{"id":18060222,"date":"2025-12-08T08:54:41","date_gmt":"2025-12-08T07:54:41","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=18060222"},"modified":"2025-12-08T08:54:42","modified_gmt":"2025-12-08T07:54:42","slug":"le-trone-dadoulis-lislam-entre-mythe-et-deni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2025\/12\/08\/le-trone-dadoulis-lislam-entre-mythe-et-deni\/","title":{"rendered":"\u2018\u2018Le tr\u00f4ne d\u2019Adoulis\u2019\u2019 | L\u2019islam, entre mythe et d\u00e9ni"},"content":{"rendered":"\n

Lorsque les arm\u00e9es de l\u2019islam avaient surgi au Moyen-Orient, au VIIe<\/sup> si\u00e8cle, elles y avaient trouv\u00e9 des populations d\u00e9j\u00e0 largement arabis\u00e9es \u00e9cras\u00e9es par les imp\u00f4ts, \u00e9puis\u00e9es par les cons\u00e9quences horribles des guerres incessantes entre Perses et Byzantins, divis\u00e9es par les querelles christologiques entre chr\u00e9tiens orthodoxes et monophysites, et n\u2019aspirant qu\u2019\u00e0 la paix. On peut certes qualifier d\u2019imp\u00e9rialisme ce qui amena les arm\u00e9es arabes au Maghreb et en Espagne. Mais furent-elles moins fond\u00e9es \u00e0 y aller que ne le furent les Romains ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dr Mounir Hanablia*<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

C\u2019est toujours avec une certaine g\u00eane qu\u2019on envisage l\u2019histoire de l\u2019islam lorsqu\u2019on est musulman d\u2019ascendance ou de conviction; une g\u00eane qui ne le c\u00e8de qu\u2019\u00e0 la haine irrationnelle que cette religion induit de nouveau dans les sph\u00e8res du pouvoir et chez les influenceurs occidentaux, dont la traduction la plus manifeste est le g\u00e9nocide perp\u00e9tr\u00e9 \u00e0 Gaza et les innombrables actes d\u2019agression que l\u2019arm\u00e9e sioniste n\u2019a cess\u00e9 de perp\u00e9trer contre les peuples et les pays du Moyen-0rient.<\/p>\n\n\n\n

Or l\u2019identit\u00e9 musulmane constituant en fin de compte la cible ultime de ces guerres qu\u2019on a nomm\u00e9es antiterroristes, ainsi que le d\u00e9montre la juda\u00efsation de la Palestine et de J\u00e9rusalem, il est d\u00e9sormais \u00e0 tout le moins de mauvais ton par l\u2019introduction d\u2019un autre r\u00e9cit fondateur, de remettre en cause la l\u00e9gitimit\u00e9 historique d\u2019une religion dont la conscience collective qu\u2019elle insuffle \u00e0 des peuples ethniquement diff\u00e9rents et politiquement morcel\u00e9s lorsqu\u2019ils se r\u00e9clament d\u2019une langue commune, constitue toujours bon an mal an le socle de la r\u00e9sistance de ces peuples au colonialisme.<\/p>\n\n\n\n

Le moment serait donc mal choisi d\u2019en parler, si tant est qu\u2019il y e\u00fbt jamais eu un bon moment pour le faire. N\u00e9anmoins il se trouve que le taire ne contribue pas \u00e0 d\u00e9construire l\u2019arbitraire du r\u00e9cit adverse, celui des ennemis, ni le caract\u00e8re ill\u00e9gitime de leurs pr\u00e9tentions. Car si la teneur du programme sioniste est de faire revenir les diff\u00e9rents peuples qu\u2019on pr\u00e9tend subjugu\u00e9s par l\u2019islam \u00e0 leurs cultures ant\u00e9rieures, de Berb\u00e8res, d\u2019Aram\u00e9ens, de Coptes, d\u2019Assyriens, de Chald\u00e9ens, de M\u00e8des, de Perses, et de Hittites, il faudrait commencer par parler des conqu\u00eates mac\u00e9doniennes, qu\u2019on a justifi\u00e9es comme \u00e9tant la grande contre-offensive ayant fait suite aux guerres m\u00e9diques, \u00e0 l\u2019origine ainsi qu\u2019on l\u2019a pr\u00e9tendu, de l\u2019esprit europ\u00e9en.<\/p>\n\n\n\n

