{"id":18103729,"date":"2025-12-18T09:48:31","date_gmt":"2025-12-18T08:48:31","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=18103729"},"modified":"2025-12-18T09:48:35","modified_gmt":"2025-12-18T08:48:35","slug":"xxi%e1%b5%89-siecle-ce-que-nous-avons-appris-et-ce-qui-sannonce","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2025\/12\/18\/xxi%e1%b5%89-siecle-ce-que-nous-avons-appris-et-ce-qui-sannonce\/","title":{"rendered":"XXI\u1d49 si\u00e8cle | Ce que nous avons appris, et ce qui s\u2019annonce"},"content":{"rendered":"\n<p><strong><em>\u00c0 quelques jours de la fin du premier quart du XXI\u1d49 si\u00e8cle, l\u2019humanit\u00e9 se d\u00e9couvre \u00e0 un moment rare, celui o\u00f9 le temps des promesses s\u2019ach\u00e8ve avant que celui des certitudes n\u2019ait commenc\u00e9. Ce quart de si\u00e8cle n\u2019a pas seulement accumul\u00e9 des crises \u2014 il a op\u00e9r\u00e9 un tri impitoyable entre les r\u00e9cits auxquels nous voulions croire et les r\u00e9alit\u00e9s que nous avons refus\u00e9 de regarder. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Yahya Ould Amar *<\/strong><\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Ould-Amar-Yahya.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-335526\"\/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Valeurs universelles, d\u00e9mocratie, mondialisation heureuse, \u00e9mergence \u00e9conomique, progr\u00e8s moral continu : autant de piliers intellectuels qui, sans s\u2019effondrer totalement, se sont fissur\u00e9s au contact du r\u00e9el. Cet article ne cherche ni \u00e0 condamner, ni \u00e0 absoudre. Il propose un examen de ce que ces vingt-cinq ann\u00e9es nous ont r\u00e9ellement appris \u2014 sur nos valeurs lorsqu\u2019elles deviennent co\u00fbteuses, sur nos mod\u00e8les \u00e9conomiques lorsqu\u2019ils atteignent leurs limites, sur nos ambitions de justice dans un monde d\u00e9sormais contraint \u2014 afin de comprendre non pas ce que le monde devrait \u00eatre, mais ce qu\u2019il est devenu, et ce qu\u2019il est encore possible d\u2019y reconstruire.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La grande d\u00e9sillusion morale<\/h2>\n\n\n\n<p>Au cours des quatre-vingt derni\u00e8res ann\u00e9es, le monde s\u2019est racont\u00e9 une histoire confortable, celle d\u2019un progr\u00e8s moral cumulatif, d\u2019une humanit\u00e9 convergeant lentement mais s\u00fbrement vers des normes communes \u2014 droits humains, primaut\u00e9 du droit, d\u00e9mocratie, dignit\u00e9 universelle. Cette histoire avait ses temples \u2013 \u00e0 New York, Paris, la Haye ou Gen\u00e8ve \u2013 ses textes sacr\u00e9s, ses gardiens. Elle avait surtout ses sermons.<\/p>\n\n\n\n<p>Puis est venu le r\u00e9el. Gaza, l\u2019Ukraine, la Libye, l\u2019Irak, le Y\u00e9men \u2026 \u2014 autant de lieux o\u00f9 le langage des valeurs s\u2019est fracass\u00e9 contre la hi\u00e9rarchie des int\u00e9r\u00eats. Le choc n\u2019a pas seulement \u00e9t\u00e9 g\u00e9opolitique. Il a \u00e9t\u00e9 moral. Le Sud global a compris par observation que les valeurs proclam\u00e9es ne sont pas toujours les valeurs appliqu\u00e9es, et que l\u2019universalit\u00e9 cesse souvent l\u00e0 o\u00f9 commencent les co\u00fbts strat\u00e9giques.