{"id":18306767,"date":"2026-01-31T09:32:20","date_gmt":"2026-01-31T08:32:20","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=18306767"},"modified":"2026-01-31T09:32:22","modified_gmt":"2026-01-31T08:32:22","slug":"tunisie-un-ministere-des-antiquites-pour-quoi-faire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2026\/01\/31\/tunisie-un-ministere-des-antiquites-pour-quoi-faire\/","title":{"rendered":"Tunisie | Un minist\u00e8re des antiquit\u00e9s pour quoi faire\u00a0?"},"content":{"rendered":"\n

La protection du patrimoine tunisien est une urgence r\u00e9elle. Personne ne conteste l\u2019\u00e9tat de vuln\u00e9rabilit\u00e9 des sites arch\u00e9ologiques, ni l\u2019ampleur des pertes caus\u00e9es par le pillage, l\u2019abandon et l\u2019improvisation institutionnelle. Pourtant, l\u2019appel r\u00e9cent<\/a> \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019un minist\u00e8re des Antiquit\u00e9s et du Patrimoine, malgr\u00e9 son lyrisme mobilisateur, pose plus de probl\u00e8mes qu\u2019il n\u2019en r\u00e9sout.<\/em><\/strong> (Photo : Les citernes d’Oudhna).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Abdelhamid Largu\u00e8che<\/strong> *<\/p>\n\n\n\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Derri\u00e8re l\u2019\u00e9vidence de la cause se cache une vision id\u00e9ologiquement clivante de la m\u00e9moire et politiquement risqu\u00e9e de l\u2019action publique.<\/p>\n\n\n\n

Le texte repose sur une repr\u00e9sentation quasi sacr\u00e9e de la Tunisie comme \u00abmus\u00e9e universel enfoui\u00bb<\/em>, faisant de l\u2019arch\u00e9ologie le c\u0153ur exclusif de la souverainet\u00e9 m\u00e9morielle. Or la m\u00e9moire nationale ne se r\u00e9duit ni aux vestiges antiques ni aux sites monumentaux. Elle est aussi sociale, conflictuelle, coloniale, ouvri\u00e8re, contemporaine\u2026 En hi\u00e9rarchisant les m\u00e9moires et en sacralisant le pass\u00e9 lointain, on d\u00e9politise l\u2019histoire au lieu de la rendre vivante et partag\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Une inflation minist\u00e9rielle dysfonctionnelle<\/h2>\n\n\n\n

Plus probl\u00e9matique encore est la croyance implicite dans la solution institutionnelle miracle. Dans un \u00c9tat fragilis\u00e9, la cr\u00e9ation d\u2019un minist\u00e8re suppl\u00e9mentaire rel\u00e8ve davantage du symbole que de l\u2019efficacit\u00e9. Les dysfonctionnements actuels \u2014 centralisation excessive, faiblesse des moyens, pr\u00e9carit\u00e9 des m\u00e9tiers du patrimoine, \u00e9loignement des territoires \u2014 ne seront pas corrig\u00e9s par un changement d\u2019organigramme. L\u2019inflation minist\u00e9rielle ne remplace ni une vision d\u00e9mocratique ni une r\u00e9forme structurelle.<\/p>\n\n\n\n

Cet appel r\u00e9v\u00e8le aussi une posture famili\u00e8re : celle d\u2019un entre-soi \u00e9litaire parlant au nom de la m\u00e9moire collective sans int\u00e9grer pleinement les habitants des r\u00e9gions concern\u00e9es, les ouvriers du patrimoine, les jeunes chercheurs pr\u00e9caires ou les collectivit\u00e9s locales. La m\u00e9moire devient alors un domaine r\u00e9serv\u00e9, confisqu\u00e9 symboliquement par ceux qui en ma\u00eetrisent le langage, mais non n\u00e9cessairement les usages sociaux.<\/p>\n\n\n\n

Surtout, dans le contexte tunisien actuel, marqu\u00e9 par les d\u00e9rives bureaucratiques, la verticalit\u00e9 des d\u00e9cisions et la d\u00e9fiance envers les \u00e9lites, l\u2019appel \u00e0 un \u00abacte souverain\u00bb<\/em> sans garde-fous d\u00e9mocratiques est risqu\u00e9. La culture, lorsqu\u2019elle est administr\u00e9e verticalement, peut devenir un instrument de domination symbolique plut\u00f4t qu\u2019un espace d\u2019\u00e9mancipation.<\/p>\n\n\n\n

Une autre voie est pourtant possible. Plut\u00f4t qu\u2019un minist\u00e8re de plus, la Tunisie pourrait se doter d\u2019un Conseil sup\u00e9rieur de la culture et du patrimoine, instance ind\u00e9pendante, pluraliste et dot\u00e9e de pr\u00e9rogatives propositionnelles. Plac\u00e9 sous contr\u00f4le parlementaire, ce Conseil garantirait \u00e0 la fois l\u2019autonomie vis-\u00e0-vis de l\u2019ex\u00e9cutif et la redevabilit\u00e9 publique. Sa composition : chercheurs, professionnels de la culture et du patrimoine, collectivit\u00e9s locales, acteurs de la soci\u00e9t\u00e9 civile et m\u00e9tiers souvent invisibilis\u00e9s du secteur, permettrait de rompre avec la centralisation verticale et l\u2019entre-soi d\u00e9cisionnel.<\/p>\n\n\n\n

La m\u00e9moire est un bien commun<\/h2>\n\n\n\n

Charg\u00e9 de d\u00e9finir des orientations strat\u00e9giques, d\u2019\u00e9valuer les politiques publiques et de rendre des avis publics sur les projets de lois et de r\u00e9formes touchant \u00e0 la culture, \u00e0 la m\u00e9moire et au patrimoine, ce Conseil constituerait un v\u00e9ritable levier de bonne gouvernance. Il favoriserait la transparence, la coordination institutionnelle et l\u2019ancrage territorial des politiques culturelles, tout en reconnaissant la pluralit\u00e9 des m\u00e9moires, y compris locales, sociales et contemporaines.<\/p>\n\n\n\n

La question n\u2019est donc pas de savoir comment administrer la m\u00e9moire, mais comment la d\u00e9mocratiser.<\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9centralisation r\u00e9elle des politiques patrimoniales, la s\u00e9curisation des m\u00e9tiers, l\u2019int\u00e9gration des universit\u00e9s et la reconnaissance des m\u00e9moires locales et contemporaines constitueraient des leviers bien plus efficaces que la sacralisation institutionnelle du pass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La question n\u2019est donc pas de savoir comment administrer la m\u00e9moire, mais comment la d\u00e9mocratiser.<\/p>\n\n\n\n

Car la m\u00e9moire n\u2019est ni un d\u00e9cor ni un capital symbolique : elle est un bien commun, travers\u00e9 de conflits, de r\u00e9cits multiples et d\u2019enjeux sociaux.<\/p>\n\n\n\n

La prot\u00e9ger exige moins de solennit\u00e9 et plus de politique.<\/p>\n\n\n\n

* Historien.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Tunisie | Appel \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019un minist\u00e8re des Antiquit\u00e9s<\/a><\/blockquote>