Selon ce r\u00e9cit, l\u2019arm\u00e9e grecque aurait \u00e9t\u00e9 compos\u00e9e de citoyens libres se battant pour leur libert\u00e9 (il n\u2019y avait pas d\u2019Etat unitaire en Gr\u00e8ce mais des cit\u00e9s), celle du Grand Roi \u00e9tant un ramassis d\u2019esclaves et au mieux de mercenaires. Le r\u00e9sultat ne pouvait faire de doute. Puis il y a eu, faisant suite \u00e0 la conqu\u00eate d\u2019Alexandre le Grand et son r\u00eave d\u2019Etat Universel, les \u00c9tats hell\u00e9nistiques d\u2019Orient dont la politique d\u2019assimilation par l\u2019usage de la langue et des coutumes grecques a suscit\u00e9 en Palestine le courroux des pr\u00eatres juifs contraints pour marquer leur diff\u00e9rence et sauvegarder leur identit\u00e9 monoth\u00e9iste d\u2019imposer des r\u00e8gles s\u00e9gr\u00e9gationnistes, telles la circoncision, l\u2019interdiction du porc, celle des mariages mixtes et des repas avec les idol\u00e2tres.<\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9fense de l’Occident<\/h2>\n\n\n\n

Enfin est survenue Rome dont on a pr\u00e9tendu qu\u2019elle a repris \u00e0 son propre compte l\u2019\u0153uvre civilisatrice gr\u00e9co-mac\u00e9donienne en Orient, ainsi que la d\u00e9fense de l\u2019Occident. L\u2019occupation romaine a laiss\u00e9 \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9 des monuments, des aqueducs, une solide tradition juridique. Mais elle a suscit\u00e9 les r\u00e9sistances des peuples vaincus \u00e9cras\u00e9s par les imp\u00f4ts et dont les innombrables r\u00e9voltes furent r\u00e9duites par le fer et par le feu \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019un empire appel\u00e9 \u00e0 s\u2019\u00e9tendre ind\u00e9finiment.<\/p>\n\n\n\n

En Afrique il y eut Syphax, Jugurtha, Tacfarinas, Garmoul, pour ne citer que quelques-uns de ceux qui p\u00e9rirent sous le joug romain.<\/p>\n\n\n\n

A l\u2019ext\u00e9rieur, Rome a fait face \u00e0 la pression constante exerc\u00e9e par les peuples germaniques, et surtout \u00e0 la grande r\u00e9action de l\u2019Empire Perse, d\u2019abord des Parthes Arsacides issus du Khorassan, puis celle des Sassanides descendus des montagnes du F\u00e2rs, dont les pr\u00e9tentions imp\u00e9riales universelles s\u2019appuyaient sur une religion \u00e9labor\u00e9e, le Mazd\u00e9isme, unifi\u00e9e autour d\u2019un livre sacr\u00e9, l\u2019Avesta, et soutenue par un clerg\u00e9 organis\u00e9 et intol\u00e9rant.<\/p>\n\n\n\n

Rome a cru trouver son salut dans la conversion de ses empereurs au christianisme, une religion r\u00e9put\u00e9e d\u2019amour cens\u00e9e fondre les diff\u00e9rents peuples de l\u2019Empire dans une foi commune en mettant fin au bain de sang perp\u00e9tuel au moins \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de ses limites.<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9alit\u00e9, les controverses th\u00e9ologiques autour de la trinit\u00e9 et les natures du Christ furent jusqu\u2019au VIe<\/sup> si\u00e8cle de l\u2019\u00e8re universelle \u00e2pres et fournirent aux diff\u00e9rents peuples, en particulier orientaux, \u00e0 l\u2019instar des Arm\u00e9niens ou des Egyptiens, l\u2019occasion d\u2019affirmer leurs personnalit\u00e9s \u00abnationales\u00bb<\/em> face au facteur grec au pouvoir \u00e0 Byzance.<\/p>\n\n\n\n