<\/p>\n\n\n\n<p>Ce que nous avons appris est terrible par sa simplicit\u00e9, les valeurs, lorsqu\u2019elles ne sont pas co\u00fbteuses pour ceux qui les d\u00e9fendent, cessent d\u2019\u00eatre des principes pour se transformer en slogans ; lorsqu\u2019elles deviennent co\u00fbteuses, elles sont n\u00e9gociables. Ce n\u2019est pas la morale qui a disparu, c\u2019est sa pr\u00e9tention \u00e0 l\u2019universalit\u00e9 qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9masqu\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p>La d\u00e9mocratie elle-m\u00eame, longtemps pr\u00e9sent\u00e9e comme une fin en soi, est d\u00e9fendue avec ferveur chez certains, relativis\u00e9e chez d\u2019autres, suspendue ailleurs au nom de la s\u00e9curit\u00e9, de la stabilit\u00e9, ou de l\u2019\u00e9quilibre r\u00e9gional. <strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La fracture interne du Nord<\/h2>\n\n\n\n<p>Cette perte de cr\u00e9dibilit\u00e9 des valeurs n\u2019est pas uniquement une perception du Sud. Elle trouve aussi sa source au c\u0153ur m\u00eame des soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9velopp\u00e9es. Le premier quart du XXI\u1d49 si\u00e8cle a vu se fissurer la promesse interne du progr\u00e8s avec une stagnation des classes moyennes, un d\u00e9classement \u00e9ducatif et une ins\u00e9curit\u00e9 \u00e9conomique diffuse.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans ce contexte, la solidarit\u00e9 internationale, le climat, l\u2019aide au d\u00e9veloppement cessent d\u2019appara\u00eetre comme des imp\u00e9ratifs moraux pour devenir, aux yeux de millions de citoyens du Nord, des luxes abstraits. Le repli n\u2019est pas seulement g\u00e9opolitique ; il est social. Un monde anxieux finance difficilement un avenir qu\u2019il ne croit plus pouvoir habiter dignement.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La responsabilit\u00e9 des \u00e9lites<\/h2>\n\n\n\n<p>La d\u00e9sillusion est aussi le r\u00e9sultat d\u2019une faillite des \u00e9lites politiques, \u00e9conomiques et intellectuelles qui ont longtemps b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de la mondialisation sans en assumer les co\u00fbts sociaux et moraux. Globalis\u00e9es dans leur mode de vie, rarement expos\u00e9es aux cons\u00e9quences sociales ou environnementales de leurs d\u00e9cisions, elles ont pu transformer des choix profond\u00e9ment politiques en n\u00e9cessit\u00e9s techniques.<br>Ce si\u00e8cle n\u2019a pas seulement r\u00e9v\u00e9l\u00e9 l\u2019\u00e9go\u00efsme des \u00c9tats ; il a expos\u00e9 l\u2019\u00e9cart grandissant entre ceux qui d\u00e9cident et ceux qui paient. Or aucune architecture morale ne survit durablement \u00e0 une telle asym\u00e9trie de responsabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">De la bipolarit\u00e9 \u00e0 la <strong>multipolarit\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Le monde qui se recompose n\u2019est plus r\u00e9ductible aux cat\u00e9gories famili\u00e8res du bipolarisme ou de l\u2019h\u00e9g\u00e9monie. Nous entrons dans une multipolarit\u00e9 hybride, o\u00f9 les alliances \u00e9mergentes \u2014 Brics \u00e9largis, Organisation de coop\u00e9ration de Shanghai \u2014 ne se contentent pas de contester l\u2019ordre occidental, mais exp\u00e9rimentent des formes in\u00e9dites de gouvernance m\u00ealant souverainet\u00e9 r\u00e9gionale et \u00e9changes Sud-Sud \u2026 profond\u00e9ment asym\u00e9triques. Cette multipolarit\u00e9 fragmente les normes, les cha\u00eenes de valeur et les standards technologiques.<\/p>\n\n\n\n<p>Pour le Sud global, l\u2019enjeu n\u2019est plus de choisir un camp, mais de naviguer entre des d\u00e9pendances crois\u00e9es \u2014 occidentales et chinoises \u2014 sans se laisser enfermer dans une subalternit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans cette configuration instable, la multipolarit\u00e9 n\u2019est ni une promesse automatique de justice, ni une fatalit\u00e9 de fragmentation ; elle devient une opportunit\u00e9 d\u2019innovation diplomatique<strong>,<\/strong> \u00e0 condition de penser les alliances non comme des loyaut\u00e9s id\u00e9ologiques, mais comme des instruments strat\u00e9giques r\u00e9versibles dans un monde de conflits hybrides.