{"id":17708725,"date":"2025-10-21T07:57:53","date_gmt":"2025-10-21T06:57:53","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=17708725"},"modified":"2025-10-21T08:02:46","modified_gmt":"2025-10-21T07:02:46","slug":"le-pays-de-braise-de-tahar-bekri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2025\/10\/21\/le-pays-de-braise-de-tahar-bekri\/","title":{"rendered":"Le pays de braise de Tahar Bekri"},"content":{"rendered":"\n

Exil\u00e9 volontaire et \u00e9ternel voyageur, Tahar Bekri ne s\u2019est jamais lass\u00e9 d\u2019\u00e9voquer le pays natal qu\u2019il porte d\u00e9sormais en lui, pays int\u00e9rieur par\u00e9 d\u2019une beaut\u00e9 accentu\u00e9e par la douleur de la s\u00e9paration et l\u2019\u00e9loignement des souvenirs. Apr\u00e8s nous avoir gratifi\u00e9 du \u2018\u2018<\/em>Livre des souvenirs\u2019\u2019 (Elyzad, Tunis, 2014), sorte de Carnets de voyage o\u00f9 il \u00e9voque des souvenirs de retour au pays natal, le voici mettant ses m\u00e9moires en po\u00e8mes\u00a0: repr\u00e9sentation du pays domin\u00e9e par une grammaire onirique o\u00f9 les souvenirs surgissent \u00e0 travers des tableaux dont l\u2019ordre d\u2019apparition dit l\u2019\u00e9clatement de la vision.<\/em><\/strong> (Photo: Anne Savale).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ahmed Mahfoudh *<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Et ce n\u2019est pas des moindres de constater que les m\u00e9moires mis en po\u00e8mes, est un genre qui privil\u00e9gie l\u2019\u00e9paisseur du sujet sur l\u2019int\u00e9r\u00eat de l\u2019objet. De ce point de vue, le pays est une vision int\u00e9rieure tapie au fond de son c\u0153ur, qui lui permet d\u2019affronter l\u2019exil, le froid et la solitude. Tout est donc v\u00e9cu en termes de souvenirs br\u00fblants, flots de m\u00e9moire qui l\u2019envahissent au caprice des jours sans liens avec le temps objectif, mais au gr\u00e9 de cette m\u00e9moire affective, sorte de noyau aimant\u00e9 qui capte les souvenirs tournoyants autour de lui : \u00abJe te porte pays\/ Haute vague dans les flots des m\u00e9moires\/ Des rivages miens\/ Les voiles r\u00e9sistant aux temp\u00eates\/ Je n\u2019oublie pas\u2026\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

La geste m\u00e9morielle<\/h2>\n\n\n\n

Ainsi, le po\u00e8te se met en sc\u00e8ne en train de se souvenir, il devient lui-m\u00eame objet de la qu\u00eate et montre comment la geste m\u00e9morielle l\u2019a transform\u00e9, l\u2019amenant \u00e0 accepter son destin et \u00e0 se r\u00e9concilier avec la vie. Tel est le sens de cet hommage au dernier po\u00e8me de Robert Desnos, \u00e0 travers l\u2019image d\u2019un Sisyphe heureux : \u00abParfois je pensais \u00e0 Robert Desnos\/ Et \u00e0 son dernier po\u00e8me\/Cette crainte install\u00e9e dans le vers\/Sisyphe je repoussais l\u2019\u00e9clipse\/ Pour voir ton soleil\u2026\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

On retrouve \u00e9galement dans ce po\u00e8me \u00e0 Desnos la signification de la m\u00e9taphore de la braise et la br\u00fblure qui constitue le titre : le souvenir du pays natal est une flamme qu\u2019il faut entretenir si on veut survivre, m\u00eame si paradoxalement la br\u00fblure en est si vive qu\u2019on risque d\u2019y laisser la vie. Tel est le sens de la m\u00e9taphore du papillon : \u00abJe te disais la br\u00fblure du papillon\/ La lampe gardeuse de la flamme\/ La vie tenant \u00e0 quelques rayons.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Une autre sp\u00e9cificit\u00e9 des m\u00e9moires \u00e9crits en po\u00e8me est l\u2019ordre dans lequel apparaissent les souvenirs. Nous avons d\u2019abord, une structure ordonn\u00e9e et coh\u00e9rente \u00e0 travers 55 po\u00e8mes. En ouverture, le po\u00e8te rend hommage au pays, \u00e0 travers la figure de r\u00e9p\u00e9tition de \u00abJe te porte pays\u00bb<\/em> \u00e0 laquelle r\u00e9pond en \u00e9cho : \u00abTu me portais pays\u00bb<\/em> comme si l\u2019hymne au pays natal constituait une dette de reconnaissance.<\/p>\n\n\n\n

