{"id":18183904,"date":"2026-01-03T10:55:34","date_gmt":"2026-01-03T09:55:34","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=18183904"},"modified":"2026-01-03T10:55:36","modified_gmt":"2026-01-03T09:55:36","slug":"la-tunisie-et-sa-souverainete-vestimentaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2026\/01\/03\/la-tunisie-et-sa-souverainete-vestimentaire\/","title":{"rendered":"La Tunisie et sa souverainet\u00e9 vestimentaire"},"content":{"rendered":"\n

La question du plein emploi en Tunisie est trop souvent abord\u00e9e par le haut : chiffres macro\u00e9conomiques, r\u00e9formes financi\u00e8res, plans d\u2019aust\u00e9rit\u00e9 ou promesses d\u2019investissements \u00e9trangers. Elle est rarement pens\u00e9e \u00e0 partir du quotidien, de ce qui touche chaque citoyen dans ses gestes les plus simples. Or, s\u2019habiller est l\u2019un de ces gestes universels, r\u00e9p\u00e9titifs, constants, et pourtant profond\u00e9ment politiques. Et si s\u2019habiller tunisien pourrait aider \u00e0 retrouver le plein emploi, la dignit\u00e9 \u00e9conomique et l\u2019empreinte culturelle ? <\/em><\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Zouha\u00efr Ben Amor *<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n

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Pendant plusieurs d\u00e9cennies, la Tunisie a su se v\u00eatir elle-m\u00eame. Cette r\u00e9alit\u00e9, aujourd\u2019hui presque oubli\u00e9e, n\u2019\u00e9tait ni marginale ni archa\u00efque : elle constituait un v\u00e9ritable syst\u00e8me \u00e9conomique int\u00e9gr\u00e9, capable de faire travailler des dizaines de milliers de personnes, de structurer les villes et les villages, et d\u2019ancrer la production dans la culture locale. La m\u00e9moire de cette \u00e9poque n\u2019est pas une nostalgie : elle est un gisement de solutions.<\/p>\n\n\n\n

La th\u00e8se d\u00e9fendue dans cet article est simple mais exigeante : la souverainet\u00e9 vestimentaire peut devenir un levier central du plein emploi en Tunisie, tout en restaurant une dignit\u00e9 \u00e9conomique, une coh\u00e9rence culturelle et une ambition africaine.<\/p>\n\n\n\n

Quand la Tunisie s\u2019habillait elle-m\u00eame<\/h2>\n\n\n\n

Il fut un temps o\u00f9 la Tunisie produisait l\u2019essentiel de ce qu\u2019elle portait. Les tissus sortaient d\u2019usines nationales, parmi lesquelles la c\u00e9l\u00e8bre Sogitex, symbole d\u2019une industrie textile publique prot\u00e9g\u00e9e et structurante. Ces tissus \u00e9taient ensuite transform\u00e9s localement : robes, jupes, costumes, draps, manteaux. Dans chaque quartier, dans chaque rue presque, travaillaient des couturi\u00e8res et des tailleurs.<\/p>\n\n\n\n

Ce mod\u00e8le reposait sur plusieurs piliers solides : une industrie textile nationale prot\u00e9g\u00e9e ; un artisanat de confection dense et diffus; un commerce de proximit\u00e9; et une culture du sur-mesure et de la r\u00e9paration.<\/p>\n\n\n\n

M\u00eame les chaussures, souvent peu confortables mais accessibles, \u00e9taient tunisiennes. Les espadrilles, imparfaites mais bon march\u00e9, permettaient \u00e0 chacun de se chausser dignement. Les importations \u00e9taient limit\u00e9es aux accessoires : boutons, fermetures \u00e9clair, mercerie. La valeur ajout\u00e9e, elle, restait locale.<\/p>\n\n\n\n

Ce choix n\u2019\u00e9tait pas accidentel. Il relevait d\u2019une politique \u00e9conomique consciente, fond\u00e9e sur la protection des industries naissantes, comme l\u2019ont fait avant nous l\u2019Europe, les \u00c9tats-Unis ou le Japon (Chang, 2002).<\/p>\n\n\n\n