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">L\u2019\u00e9conomie : de l\u2019illusion de l\u2019\u00e9mergence \u00e0 la r\u00e9volution cognitive<\/h2>\n\n\n\n<p>Sur le plan \u00e9conomique, le premier quart du si\u00e8cle aura \u00e9galement clos une \u00e9poque d\u2019\u00e9mergence <em>\u00abm\u00e9canique\u00bb<\/em>, fond\u00e9e sur des recettes d\u00e9sormais \u00e9puis\u00e9es : industrialisation extensive, main-d\u2019\u0153uvre bon march\u00e9, insertion lin\u00e9aire dans les cha\u00eenes de valeur mondiales, rattrapage technologique par imitation.<\/p>\n\n\n\n<p>Le miracle asiatique a \u00e9t\u00e9 un moment historique non reproductible \u00e0 l\u2019identique. Il reposait sur une mondialisation fluide, une \u00e9nergie abondante, une finance permissive et un monde sans contraintes climatiques s\u00e9rieuses. Aucun de ces piliers n\u2019existe plus.<\/p>\n\n\n\n<p>La nouvelle fronti\u00e8re ou rupture est la r\u00e9volution cognitive. La richesse ne se mesure plus seulement en tonnes produites mais en capacit\u00e9 de production de biens et services complexes donc rares.<\/p>\n\n\n\n<p>A titre d\u2019exemple, un iPhone 17 \u2013 qui est un concentr\u00e9 de technologies \u2013 vendu aujourd\u2019hui en Europe environ 1 450 euros, soit l\u2019\u00e9quivalent de pr\u00e8s de 27 barils de p\u00e9trole aux prix actuels, ne contient pourtant qu\u2019environ 200 grammes de mat\u00e9riaux et du plastique dont la valeur brute d\u00e9passe \u00e0 peine un euro. Ce paradoxe dit tout, ce qui est r\u00e9mun\u00e9r\u00e9 aujourd\u2019hui n\u2019est plus la mati\u00e8re, mais l\u2019id\u00e9e ; non plus le gisement minier, mais le gisement cognitif. \u00c0 tel point que les ventes annuelles d\u2019iPhone p\u00e8sent d\u00e9sormais davantage que l\u2019ensemble des exportations p\u00e9troli\u00e8res de l\u2019Arabie saoudite.<\/p>\n\n\n\n<p>Le centre de gravit\u00e9 de la richesse mondiale s\u2019est d\u00e9plac\u00e9 irr\u00e9versiblement de l\u2019extraction vers la conception, du sous-sol vers le cerveau. Et pendant que le Nord ma\u00eetrisait cette r\u00e9volution de la connaissance, une grande partie du Sud, encore prisonni\u00e8re de ses mati\u00e8res premi\u00e8res, n\u2019a pas vu venir ce renversement historique.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019automatisation, l\u2019IA g\u00e9n\u00e9rative, les infrastructures de donn\u00e9es, les mod\u00e8les d\u2019apprentissage d\u00e9placent la valeur de la production vers la conception, de la mati\u00e8re vers l\u2019intelligence. Il y a ceux qui creusent le sous-sol pour survivre, et ceux qui creusent le savoir pour dominer l\u2019\u00e9conomie-monde.<\/p>\n\n\n\n<p>En un mot, l\u2019\u00e9conomie des derni\u00e8res d\u00e9cennies r\u00e9compensait l\u2019usine ; celle de 2026 r\u00e9mun\u00e8re l\u2019esprit.<\/p>\n\n\n\n<p>Ainsi, la duplication des mod\u00e8les asiatiques de r\u00e9ussite est devenue une impasse conceptuelle. Parce que ces mod\u00e8les reposaient sur un monde stable, hi\u00e9rarchis\u00e9, carbone-intensif, faiblement num\u00e9ris\u00e9 et abondant en emplois interm\u00e9diaires. Le monde de 2026, lui, est d\u00e9carbon\u00e9, cognitif, instable, ultra-technologique \u2014 un monde o\u00f9 concevoir vaut infiniment plus que produire.<\/p>\n\n\n\n<p>Face \u00e0 cette nouvelle r\u00e9alit\u00e9, une \u00e9vidence s\u2019impose, l\u2019\u00e9mergence des pays du Sud ne peut plus \u00eatre une r\u00e9plique ; elle doit devenir une invention. L\u2019ambition du Sud global n\u2019est plus de rattraper, mais de se reconfigurer. Non pas copier le pass\u00e9 des autres, mais inventer son propre futur.