politique et de diplomatie, c\u2019est toute la condition humaine qui se joue \u00e0 Gaza : deuil impossible, fraternit\u00e9 assassin\u00e9e, langage \u00e9puis\u00e9. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Manel Albouchi<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Dans nos quartiers, le feuilleton commence toujours par la fen\u00eatre du voisin : on observe, on commente, on s\u2019indigne. \u00c0 la t\u00e9l\u00e9vision, ce sont les interminables feuilletons turcs o\u00f9 se rejouent les m\u00eames intrigues : une promesse, une trahison, une r\u00e9conciliation manqu\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n

Le 3 octobre 2025, c\u2019est Gaza qui a livr\u00e9 son nouvel \u00e9pisode : un communiqu\u00e9 de Hamas en r\u00e9ponse au plan de Donald Trump. Un texte qui dit \u00e0 la fois \u00aboui\u00bb<\/em> et \u00abnon\u00bb<\/em> : oui \u00e0 la lib\u00e9ration des otages, oui \u00e0 une gestion technocratique de Gaza, mais non \u00e0 toute imposition ext\u00e9rieure sur l\u2019avenir du peuple palestinien. Une ouverture qui n\u2019ouvre rien, une concession qui garde intact le fond du drame. <\/p>\n\n\n\n

Le texte a \u00e9t\u00e9 accueilli avec prudence. Dans les rues de Gaza comme dans les capitales occidentales, chacun a retenu son souffle. Mais, au fond, tous savent que cette s\u00e9quence n\u2019est qu\u2019un nouvel \u00e9pisode d\u2019un feuilleton que l\u2019on conna\u00eet trop bien : annonce, espoir, rupture. <\/p>\n\n\n\n

Le monde riv\u00e9 sur Gaza <\/h2>\n\n\n\n

L\u2019opinion publique mondiale a suivi ces derniers jours la Global Flottilla Sumoud, partie d\u2019Espagne, d\u2019Italie et de Tunisie pour briser symboliquement le blocus et acheminer une aide humanitaire. Les images des bateaux fragiles, porteurs d\u2019un espoir disproportionn\u00e9 face \u00e0 la puissance militaire isra\u00e9lienne, ont fait le tour du monde. <\/p>\n\n\n\n

Comme lors de chaque crise \u00e0 Gaza, le globe entier a fix\u00e9 ses yeux sur ce territoire minuscule, devenu le th\u00e9\u00e2tre d\u2019un drame plan\u00e9taire. Le spectateur, fascin\u00e9 et impuissant, s\u2019indigne, commente, partage. Gaza n\u2019est plus seulement une guerre locale : c\u2019est un miroir o\u00f9 se refl\u00e8te l\u2019humanit\u00e9 \u2013 ou l\u2019inhumanit\u00e9 \u2013 enti\u00e8re. <\/p>\n\n\n\n

De la Nakba de 1948 aux bombardements r\u00e9cents, Gaza condense tout le drame humain. Ici, le deuil est permanent, la fraternit\u00e9 est bris\u00e9e, la m\u00e9decine est impuissante, et les familles portent sur leurs visages la fatigue d\u2019une perte sans fin. <\/p>\n\n\n\n

Chaque guerre a laiss\u00e9 les m\u00eames images : h\u00f4pitaux d\u00e9bord\u00e9s, \u00e9coles d\u00e9truites, enfants arrach\u00e9s \u00e0 la vie. Gaza est devenue le condens\u00e9 d\u2019une souffrance universelle, une sc\u00e8ne o\u00f9 se rejouent sans cesse les m\u00eames r\u00f4les : victime, bourreau, sauveur, spectateur. <\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9p\u00e9tition sans fin <\/h2>\n\n\n\n

Freud parlait de compulsion de r\u00e9p\u00e9tition : la blessure traumatique qui revient inlassablement. Gaza est enferm\u00e9e dans ce cercle : promesse, tr\u00eave, rupture, violence. <\/p>\n\n\n\n

La th\u00e9orie des jeux (John Nash) montre que deux adversaires peuvent avoir tout int\u00e9r\u00eat \u00e0 coop\u00e9rer, mais qu\u2019ils choisissent souvent la d\u00e9fiance par peur d\u2019\u00eatre trahis. <\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ce qu\u2019on appelle un \u00e9quilibre de Nash : chacun croit prot\u00e9ger son int\u00e9r\u00eat imm\u00e9diat en refusant la coop\u00e9ration, mais le r\u00e9sultat final est pire pour les deux. <\/p>\n\n\n\n