La conversion des Arabes de Ghassane \u00e9tablis au Cham, alli\u00e9s aux Byzantins orthodoxes, au christianisme monophysite, et des Lakhmides d\u2019Irak alli\u00e9s des Perses probablement au nestorianisme, seul christianisme tol\u00e9r\u00e9 dans leur empire, aurait pu ainsi fournir le cadre th\u00e9ologique n\u00e9cessaire \u00e0 la formation d\u2019un royaume unifiant toute la p\u00e9ninsule arabique sous une m\u00eame autorit\u00e9. Il n\u2019en fut rien. Etats croupions au service de puissances \u00e9trang\u00e8res, et charg\u00e9s de garder les fronti\u00e8res de leurs suzerains contre les incursions des nomades, ils n\u2019avaient rien pour jouir de la consid\u00e9ration de ces derniers.<\/p>\n\n\n\n

Pour ceux qui pr\u00e9tendent que les Arabes ne furent que des envahisseurs, le prince Qais originaire de Kinda s\u2019\u00e9tait vu offrir le phylarcat de Palestine par l\u2019empereur byzantin Justin pour services rendus avant l\u2019av\u00e8nement de l\u2019islam. Autrement dit il aurait \u00e9t\u00e9 en droit d\u2019y fonder un royaume au nom de la seule l\u00e9gitimit\u00e9 reconnue par les historiens occidentaux, celle issue de l\u2019empire romain.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019irr\u00e9dentisme \u00e9thiopien<\/h2>\n\n\n\n

En r\u00e9alit\u00e9, le seul \u00e9tat ind\u00e9pendant de la p\u00e9ninsule arabique \u00e0 cette \u00e9poque \u00e9tait celui de Himyar au Y\u00e9men qui face \u00e0 l\u2019irr\u00e9dentisme \u00e9thiopien, issu d\u2019un Etat chr\u00e9tien monophysite co-riverain\u00a0de la mer Rouge, s\u2019\u00e9tait converti au juda\u00efsme.<\/p>\n\n\n\n

Le Roi Youssef Dhu Nuwas s\u2019\u00e9tait lanc\u00e9 dans une pers\u00e9cution g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e contre ses sujets chr\u00e9tiens qui avait atteint son point culminant avec le b\u00fbcher de Najrane, un autodaf\u00e9 gigantesque contre ceux que le Coran avait qualifi\u00e9s de Ashab Al Oukhdoud<\/em>. Cela avait fourni le pr\u00e9texte \u00e0 une croisade et les arm\u00e9es du N\u00e9gus chr\u00e9tien monophysite \u00e9thiopien Kaleb, transport\u00e9es par la flotte byzantine envoy\u00e9e\u00a0en mer Rouge par l\u2019empereur chr\u00e9tien orthodoxe Justinien, avaient d\u00e9barqu\u00e9 au Y\u00e9men et renvers\u00e9 l\u2019Etat de Himyar.<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9alit\u00e9, les Byzantins n\u2019avaient pas \u00e9t\u00e9 m\u00e9contents de renverser un royaume client de leurs ennemis perses afin d\u2019\u00e9tablir leur contr\u00f4le sur la mer Rouge et cette guerre s\u2019\u00e9tait ins\u00e9r\u00e9e dans l\u2019affrontement entre les deux empires \u00e0 vocation universelle.<\/p>\n\n\n\n

