{"id":18268466,"date":"2026-01-21T10:20:00","date_gmt":"2026-01-21T09:20:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=18268466"},"modified":"2026-01-21T09:55:48","modified_gmt":"2026-01-21T08:55:48","slug":"iran-la-peur-comme-heritage-la-terreur-comme-systeme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2026\/01\/21\/iran-la-peur-comme-heritage-la-terreur-comme-systeme\/","title":{"rendered":"Iran | La peur comme h\u00e9ritage, la terreur comme syst\u00e8me"},"content":{"rendered":"\n

\u00abIls nous terrorisent au quotidien.\u00bb Cette phrase, prononc\u00e9e par un Iranien aujourd\u2019hui exil\u00e9 en France, r\u00e9sume une exp\u00e9rience partag\u00e9e par des millions de ses compatriotes. En Iran, la r\u00e9pression ne se limite pas aux arrestations arbitraires, aux ex\u00e9cutions ou \u00e0 l\u2019\u00e9crasement violent des mouvements de contestation. Elle s\u2019inscrit dans la dur\u00e9e, s\u2019infiltre dans l\u2019enfance et fa\u00e7onne durablement les esprits.<\/em><\/strong> (Ph. La r\u00e9pression sanglante des manifestations en Iran a fait des milliers de morts en deux semaines).<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Djamal Guettala<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

\u00abNous avons peur de l\u2019\u00e9cole, des professeurs, de nos parents, de la police, des tribunaux, de la nuit, de la mort, de l\u2019au-del\u00e0, de Dieu, de tout.\u00bb<\/em> Ce t\u00e9moignage brut dit l\u2019essentiel : la peur n\u2019est pas un accident du syst\u00e8me iranien, elle en est l\u2019un des piliers. L\u2019autorit\u00e9 y est omnipr\u00e9sente, jamais neutre. Chaque institution devient un relais du pouvoir politique et religieux.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s le plus jeune \u00e2ge, l\u2019enfant apprend \u00e0 se taire, \u00e0 ob\u00e9ir, \u00e0 se m\u00e9fier. L\u2019\u00e9cole, cens\u00e9e \u00e9manciper, est un espace de contr\u00f4le id\u00e9ologique. Les enseignants sont redout\u00e9s autant pour leurs sanctions que pour leur r\u00f4le dans la transmission d\u2019un ordre moral strict. La religion, omnipr\u00e9sente dans l\u2019espace public comme dans la sph\u00e8re priv\u00e9e, renforce cette emprise en instillant la crainte du p\u00e9ch\u00e9 et du ch\u00e2timent divin. Le politique et le sacr\u00e9 se confondent.<\/p>\n\n\n\n

Une autocensure permanente<\/h2>\n\n\n\n

Cette terreur d\u00e9borde aujourd\u2019hui largement le cadre physique pour investir le champ num\u00e9rique. \u00abEn Iran, tout le monde a peur d\u2019envoyer des messages \u00e0 l\u2019\u00e9tranger.\u00bb<\/em> La surveillance des communications est devenue une r\u00e9alit\u00e9 quotidienne. Les Iraniens effacent photos et vid\u00e9os de leurs t\u00e9l\u00e9phones, redoutant les contr\u00f4les, les accusations floues mais lourdes de cons\u00e9quences. Un simple message, une image mal interpr\u00e9t\u00e9e, peut suffire \u00e0 bouleverser une existence.<\/p>\n\n\n\n

Ce climat engendre une autocensure permanente. On parle peu, ou \u00e0 demi-mot. On supprime, on efface, on se m\u00e9fie. La peur devient r\u00e9flexe. Elle structure les relations sociales, d\u00e9truit la confiance et isole les individus. Le r\u00e9gime n\u2019a pas besoin d\u2019\u00eatre visible en permanence : il est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0, int\u00e9rioris\u00e9, inscrit dans les comportements.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019exil, souvent per\u00e7u comme une lib\u00e9ration, ne suffit pas \u00e0 effacer ces traces. \u00abJ\u2019ai aussi peur de la police en France sans raison apparente, j\u2019ai peur de mon patron, de mon sup\u00e9rieur. J\u2019ai peur d\u2019\u00eatre seul la nuit.\u00bb<\/em> Cette confession \u00e9claire une dimension moins visible de la r\u00e9pression : ses effets psychologiques durables. M\u00eame loin de l\u2019Iran, m\u00eame dans un \u00c9tat de droit, la peur persiste.<\/p>\n\n\n\n

Le silence comme strat\u00e9gie de survie<\/h2>\n\n\n\n

Les sp\u00e9cialistes parlent de traumatisme complexe, produit par une exposition prolong\u00e9e \u00e0 la violence, \u00e0 la surveillance et \u00e0 l\u2019arbitraire. Chez de nombreux exil\u00e9s iraniens, la peur ne dispara\u00eet pas avec la fronti\u00e8re. Elle se d\u00e9place, se transforme, mais continue d\u2019organiser le rapport \u00e0 l\u2019autorit\u00e9, au travail, \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9. Le silence reste une strat\u00e9gie de survie.<\/p>\n\n\n\n

\u00abTout cela finira bient\u00f4t, mais ces souvenirs resteront grav\u00e9s dans nos m\u00e9moires.\u00bb<\/em> L\u2019espoir demeure, fragile mais r\u00e9el. Les mouvements de contestation r\u00e9currents montrent que la soci\u00e9t\u00e9 iranienne n\u2019est ni soumise ni r\u00e9sign\u00e9e. Mais le jour o\u00f9 ce r\u00e9gime tombera, la reconstruction ne sera pas seulement politique. Elle sera aussi psychique, sociale et m\u00e9morielle.<\/p>\n\n\n\n

Ce t\u00e9moignage rappelle une v\u00e9rit\u00e9 essentielle : une dictature ne se contente pas de gouverner par la force. Elle fabrique des g\u00e9n\u00e9rations marqu\u00e9es par la peur. Et m\u00eame lorsque l\u2019exil offre un refuge, la terreur continue de parler \u00e0 voix basse, depuis l\u2019int\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n

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Quels sc\u00e9narios pour l\u2019Iran apr\u00e8s la reculade de Trump ?<\/a><\/blockquote>