Ici la logique est flagrante : <\/p>\n\n\n\n

– Isra\u00ebl, obs\u00e9d\u00e9 par la s\u00e9curit\u00e9, choisit la force pour ne pas para\u00eetre faible. <\/p>\n\n\n\n

– Hamas, obs\u00e9d\u00e9 par la dignit\u00e9 et la survie, choisit la r\u00e9sistance arm\u00e9e pour ne pas \u00eatre effac\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sultat : tout le monde perd. Gaza perd des vies humaines et des g\u00e9n\u00e9rations traumatis\u00e9es. Isra\u00ebl perd la paix int\u00e9rieure et l\u2019image publique qui lui garantissait jadis une soi-disant l\u00e9gitimit\u00e9 morale. <\/p>\n\n\n\n

Le langage \u00e9puis\u00e9 <\/h2>\n\n\n\n

Depuis Oslo (1993) jusqu\u2019aux multiples conf\u00e9rences internationales, les m\u00eames formules reviennent : \u00abcessez-le-feu\u00bb<\/em>, \u00abtr\u00eave humanitaire\u00bb<\/em>, \u00absolution \u00e0 deux \u00c9tats\u00bb<\/em>. \u00c0 force d\u2019\u00eatre r\u00e9p\u00e9t\u00e9es, elles se sont vid\u00e9es de leur force. Le langage diplomatique recouvre l\u2019indicible sans parvenir \u00e0 le nommer. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 Gaza, les mots sont devenus des coquilles vides, incapables de porter le poids de l\u2019horreur.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Et pourtant, au milieu des ruines, persiste un souffle. Ce souffle s\u2019appelle Sumoud\u202f: la r\u00e9silience. <\/p>\n\n\n\n

Il prend la forme d\u2019une m\u00e8re qui refait du pain dans une maison d\u00e9truite. <\/p>\n\n\n\n

Il prend la voix d\u2019un enfant qui retourne \u00e0 l\u2019\u00e9cole dans une salle \u00e9ventr\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n

Il prend le visage d\u2019un peuple qui, malgr\u00e9 tout, r\u00e9p\u00e8te : \u00abNous existons.\u00bb<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Sumoud n\u2019est pas un messie au sens religieux. C\u2019est une force messianique silencieuse, collective, qui refuse l\u2019effacement. Chaque humiliation la renforce. Chaque ruine la ravive. <\/p>\n\n\n\n

Du nouveau ? <\/p>\n\n\n\n

\u00abCe qui a \u00e9t\u00e9, c\u2019est ce qui sera, et ce qui s\u2019est fait, c\u2019est ce qui se fera\u00bb<\/em>, dit encore l\u2019Eccl\u00e9siaste. Gaza illustre cette v\u00e9rit\u00e9 universelle. Le feuilleton continue, identique et insupportable. <\/p>\n\n\n\n

Mais Gaza n\u2019est pas seulement r\u00e9p\u00e9tition. Elle est aussi m\u00e9moire et avertissement. Elle rappelle que tant que l\u2019Autre ne sera pas reconnu, l\u2019histoire de Ca\u00efn et Abel se rejouera. <\/p>\n\n\n\n

Pour Edward Sa\u00efd, la Palestine n\u2019est pas seulement une terre disput\u00e9e, mais une question existentielle : un peuple qui r\u00e9clame d\u2019\u00eatre reconnu dans son humanit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Et aucun conflit \u00abintraitable\u00bb<\/em> ne peut \u00eatre r\u00e9solu si l\u2019on nie les besoins fondamentaux : l\u2019identit\u00e9, la s\u00e9curit\u00e9, la reconnaissance de la souffrance. <\/p>\n\n\n\n

Tant que ces trois besoins resteront bafou\u00e9s, Sumoud persistera, dans l\u2019attente d\u2019un sc\u00e9nario nouveau. <\/p>\n\n\n\n

* Psychoth\u00e9rapeute, psychanalyste. \u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Que cache le \u00abplan Trump-Blair-Kushner\u00bb pour Gaza ?\u00a0<\/a><\/blockquote>