Mais les choses n\u2019en \u00e9taient pas rest\u00e9es l\u00e0. Un g\u00e9n\u00e9ral \u00e9thiopien, Abraha, avait \u00e9tabli un Etat chr\u00e9tien ind\u00e9pendant au Y\u00e9men, une sorte de Rhod\u00e9sie avant l\u2019heure, en se d\u00e9tachant de son suzerain, le n\u00e9gus d\u2019Ethiopie, dont les arm\u00e9es, envoy\u00e9es soumettre le rebelle, s\u2019y \u00e9taient ralli\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Abraha avait envoy\u00e9 ses forces, qualifi\u00e9es par le Coran de Ashab Al Fil<\/em>, les gens de l\u2019El\u00e9phant, vers le Nord. Une \u00e9pid\u00e9mie, vraisemblablement aviaire selon le Coran, les y avait d\u00e9cim\u00e9s et ce qui apparaissait comme une l\u00e9gende est devenu une possibilit\u00e9 corrobor\u00e9e par la d\u00e9couverte des virus auxquels l\u2019humanit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 r\u00e9cemment confront\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

La tradition musulmane dit que les Ethiopiens \u00e9taient venus d\u00e9truire la Kaaba et la Mecque. Dans quel but ? Dans la lutte entreprise pour le contr\u00f4le du commerce de la mer Rouge, \u00e9tait-ce pour supprimer un rival commercial, un concurrent religieux, ou les deux ?<\/p>\n\n\n\n

Si la Mecque \u00e9tait en passe de devenir un p\u00f4le politique au sein de la p\u00e9ninsule, il est douteux que cela e\u00fbt pu susciter l\u2019inqui\u00e9tude du ma\u00eetre du Y\u00e9men, du moment que ses sujets arabes, pour ne pas dire \u00e9thiopiens, parlaient une langue \u00e9trang\u00e8re pour les gens du Hijaz, et \u00e9crivaient une \u00e9criture sudarabique que ces derniers ne comprenaient pas.<\/p>\n\n\n\n

Le grand \u00e9crivain \u00e9gyptien Taha Hussein avait soulev\u00e9 avec justesse cette discordance y\u00e9m\u00e9nite dont il avait tir\u00e9 les conclusions lui valant d\u2019\u00eatre mis \u00e0 l\u2019index par les religieux de son pays, celle d\u2019une po\u00e9sie suppos\u00e9e ant\u00e9islamique cr\u00e9\u00e9e de toute pi\u00e8ce apr\u00e8s la conqu\u00eate musulmane.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant la suite des \u00e9v\u00e9nements devait d\u00e9montrer que la Mecque ne pouvait, d\u00e8s cette \u00e9poque, qu\u2019avoir acquis la puissance potentielle qui allait plus tard se traduire sous son \u00e9gide par l\u2019unification de la totalit\u00e9 de la p\u00e9ninsule Arabe.<\/p>\n\n\n\n

Quoiqu\u2019il en soit, le reflux \u00e9thiopien amorc\u00e9 par la d\u00e9faite et la mort d\u2019Abraha s\u2019\u00e9tait traduit sur le plan politique par le r\u00e9tablissement gr\u00e2ce \u00e0 une arm\u00e9e perse du royaume juif de Himyar sous l\u2019autorit\u00e9 d\u2019un nouveau souverain, Sayf Dhi Yazane. Or ce protectorat perse, sans doute irr\u00e9m\u00e9diablement affaibli, ne fera plus parler de lui, m\u00eame lorsque les juifs de M\u00e9dine et de Khaybar auront eu le plus besoin de son aide. D\u2019o\u00f9 l\u2019hypoth\u00e8se vraisemblable d\u2019une culture sud-arabique d\u00e9clinante sous l\u2019influence de la culture arabe en provenance du nord, celle que nous connaissons, sans doute v\u00e9hicul\u00e9e par le christianisme en provenance de Kinda et de Ghassane et d\u2019Al Hira peut \u00eatre via la Mecque et que les souverains du Y\u00e9men, juifs puis Ethiopiens, par la pers\u00e9cution ou par la conqu\u00eate, n\u2019auront pu stopper.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019apparition de l\u2019islam<\/h2>\n\n\n\n

