{"id":17936787,"date":"2025-11-18T11:58:40","date_gmt":"2025-11-18T10:58:40","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=17936787"},"modified":"2025-11-18T11:58:42","modified_gmt":"2025-11-18T10:58:42","slug":"hichem-skik-ou-la-moderation-comme-arme-de-lutte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2025\/11\/18\/hichem-skik-ou-la-moderation-comme-arme-de-lutte\/","title":{"rendered":"Hichem Skik\u00a0ou la mod\u00e9ration comme arme de lutte"},"content":{"rendered":"\n

Dans son livre \u2018\u2018\u00c9crits pour la libert\u00e9 et le progr\u00e8s\u2019\u2019, publi\u00e9 par les \u00e9ditions Nirvana en 2025, Hichem Skik rassemble ses articles publi\u00e9s en fran\u00e7ais dans le journal Attarik Al Jadid entre 2001 et 2014, date de la disparition de ce journal d\u2019opposition, porte-parole du Parti communiste tunisien (PCT), et de ses diff\u00e9rentes \u00e9volutions et ouvertures (Mouvement Ettajdid, Parti Al Massar).<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mehdi Jendoubi<\/strong> *<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

De fait c\u2019est le tome 2 d\u2019un livre publi\u00e9 en 2021 par le m\u00eame auteur et chez la m\u00eame maison d\u2019\u00e9dition sous le titre \u2018\u2018Kitaabaat ala attarik\u2019\u2019<\/em> (\u0643\u062a\u0627\u0628\u0627\u062a \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0637\u0631\u064a\u0642), qui rassemble l\u2019essentiel des articles d\u2019opinion publi\u00e9s en arabe dans le m\u00eame journal, entre 1981, ann\u00e9e de sa cr\u00e9ation, et 2014.<\/p>\n\n\n\n

Avec ces deux ouvrages, Hichem Skik nous offre ses \u00e9crits journalistiques complets, soit 80 articles en arabe et 50 en fran\u00e7ais. Si cette pratique est bien ancr\u00e9e en litt\u00e9rature, dans le journalisme, cette tradition est loin d\u2019\u00eatre assise en Tunisie.<\/p>\n\n\n\n

Dans ses m\u00e9moires intitul\u00e9es \u2018\u2018Al-massira wal-massar\u2019\u2019<\/em> (le parcours et voie), publi\u00e9es en 2022 en arabe aux \u00e9ditions Dissonances, Ahmed Nejib Chebbi rapporte qu\u2019\u00e0 son arriv\u00e9e \u00e0 Paris en 1964, alors jeune \u00e9tudiant, il a entendu parler d\u2019un club d\u2019\u00e9tudiants communistes anim\u00e9 par un certain Hichem Skik. Ce t\u00e9moignage m\u2019est revenu \u00e0 l\u2019esprit en \u00e9coutant ce dernier, en 2024, lors d\u2019une s\u00e9ance de lancement d\u2019un des livres publi\u00e9s dans la collection Mountada Ettajdid<\/em> aux \u00e9ditions Nirvana, dirig\u00e9e par lui-m\u00eame. Entre les deux dates, soixante ann\u00e9es se sont \u00e9coul\u00e9es, que d\u2019eau a coul\u00e9 sous les ponts ! Mais le militant politique est toujours fid\u00e8le au poste, celui d\u2019un implacable agitateur d\u2019id\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Une tradition de prise de parole publique<\/h2>\n\n\n\n

Hichem Skik perp\u00e9tue une tradition bien connue chez les \u00e9lites tunisiennes depuis le d\u00e9but du vingti\u00e8me si\u00e8cle, o\u00f9 le journalisme d\u2019opinion est investi par les militants de toutes ob\u00e9diences, et transform\u00e9 en terrain de combat et en arme de lutte.<\/p>\n\n\n\n