<\/p>\n\n\n\n<p>Nous entrons dans un \u00e2ge o\u00f9 la croissance peut subsister sans transformation, o\u00f9 le progr\u00e8s peut se diffuser sans enrichissement, o\u00f9 l\u2019innovation peut coexister avec le d\u00e9classement.<\/p>\n\n\n\n<p>La question centrale de notre \u00e9poque n\u2019est donc plus comment cro\u00eetre, mais comment se transformer.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La mutation du capitalisme<\/h2>\n\n\n\n<p>Cette r\u00e9volution cognitive ne transforme pas seulement la nature de la croissance ; elle modifie la structure m\u00eame du capitalisme. La valeur ne se concentre plus dans la production, mais dans la capture des rentes intellectuelles, des donn\u00e9es, des standards technologiques.<br>Nous sommes entr\u00e9s dans un capitalisme o\u00f9 l\u2019innovation peut coexister avec une concentration extr\u00eame des gains, o\u00f9 la connaissance devient un actif privatis\u00e9, et o\u00f9 l\u2019avantage comp\u00e9titif tend \u00e0 s\u2019auto-reproduire. Dans un tel syst\u00e8me, l\u2019injustice n\u2019est plus une anomalie, elle devient un risque structurel.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019\u00e9ducation \u2014 longtemps trait\u00e9e comme un secteur social parmi d\u2019autres \u2014 est redevenue le c\u0153ur battant de la puissance \u00e9conomique.<\/p>\n\n\n\n<p>Mais pas n\u2019importe quelle \u00e9ducation, une \u00e9ducation qui forme \u00e0 penser, pas seulement \u00e0 ex\u00e9cuter ; \u00e0 apprendre, pas seulement \u00e0 reproduire ; \u00e0 naviguer dans l\u2019incertitude, pas \u00e0 r\u00e9citer des certitudes mortes. La r\u00e9volution de l\u2019intelligence artificielle (IA) ne remplace pas l\u2019humain, elle sanctionne les syst\u00e8mes \u00e9ducatifs qui ont cess\u00e9 de le cultiver.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">L\u2019IA, un enjeu civilisationnel<\/h2>\n\n\n\n<p>L\u2019intelligence artificielle pose une question civilisationnelle. Qui contr\u00f4le les architectures cognitives ? Qui poss\u00e8de les mod\u00e8les, les donn\u00e9es, les capacit\u00e9s de calcul ?<\/p>\n\n\n\n<p>Dans un monde o\u00f9 l\u2019intelligence devient industrialisable, la d\u00e9pendance n\u2019est plus seulement \u00e9nerg\u00e9tique ou financi\u00e8re, elle devient cognitive. Une soci\u00e9t\u00e9 qui renonce \u00e0 former ses esprits ne se contente pas de perdre en comp\u00e9titivit\u00e9, elle abdique une part de sa souverainet\u00e9 intellectuelle. L\u2019\u00e9ducation redevient ainsi non seulement un levier de croissance, mais une condition de libert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La raret\u00e9 des financements pour le d\u00e9veloppement<\/h2>\n\n\n\n<p>Le monde qui s\u2019ouvre n\u2019est pas seulement plus conflictuel ; il est plus contraint. L\u2019endettement g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 des \u00c9tats, apr\u00e8s une longue p\u00e9riode de politiques mon\u00e9taires accommodantes, referme la parenth\u00e8se de l\u2019abondance financi\u00e8re. Les marges budg\u00e9taires se r\u00e9duisent au moment m\u00eame o\u00f9 les besoins explosent.<\/p>\n\n\n\n<p>Les investissements massifs dans l\u2019intelligence artificielle &#8211; uniquement aux USA, entre 5000 et 8000 milliards de dollars dans les quatre prochaines ann\u00e9es \u2013 les budgets annuels de d\u00e9fense 5% du PIB europ\u00e9en et plus de 1000 milliards de dollars aux USA, la souverainet\u00e9 technologique et \u00e9nerg\u00e9tique (les besoins en \u00e9nergies de l\u2019IA repr\u00e9sentent aux USA 25% de la consommation actuelle \u2013 Data centers) absorbent une part croissante de l\u2019\u00e9pargne mondiale. Le capital devient s\u00e9lectif. Les financements concessionnels se rar\u00e9fient. Les priorit\u00e9s s\u2019arbitrent d\u00e9sormais entre urgences \u2014 et non plus entre projets vertueux.