Se pose alors \u00e9videmment la question de l\u2019apparition de l\u2019islam, une religion monoth\u00e9iste \u00e9voluant pour son propre compte, au sein du plus grand sanctuaire idol\u00e2tre d\u2019Arabie alors que le juda\u00efsme \u00e9tait fermement \u00e9tabli dans la p\u00e9ninsule et que le christianisme en provenance du Cham et d\u2019Irak, y \u00e9tait en pleine expansion.<\/p>\n\n\n\n

On peut comprendre que les marchands de la Mecque, repr\u00e9sent\u00e9s par la tribu Qora\u00efch, pris en tenaille entre les ambitions imp\u00e9riales byzantine et perse, avaient jug\u00e9 leur position commerciale suffisamment menac\u00e9e pour pousser au moins certains parmi eux \u00e0 tenter d\u2019unifier sous leur \u00e9gide l\u2019ensemble des tribus qui \u00e9chappaient jusque-l\u00e0 \u00e0 la domination des deux empires, afin de s\u2019assurer le contr\u00f4le des routes commerciales entre la M\u00e9diterran\u00e9e, la mer Rouge et l\u2019oc\u00e9an Indien.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019idol\u00e2trie jusque-l\u00e0 pratiqu\u00e9e en Arabie n\u2019aurait pas pu constituer le cadre politique n\u00e9cessaire \u00e0 ce programme, en raison de son caract\u00e8re pluraliste mais aussi anachronique, alors qu\u2019une grande partie des tribus d\u2019Arabie avait d\u00e9j\u00e0 adopt\u00e9 le monoth\u00e9isme et que la plus grande partie du Moyen-Orient \u00e9tait incorpor\u00e9e \u00e0 l\u2019empire byzantin chr\u00e9tien, le mazd\u00e9isme perse \u00e9tant quant \u00e0 lui trop \u00e9tranger aux traditions s\u00e9mitiques.<\/p>\n\n\n\n

Ce qu\u2019on appelle le hanafisme, ce monoth\u00e9isme teint\u00e9 de monachisme v\u00e9cu \u00e0 l\u2019\u00e9chelon personnel par les croyants en rupture de ban avec leur soci\u00e9t\u00e9 polyth\u00e9iste environnante, en \u00e9tant qualifi\u00e9 de religion d\u2019Abraham, avait constitu\u00e9 le paradigme fondateur l\u00e9gitimant la nouvelle foi, mais uniquement apr\u00e8s la rupture d\u00e9finitive avec les tribus juives qui en rejetant l\u2019apostolat du proph\u00e8te avaient refus\u00e9 de cautionner le grand projet d\u2019unification arabe.<\/p>\n\n\n\n

Naturellement cette rupture s\u2019\u00e9tait traduite par la cons\u00e9cration de la Mecque, en tant qu\u2019\u00e9picentre du culte d\u2019Abraham, au d\u00e9triment de J\u00e9rusalem.<\/p>\n\n\n\n

A la l\u00e9gitimit\u00e9 issue du juda\u00efsme adopt\u00e9e par les souverains y\u00e9m\u00e9nites de Himyar dans le but de raffermir leur ind\u00e9pendance face aux pr\u00e9tentions \u00e9thiopiennes, on avait ainsi substitu\u00e9 une autre l\u00e9gitimit\u00e9 universelle mise au service de l\u2019unification arabe, celle d\u2019un Dieu non pas propri\u00e9t\u00e9 exclusive d\u2019Isra\u00ebl, mais de tous les peuples.<\/p>\n\n\n\n