Puis le po\u00e8te \u00e9voque de mani\u00e8re lin\u00e9aire trois p\u00e9riodes de sa vie au pays natal : l\u2019enfance entre Sfax et Gab\u00e8s (po\u00e8mes 5 \u00e0 15) ; la p\u00e9riode estudiantine \u00e0 Tunis (po\u00e8mes 16 \u00e0 29) et enfin l\u2019exil entrecoup\u00e9 de retrouvailles avec le pays (po\u00e8mes 30 \u00e0 53). En finale, deux po\u00e8mes (54 et 55) pour exprimer sa r\u00e9conciliation avec la vie malgr\u00e9 les nombreuses ruptures et la douleur de l\u2019exil : \u00abIl y a des \u00eatres\/comme des rayon de soleil\/N\u00e9cessaires \u00e0 la vie\/ Ouvre le jour\/ Pour leur dire\/ Le monde est une merveille.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

C\u2019est une structure tr\u00e8s \u00e9quilibr\u00e9e, close et \u00e0 progression lin\u00e9aire. Tahar Bekri apr\u00e8s avoir \u00e9voqu\u00e9 les souvenirs du pays natal, exprime son \u00e9merveillement d\u2019\u00eatre, non seulement en vie, mais r\u00e9concili\u00e9 avec la lumi\u00e8re malgr\u00e9 les p\u00e9rip\u00e9ties douloureuses de sa vie faite de s\u00e9parations et d\u2019exil. A l\u2019origine de sa r\u00e9silience, l\u2019activit\u00e9 po\u00e9tique comme mode de survie et \u00able po\u00e8me comme seul compagnon\u00bb<\/em>, p. 29.<\/p>\n\n\n\n

Et pourtant l\u2019ordre n\u2019est que de surface, de temps en temps surgissent des souvenirs sauvages qui n\u2019ob\u00e9issent pas \u00e0 l\u2019ordre chronologique, tel le souvenir douloureux de la mort de la m\u00e8re et de la s\u00e9paration avec la maison natale, un exil int\u00e9rieur avant l\u2019exil proprement dit.<\/p>\n\n\n\n

La m\u00e9taphore du train<\/h2>\n\n\n\n

C\u2019est que le po\u00e8te est fils de cheminot, avec tous les al\u00e9as que comporte ce m\u00e9tier, ayant train\u00e9 son enfance de ville en ville, au gr\u00e9 des affectations professionnelles de son p\u00e8re. Le train lui-m\u00eame devient m\u00e9taphore d\u2019une vision subie, non maitris\u00e9e, un d\u00e9filement arbitraire des paysages que le voyageur appr\u00e9hende le front contre la vitre (\u00abces veilleurs de chagrin\u00bb<\/em>, Eluard) : \u00abIl me souvient des trains cahoteux\/ Ch\u00e2teaux sur les rails de fortune\/ Lourdes roues klaxons et vitesse de tortue\/ Et moi coll\u00e9 \u00e0 la vitre reconnaissais tes paysages un \u00e0 un\/Je scrutais tes oliveraies \u00e0 l\u2019infini\/ Leur disais mes d\u00e9parts difficiles\u2026\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019exil des po\u00e8tes n\u2019est jamais forc\u00e9 (\u00abghorba\u00bb<\/em>). Il est converti en choix po\u00e9tique et humaniste. Car Tahar Bekri a profit\u00e9 de son s\u00e9jour fran\u00e7ais pour \u00eatre au centre de la po\u00e9sie francophone et mondiale. L\u2019une des fonctions magiques de la po\u00e9sie consiste \u00e0 transformer les drames de vie en autant d\u2019exp\u00e9riences enrichissantes et de r\u00e9concilier l\u2019homme avec son destin. De ce fait, l\u2019exil devient volontaire (\u00abtaghrib\u00bb<\/em>) qu\u00eate de symbiose et le po\u00e8te se sent en paix avec lui-m\u00eame, aussi bien dans sa patrie natale que dans celle qui l\u2019a accueilli.<\/p>\n\n\n\n

* Ecrivain et universitaire. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Tahar Bekri,<\/em> \u2018\u2018Mon pays, la braise et la br\u00fblure\u2019\u2019<\/em>, Paris, Asmod\u00e9e Edern (po\u00e9tiques), 2025.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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