{"id":17889142,"date":"2025-11-14T07:56:00","date_gmt":"2025-11-14T06:56:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=17889142"},"modified":"2025-11-12T13:12:25","modified_gmt":"2025-11-12T12:12:25","slug":"letranger-de-camus-a-lecran-absurde-et-vertige-du-doute","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2025\/11\/14\/letranger-de-camus-a-lecran-absurde-et-vertige-du-doute\/","title":{"rendered":"\u2018\u2018L\u2019Etranger\u2019\u2019 de Camus \u00e0 l\u2019\u00e9cran | Absurde et vertige du doute \u00a0\u00a0"},"content":{"rendered":"\n

\u2018\u2018L\u2019Etranger\u2019\u2019, le nouveau film de Fran\u00e7ois Ozon, est une autre adaptation \u00e0 l\u2019\u00e9cran du roman homonyme d\u2019Albert Camus. L\u2019auteure de l\u2019article n\u2019a pas r\u00e9sist\u00e9 \u00e0 la tentation de le comparer \u00e0 la premi\u00e8re adaptation de Luchino Visconti avec Marcello Mastroianni dans le r\u00f4le de Meursault.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Amel Ben Youssef *<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Le nouveau film n\u2019a rien \u00e0 envier au premier, vu que les deux approches sont diff\u00e9rentes et restent toutes deux int\u00e9ressantes. Visconti, grand metteur en sc\u00e8ne classique, avait \u00e9t\u00e9 fid\u00e8le au roman, aux concepts de l\u2019absurde, de l\u2019ali\u00e9nation, du d\u00e9tachement et du non-sens de la vie. Il avait su aussi mettre le spectateur dans le d\u00e9cor de l\u2019ambiance chaleureuse de l\u2019Alg\u00e9rie, mais a quelque peu occult\u00e9 le probl\u00e8me de la colonisation.<\/p>\n\n\n\n

Je dirais \u00e9galement qu\u2019en choisissant Mastroianni, il ne pouvait garantir l\u2019expression physique parfaite du sentiment de l\u2019absurde, de l\u2019ali\u00e9nation ou du d\u00e9tachement. Mastroianni, \u00e0 mon sens, \u00e9tait trop m\u00e9diterran\u00e9en et avait trop v\u00e9cu l\u2019intensit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cran pour pouvoir exprimer le vide existentiel et le d\u00e9senchantement complets.<\/p>\n\n\n\n

Meursault d\u00e9nu\u00e9 de tout attachement<\/h2>\n\n\n\n

Ozon, lui, nous a donn\u00e9 une vision plus contemporaine en optant pour le noir et blanc et les prises de vues tr\u00e8s esth\u00e9tiques des ombres, des lumi\u00e8res et des corps, surtout celui de Meursault.<\/p>\n\n\n\n

Son choix de Benjamin Voisin est le bon car il pouvait faire de la prestation de ce dernier ce qu\u2019il voulait pour aboutir \u00e0 un Meursault d\u00e9nu\u00e9 de tout attachement.<\/p>\n\n\n\n

Son engagement intellectuel et \u00abpolitique\u00bb<\/em> a \u00e9t\u00e9 lui aussi quelque peu contenu pour le go\u00fbt du spectateur de nos jours, mais, subtilement et symboliquement, il a \u00e9t\u00e9 perceptible \u00e0 travers l\u2019insertion de documentaires de l\u2019Alg\u00e9rie des ann\u00e9es 1930, ou du nom de la famille de l\u2019Arabe qui a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9, ou de quelques clins d\u2019\u0153il humanistes.<\/p>\n\n\n\n

Mais ce n\u2019est pas l\u2019essentiel de ce que je voulais dire apr\u00e8s avoir vu ce film, ce qui m\u2019a fait r\u00e9fl\u00e9chir le plus, c\u2019est cette v\u00e9rit\u00e9 flanqu\u00e9e au visage que ce genre de film ne peut plus \u00eatre compris ou ne peut plus atteindre la sensibilit\u00e9 du spectateur tunisien et encore moins du jeune tunisien.<\/p>\n\n\n\n

Je suis s\u00fbre que la petite \u00e9lite qui a juste rempli, hier, la salle \ud835\udc3f\u2019\ud835\udc34\ud835\udc54\ud835\udc5c\ud835\udc5f\ud835\udc4e est sortie avec les m\u00eames id\u00e9es qui me pr\u00e9occupent.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re raison, c\u2019est que le public form\u00e9 \u00e0 jouir de ce genre de spectacle s\u2019est beaucoup r\u00e9duit.<\/p>\n\n\n\n