On peut donc penser que l\u2019islam en tant que religion \u00e9voluant pour son propre compte est issu d\u2019un \u00e9chec, celui de l\u2019investissement du juda\u00efsme au service de la cause arabe. Le succ\u00e8s des armes avait ralli\u00e9 les marchands de la Mecque, initialement oppos\u00e9s \u00e0 un projet qui leur inspirait de la crainte, et avait r\u00e9duit les oppositions locales centr\u00e9es sur des pr\u00e9dications concurrentes, \u00e0 l\u2019instar de celle de Musaylima \u00e0 Yamama. Et lorsque les arm\u00e9es de l\u2019islam avaient surgi au Moyen-Orient, au VIIe<\/sup> si\u00e8cle, elles y avaient trouv\u00e9 des populations d\u00e9j\u00e0 largement arabis\u00e9es \u00e9cras\u00e9es par les imp\u00f4ts, \u00e9puis\u00e9es par les cons\u00e9quences horribles des guerres incessantes entre Perses et Byzantins telles que la peste, divis\u00e9es par les querelles christologiques entre chr\u00e9tiens orthodoxes et monophysites, et n\u2019aspirant qu\u2019\u00e0 la paix. On peut certes qualifier d\u2019imp\u00e9rialisme ce qui amena les arm\u00e9es arabes au Maghreb et en Espagne. Mais furent-elles moins fond\u00e9es \u00e0 y aller que ne le furent les Romains ?<\/p>\n\n\n\n

L’islam au service de la cause arabe<\/h2>\n\n\n\n

L\u2019impr\u00e9vu est que, de religion au service de la cause arabe, l\u2019islam entre Djakarta et Casablanca, ait ralli\u00e9 des peuples si diff\u00e9rents dans un m\u00eame esp\u00e9rance ou une m\u00eame identit\u00e9, m\u00eame en l\u2019absence d\u2019autorit\u00e9 politique ou religieuse commune.<\/p>\n\n\n\n

Il est donc faux de dire que les Arabes n\u2019avaient rien \u00e0 faire au Moyen-Orient. Ils avaient plus \u00e0 y faire que les Grecs ou les Perses qui avaient, les premiers, conf\u00e9r\u00e9 \u00e0 leurs guerres un antagonisme religieux.<\/p>\n\n\n\n

Quant au caract\u00e8re h\u00e9r\u00e9tique de l\u2019islam selon l\u2019Eglise, il n\u2019est issu que d\u2019anath\u00e8mes prononc\u00e9s par des conciles d\u2019\u00e9v\u00eaques et de pr\u00e9lats s\u2019affrontant pour s\u2019assurer les faveurs imp\u00e9riales et \u00e9chouant \u00e0 s\u2019entendre sur les personnes et les natures du Christ.<\/p>\n\n\n\n

Pour ce qui est de la l\u00e9gitimit\u00e9 issue d\u2019Isra\u00ebl, dont il serait d\u00e9pourvu, la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Abraham prouve bien que ce que l\u2019islam remet en question dans le juda\u00efsme n\u2019est rien de plus que l\u2019autorit\u00e9 des Rabbins qui en avaient fait une religion r\u00e9serv\u00e9e et sectaire au lieu d\u2019\u00eatre ouverte sur le reste de l\u2019humanit\u00e9, une esp\u00e9rance qui avait \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019origine du message chr\u00e9tien, rejet\u00e9 par les rabbins pour les m\u00eames raisons. <\/p>\n\n\n\n

En fin de compte c\u2019est bien un antagonisme d\u2019un autre \u00e2ge institu\u00e9 par l\u2019Eglise et les rabbins fait d\u2019anath\u00e8mes et d\u2019impr\u00e9cations qui sert de socle \u00e0 la haine aujourd\u2019hui r\u00e9apparue au sein d\u2019un Occident pr\u00e9tendument devenu la\u00efc, contre l\u2019une des plus grandes communaut\u00e9s religieuses du monde.      <\/p>\n\n\n\n

* M\u00e9decin de libre pratique.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2018\u2018Le Tr\u00f4ne d\u2019Adoulis: Les guerres de la mer Rouge \u00e0 la veille de l\u2019Islam\u2019\u2019, de\u00a0Glen Bowersock, traduit en fran\u00e7ais par Pierre-Emmanuel Dauzat, \u00e9d. Albin Michel, Paris, 1er<\/sup> octobre 2014, 208 pages.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u2018\u2018Histoire du Coran\u2019\u2019 : de l\u2019islam de la fin des temps \u00e0 celui des \u00e9mirs du Golfe<\/a><\/blockquote>