<\/p>\n\n\n\n<p>La transition climatique<strong>\u2014 <\/strong>dont les besoins annuels de financement sont estim\u00e9s entre6 000 et 7 500 milliards de dollars, incluant 2 400 \u00e0 3 300 milliards destin\u00e9s aux pays en d\u00e9veloppement hors Chine \u2014, longtemps \u00e9rig\u00e9e en grand chantier consensuel du XXI\u1d49 si\u00e8cle, entre d\u00e9sormais dans une zone de tension critique. Elle se trouve en concurrence frontale avec d\u2019autres priorit\u00e9s d\u00e9sormais per\u00e7ues comme existentielles comme la s\u00e9curit\u00e9 g\u00e9opolitique, la souverainet\u00e9 technologique, la stabilit\u00e9 financi\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<p>Le danger est que la justice climatique devienne la variable d\u2019ajustement d\u2019un monde \u00e0 la fois surendett\u00e9, fragment\u00e9 et inquiet, o\u00f9 l\u2019urgence imm\u00e9diate l\u2019emporte sur la responsabilit\u00e9 de long terme.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c0 cette \u00e9quation d\u00e9j\u00e0 contrainte s\u2019ajoute les besoins annuels globaux d\u2019investissement de l\u2019\u00e9conomie mondiale, toutes finalit\u00e9s confondues, atteignant environ 18 000 milliards de dollars, en sus des montants requis pour le climat, la s\u00e9curit\u00e9 et l\u2019IA. Ce chiffre donne la mesure de l\u2019\u00e9troitesse r\u00e9elle des marges de man\u0153uvre budg\u00e9taires des \u00c9tats et du poids croissant transf\u00e9r\u00e9 vers le secteur priv\u00e9 \u2014 dont la soutenabilit\u00e9 globale, financi\u00e8re comme politique, demeure \u00e0 ce stade largement inexplor\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Cependant il y a un paradoxe moral vertigineux, les pays en d\u00e9veloppement (hors Chine) historiquement les moins responsables du r\u00e9chauffement de la plan\u00e8te et qui ont le moins profit\u00e9 du carbone se voient somm\u00e9s d\u2019en assumer une part croissante du co\u00fbt. C\u2019est la logique la plus cruelle de ce si\u00e8cle. <\/em><strong><em><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Quel avenir pour un monde plus \u00abjuste\u00bb ?<\/h2>\n\n\n\n<p>La question centrale n\u2019est donc plus que faut-il faire ? \u2014 nous le savons. Elle est devenue qu\u2019est-ce qui est encore politiquement, financi\u00e8rement et moralement possible?<\/p>\n\n\n\n<p>Un monde plus juste ne na\u00eetra pas de sermons moraux renouvel\u00e9s. Il ne na\u00eetra pas non plus d\u2019un retour nostalgique \u00e0 des universalismes abstraits. Il na\u00eetra, s\u2019il doit na\u00eetre, d\u2019un r\u00e9alisme \u00e9thique &#8211; la capacit\u00e9 \u00e0 reconstruire des valeurs non pas contre les int\u00e9r\u00eats de certains, mais en les reconfigurant.<\/p>\n\n\n\n<p>Cela suppose trois ruptures majeures.<\/p>\n\n\n\n<p>La premi\u00e8re est intellectuelle : accepter que la justice mondiale ne sera pas uniforme, mais graduelle, n\u00e9goci\u00e9e, imparfaite \u2014 et pourtant pr\u00e9f\u00e9rable au cynisme int\u00e9gral.<\/p>\n\n\n\n<p>La deuxi\u00e8me est institutionnelle : inventer des m\u00e9canismes de financement hybrides, m\u00ealant capital priv\u00e9, garanties publiques, innovation financi\u00e8re et discipline budg\u00e9taire, plut\u00f4t que d\u2019attendre le retour d\u2019un multilat\u00e9ralisme g\u00e9n\u00e9reux qui ne reviendra pas sous sa forme pass\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p>La troisi\u00e8me est \u00e9ducative et civilisationnelle : r\u00e9habiliter l\u2019id\u00e9e que la puissance v\u00e9ritable d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 r\u00e9side dans la qualit\u00e9 de ses esprits, pas seulement dans la taille de son PIB ou de son arsenal militaire.