La liste serait longue \u00e0 \u00e9tablir depuis les journaux Ezzohra<\/em> (1890-1959), Le Tunisien<\/em> (1907-1912), L\u2019Action tunisienne<\/em> (1932-1988), dans sa phase militante avant l\u2019ind\u00e9pendance, Er-Ra\u00ef<\/em> (1978 -1987), El Mawqef <\/em>(1984-2011), et bien d\u2019autres titres.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons plus que jamais besoin de rappeler cette soif de prise de parole publique qui a toujours anim\u00e9 nos \u00e9lites, et au-del\u00e0 les exp\u00e9riences personnelles de personnalit\u00e9s tr\u00e8s diff\u00e9rentes et m\u00eame souvent oppos\u00e9es, dans des contextes historiques vari\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Il faut saisir le message fondamental, transmis comme une flamme \u00e9clairante, de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration. Ceux qui d\u00e9tiennent le pouvoir, et l\u2019imposent parfois par la force, ne peuvent pas avoir le monopole de la parole publique. Les id\u00e9es ne peuvent pas \u00eatre mises en prison, m\u00eame si les personnes qui les portent peuvent \u00eatre, elles, aux arr\u00eats.<\/p>\n\n\n\n

Si cela \u00e9tait valable avec des journaux papier qu\u2019on pouvait facilement suspendre, que dire aujourd\u2019hui avec les multiples outils de communication qu\u2019offre le 21e<\/sup> si\u00e8cle. Les id\u00e9es ne peuvent \u00eatre combattues que par des id\u00e9es, une \u00e9vidence certes, mais elle m\u00e9riterait d\u2019\u00eatre rappel\u00e9e aux oublieux.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019une g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 une autre<\/h2>\n\n\n\n

Le militant nationaliste Tahar Sfar, dans son \u2018\u2018Journal d\u2019un exil\u00e9. Zarzis 1935\u2019\u2019<\/em>, publi\u00e9 aux \u00e9ditions Bouslama en 1960, a bien saisi ce fil d\u2019Ariane entre des g\u00e9n\u00e9rations qui parfois s\u2019ignorent ou s\u2019opposent et se critiquent les unes les autres, mais contribuent toutes \u00e0 une \u0153uvre historique commune qui les d\u00e9passe : \u00abBach Hamba, Tha\u00e2lbi, M\u2019hamed Ali, Habib Bourguiba et tous ceux de leurs groupes, ne nous apparaissent-ils pas dans cette \u00e9chelle ascensionnelle, comme autant de points de rep\u00e8res qui en marquent les sinuosit\u00e9s et en d\u00e9c\u00e8lent le progr\u00e8s constant.(\u2026) Et ainsi dans le chemin de la vie, sem\u00e9 d\u2019obstacles et de foss\u00e9s, o<\/em>\u00f9<\/em> les culbutes sont in\u00e9vitables et n\u00e9cessaires, o<\/em>\u00f9<\/em> les retours en arri\u00e8re sont parfois utiles, et les haltes f\u00e9condes, toutes les g\u00e9n\u00e9rations doivent tendre la main en un rang ininterrompu et compact ; et c\u2019est cela qui donne la foi, le courage et la voie d\u2019\u0153uvrer. Sentir qu\u2019on est soutenu et \u00e9paul\u00e9 par les g\u00e9n\u00e9rations qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9, que les morts sont pr\u00e9sents et vivent dans notre activit\u00e9, qu\u2019ils agissent avec nous au travers de nous, (\u2026) c\u2019est cela et rien que cela qui fait grand le travail humain, qui console de l\u2019effort et de la peine, qui fait supporter le sacrifice et la privation et qui, en un mot, donne tout son prix et son plein sens <\/em>\u00e0<\/em> l\u2019\u00e9volution, qui partout s\u2019accomplit et nulle part ne s\u2019ach\u00e8ve<\/em> \u00bb (pages 18-20) .<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est aussi de ce message transg\u00e9n\u00e9rationnel que Hichem Skik est acteur et t\u00e9moin, \u00e0 travers ses \u00e9crits journalistiques, mais aussi \u00e0 travers la collection qu\u2019il dirige \u2018\u2018Montada Ettajdid<\/em>\u2019\u2019 riche de 11 titres, qui vise \u00e0 faire conna\u00eetre le \u00abpatrimoine de la pens\u00e9e de la gauche tunisienne et internationale et de le diffuser dans la soci\u00e9t\u00e9 et en particulier aupr\u00e8s des jeunes<\/em>\u00bb. Nous pouvons ne pas partager ses priorit\u00e9s, mais comment ne pas \u00eatre saisi par sa forte conviction, par sa constance et par l\u2019intelligence investie dans cette \u0153uvre de vie !<\/p>\n\n\n\n