Dans la Tunisie des ann\u00e9es 1970 et 1980, les \u00e9l\u00e8ves lisaient Camus, Sartre, Hugo. On \u00e9tudiait les courants litt\u00e9raires, on d\u00e9couvrait l\u2019absurde, l\u2019existentialisme, la libert\u00e9. Il y avait, dans l\u2019enseignement public, une vraie culture de la pens\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Depuis les ann\u00e9es 1990, tout cela s\u2019est peu \u00e0 peu effac\u00e9. Les programmes sont devenus plus l\u00e9gers, plus techniques, plus orient\u00e9s vers les examens et les d\u00e9bouch\u00e9s professionnels. R\u00e9sultat : cette \u00ab\u00e9lite culturelle\u00bb<\/em> est aujourd\u2019hui vieillissante, r\u00e9duite \u00e0 quelques professeurs, anciens \u00e9tudiants en lettres ou en philosophie, et \u00e0 quelques passionn\u00e9s qui, par fid\u00e9lit\u00e9, continuent \u00e0 lire et \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir.<\/p>\n\n\n\n

Mal \u00eatre et embrigadement id\u00e9ologique<\/h2>\n\n\n\n

Quand un film comme \u2018\u2018\ud835\udc3f\u2019\ud835\udc38\ud835\udc61\ud835\udc5f\ud835\udc4e\ud835\udc5b\ud835\udc54\ud835\udc52\ud835\udc5f\u2019\u2019 sort, il parle une langue que beaucoup de Tunisiens ne comprennent plus. Ce n\u2019est pas par manque d\u2019intelligence, mais parce que le langage de la r\u00e9flexion et du doute a disparu de l\u2019\u00e9cole et du quotidien.<\/p>\n\n\n\n

Nous vivons une \u00e9poque o\u00f9 les id\u00e9aux humanistes se sont affaiblis.<\/p>\n\n\n\n

La mondialisation nous pousse \u00e0 la vitesse, la consommation, l\u2019apparence. La r\u00e9ussite individuelle a pris la place du sens, et l\u2019on ne se donne plus le temps d\u2019interroger l\u2019absurdit\u00e9 de la vie comme le faisait Camus.<\/p>\n\n\n\n

En Afrique du Nord, le mal-\u00eatre existe, bien s\u00fbr. Il est profond, parfois douloureux. Mais il est rarement exprim\u00e9 dans un langage philosophique : il est absorb\u00e9 par des formes d\u2019embrigadement religieux ou id\u00e9ologique. On cherche des r\u00e9ponses toutes faites, au lieu d\u2019accepter le vertige du doute.<\/p>\n\n\n\n

Or, \u2018\u2018\ud835\udc3f\u2019\ud835\udc38\ud835\udc61\ud835\udc5f\ud835\udc4e\ud835\udc5b\ud835\udc54\ud835\udc52\ud835\udc5f\u2019\u2019, c\u2019est justement le roman du doute, de la distance, du refus de mentir. C\u2019est peut-\u00eatre pour cela qu\u2019il r\u00e9sonne si peu aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n

Je ne suis pas all\u00e9e voir le film \u00e0 \ud835\udc43\ud835\udc4e\ud835\udc61\u210e\ud835\udc52\u0301 ou \u00e0 l\u2019Institut fran\u00e7ais de Tunisie, j\u2019aurais bien voulu le faire pour voir la r\u00e9action des spectateurs, surtout des jeunes.<\/p>\n\n\n\n

Finalement, le silence autour de ce film en dit long sur nous. Pour l\u2019anecdote, quand je suis arriv\u00e9e au guichet pour acheter les tickets, une foule de gens n\u2019avait pas trouv\u00e9 de places pour le film tunisien \u2018\u2018\ud835\udc43\ud835\udc4e\ud835\udc5f\ud835\udc4e\ud835\udc60\ud835\udc5c\ud835\udc59\u2019\u2019 (s\u00e9ance du soir), alors qu\u2019il en restait beaucoup pour \u2018\u2018L\u2019Etranger\u2019\u2019<\/em>. Ceci montre combien la culture de la r\u00e9flexion s\u2019est amenuis\u00e9e sous nos cieux, combien la parole philosophique s\u2019est dissip\u00e9e des conversations et des salles de classe.<\/p>\n\n\n\n

\u2018\u2018L\u2019\u00c9tranger\u2019\u2019<\/em> reste une \u0153uvre magnifique, mais elle appartient \u00e0 un monde o\u00f9 l\u2019on lisait, o\u00f9 l\u2019on doutait, o\u00f9 l\u2019on cherchait \u00e0 comprendre.<\/p>\n\n\n\n

Moi, j’ai vu ce film avec une \u00e9motion toute particuli\u00e8re, un peu comme si je revoyais un vieil ami.<\/p>\n\n\n\n

* Enseignante.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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