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Parall\u00e8les historiques<\/h2>\n\n\n\n<p>Le moment de d\u00e9sillusion susmentionn\u00e9e n\u2019est pas sans pr\u00e9c\u00e9dent dans l\u2019histoire des civilisations. Rome, \u00e0 la fin de sa puissance, d\u00e9couvrit que ses valeurs proclam\u00e9es ne suffisaient plus \u00e0 contenir ses contradictions internes ; l\u2019Europe des Lumi\u00e8res, apr\u00e8s avoir cru \u00e0 la raison comme horizon auto-suffisant, dut affronter ses propres ombres au XIX\u1d49 si\u00e8cle. Chaque cycle de maturation historique conna\u00eet ce point de bascule o\u00f9 les r\u00e9cits s\u2019\u00e9puisent avant que les principes ne soient r\u00e9invent\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p>Enfin, le premier quart du XXI\u1d49 si\u00e8cle ne nous l\u00e8gue ni une morale cl\u00e9 en main ni un horizon rassurant ; il nous l\u00e8gue une responsabilit\u00e9. Celle de renoncer aux illusions confortables sans c\u00e9der au cynisme, d\u2019abandonner les universalismes incantatoires sans renoncer \u00e0 l\u2019exigence de justice. Le monde qui s\u2019ouvre sera plus fragment\u00e9, plus contraint, plus conflictuel \u2014 mais il peut aussi devenir plus honn\u00eate. \u00c0 condition d\u2019accepter que les valeurs ne pr\u00e9c\u00e8dent plus le r\u00e9el, mais qu\u2019elles s\u2019y \u00e9prouvent ; que la justice ne soit plus proclam\u00e9e, mais construite ; et que la lucidit\u00e9, loin d\u2019\u00eatre un aveu d\u2019impuissance, devienne la vertu cardinale d\u2019un si\u00e8cle qui n\u2019a plus le luxe de l\u2019innocence. Ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 ce prix \u2014 et \u00e0 ce prix seulement \u2014 que l\u2019humanit\u00e9 pourra transformer la fin des certitudes en commencement d\u2019une \u00e9thique pragmatique.<\/p>\n\n\n\n<p><em>* Economiste, banquier et financier.<\/em><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-wp-embed is-provider-kapitalis wp-block-embed-kapitalis\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"oGuOeQ1eGR\"><a href=\"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2025\/10\/19\/tech-or-et-legitimite-des-etats-le-triangle-du-xxi%e1%b5%89-siecle\/\">Tech, or et \u00abl\u00e9gitimit\u00e9\u00bb des Etats | Le triangle du XXI\u1d49 si\u00e8cle<\/a><\/blockquote><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00ab\u00a0Tech, or et \u00abl\u00e9gitimit\u00e9\u00bb des Etats | Le triangle du XXI\u1d49 si\u00e8cle\u00a0\u00bb &#8212; Kapitalis\" src=\"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2025\/10\/19\/tech-or-et-legitimite-des-etats-le-triangle-du-xxi%e1%b5%89-siecle\/embed\/#?secret=wu2WEF60ew#?secret=oGuOeQ1eGR\" data-secret=\"oGuOeQ1eGR\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nous devons comprendre non pas ce que le monde est devenu et ce qu\u2019il est encore possible d\u2019y reconstruire en ce XXIe si\u00e8cle.<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":18103783,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[992,1000,2433],"tags":[98633,77426,2444,110489,116116,126126,112689,6842],"class_list":["post-18103729","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-la-une","category-tribune","category-tunisie","tag-brics","tag-capitalisme","tag-gaza","tag-ia-generative","tag-multipolarite","tag-ordre-occidental","tag-sud-global","tag-ukraine"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.6 - 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