La main tendue de Bourguiba en 1981<\/h2>\n\n\n\n

Il faut \u00eatre disciple d\u2019Elyssa, pour voir se dessiner un \u00c9tat dans une peau de b\u0153uf selon la l\u00e9gende populaire. L\u2019art de voir grand, quand tout semble petit, \u00e9troit et d\u00e9sesp\u00e9rant. L\u2019\u0153uvre journalistique de Hichem Skik, comme celle de ses compagnons de lutte, bien au-del\u00e0 de son propre parti, est p\u00e9trie d\u2019histoire et de rapports de forces, arrach\u00e9e mot par mot et phrase par phrase \u00e0 la vigilance d\u2019une censure que les moins de trente ans ne peuvent pas conna\u00eetre, eux qui ont entendu des journalistes traiter le pr\u00e9sident de la r\u00e9publique apr\u00e8s la r\u00e9volution de \u00abTartour\u00bb<\/em> (\u00abTartempion\u00bb<\/em>), sans \u00eatre inqui\u00e9t\u00e9s. Avant 2011 des carri\u00e8res et des vies ont \u00e9t\u00e9 bris\u00e9es pour moins que \u00e7a !<\/p>\n\n\n\n

Il faut remonter aux ann\u00e9es charni\u00e8res de la fin de ann\u00e9es 1970 et le d\u00e9but des ann\u00e9es 1980, pour trouver les cl\u00e9s d\u2019une nouvelle grammaire politique, dans laquelle s\u2019inscrivent les \u2018\u2018\u00c9crits pour la libert\u00e9 et le progr\u00e8s\u2019\u2019<\/em>, de Hichem Skik.<\/p>\n\n\n\n

Le pouvoir personnel de Bourguiba, servi par un charisme indiscutable, par son r\u00f4le dominant dans la lutte nationale et par une vision r\u00e9formiste de l\u2019\u00c9tat et de la soci\u00e9t\u00e9, concr\u00e9tis\u00e9e d\u00e8s les premi\u00e8res ann\u00e9es de l\u2019ind\u00e9pendance, encaisse \u00e9checs et d\u00e9fis : l\u2019\u00e9chec d\u2019une politique \u00e9conomique r\u00e9sum\u00e9e abusivement par le terme collectivisation, le fort courant \u00abind\u00e9pendantiste\u00bb<\/em> au sein de l\u2019Union g\u00e9n\u00e9rale tunisienne du travail (UGTT), la centrale syndicale, qui d\u00e9bouchera sur la crise du \u00abJeudi noir\u00bb<\/em> du 26 janvier 1978, qui voit s\u2019effondrer la politique de \u00abdialogue social\u00bb<\/em> con\u00e7ue par le premier ministre H\u00e9di Nouira, l\u2019attaque de Gafsa en 1980 men\u00e9e par de jeunes tunisiens mobilis\u00e9s et arm\u00e9s par la Libye et l\u2019Alg\u00e9rie, ci-devant s\u0153urs et voisines, une jeunesse de plus en plus en rupture avec le pouvoir et dont l\u2019\u00e9lite politis\u00e9e est s\u00e9duite par les id\u00e9es de l\u2019\u00abextr\u00eame gauche\u00bb<\/em> et de l\u2019\u00abislamisme politique\u00bb<\/em>, et une forte contestation estudiantine, et la maladie du pr\u00e9sident.<\/p>\n\n\n\n