Le r\u00f4le structurant du protectionnisme intelligent<\/h2>\n\n\n\n

Contrairement au discours dominant actuel, le protectionnisme n\u2019est pas un gros mot. Il devient nocif lorsqu\u2019il est aveugle et permanent. Mais lorsqu\u2019il est temporaire, cibl\u00e9 et strat\u00e9gique, il constitue un outil de d\u00e9veloppement essentiel (Rodrik, 2011).<\/p>\n\n\n\n

Dans le cas tunisien, la protection du textile a permis : la mont\u00e9e en comp\u00e9tence de la main-d\u2019\u0153uvre ; la stabilisation de l\u2019emploi urbain et f\u00e9minin ; et la constitution d\u2019un tissu industriel et artisanal coh\u00e9rent.<\/p>\n\n\n\n

Le textile est un secteur intensif en main-d\u2019\u0153uvre, particuli\u00e8rement adapt\u00e9 \u00e0 un pays \u00e0 forte d\u00e9mographie active et \u00e0 faible capital. En abandonnant cette protection sans strat\u00e9gie de substitution, la Tunisie a expos\u00e9 son industrie \u00e0 une concurrence internationale \u00e9crasante, souvent fond\u00e9e sur des co\u00fbts sociaux et environnementaux insoutenables.<\/p>\n\n\n\n

La double destruction : malls et friperies<\/h2>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, deux mod\u00e8les dominent l\u2019habillement en Tunisie, et tous deux sont destructeurs de souverainet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Les malls ou l\u2019importation du prestige<\/em> <\/strong>:les centres commerciaux proposent des produits import\u00e9s, souvent haut de gamme, inaccessibles \u00e0 la majorit\u00e9. Ils drainent les devises, cr\u00e9ent peu d\u2019emplois qualifi\u00e9s et participent \u00e0 une d\u00e9pendance culturelle, o\u00f9 l\u2019\u00e9l\u00e9gance est per\u00e7ue comme n\u00e9cessairement \u00e9trang\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Les friperies ou l\u2019illusion de l\u2019accessibilit\u00e9 :<\/em> <\/strong>\u00e0 l\u2019autre extr\u00eame, les friperies offrent des v\u00eatements \u00e0 bas prix, mais au co\u00fbt cach\u00e9 immense. Elles d\u00e9truisent la production locale, inondent le march\u00e9 de v\u00eatements usag\u00e9s venus du Nord et transforment la Tunisie en d\u00e9charge textile mondiale (Niinim\u00e4ki et al., 2020).<\/p>\n\n\n\n

Entre le luxe import\u00e9 et la seconde main massive, l\u2019industrie nationale n\u2019a plus d\u2019espace pour respirer.<\/p>\n\n\n

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D\u00e9finition et port\u00e9e de la souverainet\u00e9 vestimentaire<\/h2>\n\n\n\n

Par analogie avec la souverainet\u00e9 alimentaire (Patel, 2009), la souverainet\u00e9 vestimentaire peut se d\u00e9finir comme la capacit\u00e9 d\u2019un pays \u00e0 produire majoritairement, sur son territoire, des v\u00eatements accessibles, adapt\u00e9s culturellement, socialement et \u00e9conomiquement \u00e0 sa population.<\/p>\n\n\n\n

Il ne s\u2019agit ni d\u2019autarcie ni de repli identitaire. Il s\u2019agit de ma\u00eetrise : ma\u00eetrise des cha\u00eenes de valeur, des emplois, des savoir-faire, des normes.<\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9pendance vestimentaire est une fragilit\u00e9 strat\u00e9gique. Un pays incapable d\u2019habiller sa population d\u00e9pend enti\u00e8rement de flux ext\u00e9rieurs, soumis aux crises, aux ruptures logistiques et aux rapports de force internationaux.<\/p>\n\n\n\n

Gandhi et le v\u00eatement comme acte politique<\/h2>\n\n\n\n

L\u2019exemple de Mahatma Gandhi est ici central. En promouvant le khadi<\/em>, tissu fil\u00e9 et tiss\u00e9 localement, Gandhi ne pr\u00f4nait pas le retour au pass\u00e9, mais un acte de d\u00e9sob\u00e9issance \u00e9conomique face \u00e0 l\u2019industrie textile britannique. Le v\u00eatement devenait un symbole de dignit\u00e9, d\u2019autonomie et de r\u00e9sistance (Roy, 1999).<\/p>\n\n\n\n