Affaibli, Bourguiba tend la main aux opposants et ouvre une nouvelle p\u00e9riode politico-m\u00e9diatique, qui fera l\u2019objet de plusieurs \u00e9tudes universitaires. Abdelkrim Hizaoui a \u00e9tudi\u00e9 en profondeur le volet m\u00e9diatique dans sa th\u00e8se intitul\u00e9e \u2018\u2018Le pluralisme de la presse en Tunisie, 1982\u2019\u2019<\/em>). Larbi Chouikha a qualifi\u00e9 cette p\u00e9riode d\u2019\u00abembellie\u00bb<\/em> caus\u00e9e par la faiblesse du r\u00e9gime soucieux de renouveler sa l\u00e9gitimit\u00e9, qu\u2019il a analys\u00e9 brillamment dans son ouvrage r\u00e9cent \u2018\u2018M\u00e9dias tunisiens. Le long chemin de l\u2019\u00e9mancipation (1956-2023)\u2019\u2019<\/em>, publi\u00e9 par Nirvana \u00e9ditions en 2024.<\/p>\n\n\n\n

La mod\u00e9ration comme arme de lutte<\/h2>\n\n\n\n

Les leaders du mouvement d\u00e9mocratique tunisien (Ahmed Mestiri, Ahmed Nejib Chebbi, Mohamed Harmel et d\u2019autres), qui acceptent la main tendue de Bourguiba, jouent gros. Comment ne pas \u00abperdre son \u00e2me\u00bb<\/em> et une cr\u00e9dibilit\u00e9 ch\u00e8rement acquise, parfois au prix de l\u2019exil et de la prison, en faisant des compromis que d\u2019autres consid\u00e8rent comme une \u00abcompromission\u00bb<\/em>, de fait.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00abopposition de d\u00e9cor\u00bb<\/em> est une accusation \u00e0 laquelle les plus vaillants opposants doivent alors faire face, et cela est d\u2019autant plus dur \u00e0 assumer que la confusion est facile \u00e0 faire entre hommes politiques visionnaires qui feront de la mod\u00e9ration et du compromis, m\u00eame en cas de flagrant d\u00e9s\u00e9quilibre des forces, un choix politique r\u00e9aliste et \u00e9thique \u2013 la politique \u00e9tant l\u2019art du possible \u2013 et qui n\u2019h\u00e9siteront pas \u00e0 accepter, conjoncturellement, d\u2019assumer des responsabilit\u00e9s quand ils le jugent utile; et une armada d\u2019ambitieux \u00abfatigu\u00e9s de militantisme\u00bb<\/em>, qui n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 marchander un poste au \u00abprix du marcher\u00bb<\/em>. Faire la part des choses, dans ce cas, n\u2019est pas ais\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Hichem Skik s\u2019inscrit dans la tradition du PCT, qui a forg\u00e9 le concept de \u00absoutien critique\u00bb<\/em> pour r\u00e9sumer sa position vis-\u00e0-vis de la politique con\u00e7ue par le leader syndicaliste Ahmed Ben Salah, appel\u00e9 par Bourguiba, d\u00e8s le d\u00e9but des ann\u00e9es soixante, \u00e0 jouer un r\u00f4le tr\u00e8s important au sommet de l\u2019\u00c9tat et du Parti destourien au pouvoir.<\/p>\n\n\n\n