La le\u00e7on est universelle : se v\u00eatir n\u2019est jamais neutre. C\u2019est choisir un syst\u00e8me \u00e9conomique plut\u00f4t qu\u2019un autre.<\/p>\n\n\n\n

Le textile comme moteur du plein emploi<\/h2>\n\n\n\n

Relancer une fili\u00e8re textile int\u00e9gr\u00e9e permettrait  d\u2019absorber une partie massive du ch\u00f4mage, de cr\u00e9er des emplois f\u00e9minins stables, de revitaliser les r\u00e9gions, et de r\u00e9habiliter les m\u00e9tiers manuels.<\/p>\n\n\n\n

Chaque dinar investi dans le textile cr\u00e9e plus d\u2019emplois que dans les secteurs capitalistiques. Le plein emploi ne viendra pas des technologies import\u00e9es seules, mais de secteurs \u00e0 forte intensit\u00e9 humaine, enracin\u00e9s localement (ILO, 2018).<\/p>\n\n\n\n

Habiller l\u2019Afrique : une ambition r\u00e9aliste<\/h2>\n\n\n\n

La Tunisie ne doit pas penser petit. L\u2019Afrique est le continent de demain : croissance d\u00e9mographique, urbanisation, \u00e9mergence d\u2019une classe moyenne. La demande en v\u00eatements adapt\u00e9s, abordables et de qualit\u00e9 y est immense.<\/p>\n\n\n\n

Gr\u00e2ce \u00e0 sa position g\u00e9ographique, son savoir-faire et son histoire textile, la Tunisie peut devenir une plateforme vestimentaire africaine, \u00e0 condition de reconstruire d\u2019abord son march\u00e9 int\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n

Azzedine Ala\u00efa et le g\u00e9nie tunisien du v\u00eatement<\/h2>\n\n\n\n

La preuve que la Tunisie poss\u00e8de un talent exceptionnel dans l\u2019art d\u2019habiller est incarn\u00e9e par Azzedine Ala\u00efa. Parti de Tunisie, devenu l\u2019un des plus grands couturiers \u00e0 Paris, Ala\u00efa n\u2019a jamais reni\u00e9 son rapport charnel au tissu, \u00e0 la coupe, au corps.<\/p>\n\n\n\n

Son parcours d\u00e9montre que l\u2019excellence tunisienne peut \u00eatre universelle sans \u00eatre d\u00e9racin\u00e9e. Il est l\u2019illustration parfaite de ce que pourrait devenir une fili\u00e8re nationale ambitieuse : une alliance entre artisanat, cr\u00e9ativit\u00e9 et modernit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Se v\u00eatir pour se redresser<\/h2>\n\n\n\n

La souverainet\u00e9 vestimentaire n\u2019est ni un slogan ni une utopie. Elle est un choix de soci\u00e9t\u00e9. Elle engage l\u2019emploi, la culture, l\u2019environnement, la dignit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

S\u2019habiller tunisien, ce n\u2019est pas seulement consommer autrement. C\u2019est produire autrement, penser autrement, transmettre autrement. C\u2019est redonner un sens au travail, une valeur au geste, une coh\u00e9rence \u00e0 l\u2019\u00e9conomie.<\/p>\n\n\n\n

Comme hier, dans les rues d\u2019Ez-Zahra et d\u2019ailleurs, la Tunisie peut \u00e0 nouveau se v\u00eatir elle-m\u00eame \u2013 et, ce faisant, se remettre debout.<\/p>\n\n\n\n

Bibliographie indicative<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Chang, H.-J. (2002). Kicking Away the Ladder<\/em>. Anthem Press.<\/p>\n\n\n\n

Rodrik, D. (2011). The Globalization Paradox<\/em>. Oxford University Press.<\/p>\n\n\n\n

Patel, R. (2009). Food Sovereignty<\/em>. Journal of Peasant Studies.<\/p>\n\n\n\n

Niinim\u00e4ki, K. et al. (2020). The Environmental Price of Fast Fashion<\/em>. Nature Reviews Earth & Environment.<\/p>\n\n\n\n

Roy, A. (1999). The Politics of the Spinning Wheel<\/em>. Oxford India.<\/p>\n\n\n\n

International Labour Organization (2018). Employment-intensive industries and development<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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Pour relancer le secteur du textile en Tunisie<\/a><\/blockquote>