Sans reprendre cette expression de mani\u00e8re explicite, elle est de fait mise en pratique entre les ann\u00e9es 1980\/2010, aussi bien sous Bourguiba, que sous Ben Ali. La \u00abmod\u00e9ration\u00bb<\/em> est subtilement d\u00e9tourn\u00e9e en arme de combat. L\u2019espace \u00e9troit et incertain permis par le pouvoir, qui fonctionne selon la logique incertaine des sables mouvants, sera donc le terrain de jeu impos\u00e9 de l\u2019action politique qui a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 les \u00e9crits journalistiques de Hichem Skik, qui est en charge au sein du bureau politique de son parti, de l\u2019animation du journal Attariq Al Jadid<\/em>, autoris\u00e9 \u00e0 para\u00eetre avec la lev\u00e9e d\u2019interdiction du PCT en 1981, soit deux d\u00e9cennies apr\u00e8s son interdiction en 1963.<\/p>\n\n\n\n

\u00abMettre en mots la politique de son parti\u00bb<\/em>, s\u2019exprimer \u00e0 titre personnel quand l\u2019actualit\u00e9 le permettait, motiver des collaborateurs non partisans \u00e0 publier dans le journal du parti, relire et faire rectifier le tir des critiques de ses collaborateurs, faire vivre un journal avec tr\u00e8s peu de moyens financiers (y compris en tenant compte des subsides que l\u2019\u00c9tat pouvait fournir \u00e0 quelques journaux) et surtout \u00e9viter de tomber sous le coup d\u2019une interdiction \u00e0 para\u00eetre (car continuer \u00e0 exister est une performance en soi), ont constitu\u00e9 pour de longues ann\u00e9es une des multiples facettes de la vie politique de Hichem Skik.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sister par les mots<\/h2>\n\n\n\n

Au fil des textes de ce corpus des 130 \u2018\u2018\u00c9crits pour la libert\u00e9 et le progr\u00e8s\u2019\u2019<\/em>, r\u00e9\u00e9dit\u00e9s pour la partie en arabe en 2021 et pour la partie en fran\u00e7ais en 2025, une pens\u00e9e politique, n\u00e9e sous la pression de l\u2019action se dessine, qui fera l\u2019objet les prochaines ann\u00e9es de longues \u00e9tudes et recherches pour tous ceux qui s\u2019int\u00e9resseront \u00e0 l\u2019histoire de la pens\u00e9e politique en action, en Tunisie.<\/p>\n\n\n\n

Bien servie par les subtilit\u00e9s stylistiques d\u2019un sp\u00e9cialiste de litt\u00e9rature, doubl\u00e9 d\u2019un chercheur en linguistique et par un militant qui n\u2019a jamais rompu avec son parti depuis sa premi\u00e8re adh\u00e9sion en 1963 \u00aben r\u00e9action <\/em>\u00e0<\/em> l\u2019interdiction du parti<\/em>\u00bb, comme cela a \u00e9t\u00e9 le choix de bien d\u2019autres intellectuels, m\u00eame s\u2019il reconna\u00eet \u00eatre pass\u00e9 par \u00abune longue \u00e9clipse, motiv\u00e9e par mon d\u00e9saccord avec la ligne du parti, particuli\u00e8rement timide avec le r\u00e9gime dans les ann\u00e9es 1990<\/em>\u00bb, comme il l\u2019\u00e9crit dans l\u2019introduction de son livre.<\/p>\n\n\n\n

Les th\u00e8mes et les analyses qui y sont abord\u00e9s sont certes importants, mais plus encore c\u2019est cet art d\u2019arracher par la pens\u00e9e, le droit d\u2019exister politiquement, quand tout ou presque, joue contre vous et que toute personne \u00absens\u00e9e\u00bb<\/em> est tent\u00e9e de s\u2019installer confortablement dans un fauteuil face \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision. R\u00e9sister par des mots peut d\u00e9stabiliser ton adversaire. Belle le\u00e7on que nous donne Hichem Skik.<\/p>\n\n\n\n

* Universitaire. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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