![\"\"](\"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/Youssef-Chahed-1.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Youssef Chahed a voulu opter pour une posture moderniste avec certains de ses choix du r\u00e9cent remaniement gouvernemental; il a donc des d\u00e9fis \u00e0 relever. En voici de quoi transfigurer la pratique politique et rompre avec l\u2019inertie diplomatique.<\/strong> <\/em><\/p>\n Par Farhat Othman<\/strong> *<\/p>\n <\/p>\n Ainsi temporise-t-on, m\u00eame quand on se dit d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 r\u00e9former le pays, \u00e9vitant soigneusement de s\u2019attaquer de front aux questions sensibles au nom justement du mythique conservatisme de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n C\u2019est ce qu\u2019on a vu avec la loi sur les violences faites aux femmes, interdisant toutes les formes de violence, sauf la plus grave, celle de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 successorale.<\/p>\n Il en est all\u00e9 de m\u00eame avec la r\u00e9cente loi criminalisant le racisme et les discriminations, omettant d\u2019abolir au pr\u00e9alable nombre de lois discriminatoires, comme le sc\u00e9l\u00e9rat article 230 l\u00e9gitimant l\u2019homophobie.<\/p>\n Bien pis, on parle ces jours-ci d\u2019une proposition de loi entendant interdire le test anal, manifestation de l\u2019homophobie, sans oser s\u2019attaquer \u00e0 sa cause premi\u00e8re, le honteux article pr\u00e9cit\u00e9 ! C\u2019est bien la preuve qu\u2019on pr\u00e9f\u00e8re simuler et dissimuler le l\u00e9galisme quand l\u2019intention premi\u00e8re est de ne pas vouloir un vrai \u00c9tat de droit, mais juste de similidroit.<\/p>\n Or, \u00e9tant jeune et semblant bien intentionn\u00e9, le chef du gouvernement a la possibilit\u00e9 avec le dernier remaniement de rompre avec une telle inertie mortif\u00e8re et pareil malsain jeu ayant gagn\u00e9 le pays \u00e0 travers ses \u00e9lites d\u00e9connect\u00e9es de ses r\u00e9alit\u00e9s. Il ne lui suffit pas, toutefois, de se limiter \u00e0 afficher sa volont\u00e9 de modernisme, il lui faut aussi relever les d\u00e9fis qu\u2019imposent certains des choix m\u00eames de son remaniement minist\u00e9riel afin de r\u00e9ussir \u00e0 r\u00e9orienter le pays dans la bonne voie.<\/p>\n Outre la rupture avec les diff\u00e9rentes inerties dont on \u00e9voquera deux aspects majeurs ci-apr\u00e8s, cela autorisera s\u00fbrement de transfigurer la pratique politique actuelle.<\/p>\n Il a \u00e9t\u00e9 largement prouv\u00e9 que la Tunisie, pour peu que ses \u00e9lites sachent d\u00e9passer certaines fausses \u00e9vidences, pour la plupart des tabous \u00e9cul\u00e9s, est parfaitement en mesure de pratiquer une politique \u00e9thique, osant bousculer une diplomatie qui ronronne, surtout qu\u2019elle rel\u00e8ve du domaine r\u00e9serv\u00e9 d\u2019un pr\u00e9sident qui a prouv\u00e9, malgr\u00e9 tout son talent, \u00eatre \u00e0 bout de souffle d\u2019innovation, d\u00e9pass\u00e9 par ses propres limites command\u00e9es par une vision d\u00e9pass\u00e9e de la politique, que cela soit de son propre fait ou de l\u2019influence sur lui d\u2019un entourage malmen\u00e9 par les \u00e9v\u00e9nements.<\/p>\n Pour illustrer une telle absence de ma\u00eetrise des r\u00e9alit\u00e9s, il suffit d\u2019\u00e9voquer les initiatives pr\u00e9sidentielles r\u00e9centes, y compris dans cette th\u00e9matique politique suppos\u00e9e \u00e9minente \u00e0 ses yeux, celle de l\u2019\u00e9galit\u00e9 successorale. Il n\u2019a ni tenu la promesse de sa campagne \u00e9lectorale de r\u00e9aliser enfin un tel marqueur de la d\u00e9mocratie ni l\u2019engagement d\u2019aider \u00e0 sortir le pays d\u2019une lecture obsol\u00e8te de l\u2019islam. N\u2019a-t-il, d\u2019ailleurs, pas d\u00e9j\u00e0 agi de m\u00eame avec la honteuse loi 52 sur les drogues douces, rest\u00e9e quasiment en l\u2019\u00e9tat, alors qu\u2019il fallait d\u00e9p\u00e9naliser le cannabis; et il s\u2019y \u00e9tait m\u00eame engag\u00e9? Or, non seulement il n\u2019a pas os\u00e9 assumer l\u2019option \u00e9galitaire dans la succession, mais a propos\u00e9 le non-sens de la cohabitation d\u2019une hypoth\u00e9tique loi nouvelle \u00e9galitaire avec le maintien de l\u2019ancienne in\u00e9galitaire, une \u00e9galit\u00e9 et une in\u00e9galit\u00e9 dans le m\u00eame temps; et il n\u2019a rien encore propos\u00e9 \u00e0 ce jour de ce qui a \u00e9t\u00e9 promis !<\/p>\n Sur ces questions et d\u2019autres (libre consommation d\u2019alcool, droit au sexe pour les adultes, h\u00e9t\u00e9rosexuels comme homosexuels), le chef du gouvernement est en mesure de jouer sa propre partition lib\u00e9rale et d\u00e9mocratique, et ce par simples actes administratifs. Au demeurant, la pr\u00e9sence d\u2019un prix Nobel \u00e0 la t\u00eate du minist\u00e8re des droits de l\u2019Homme est un gage d\u2019imp\u00e9ratif cat\u00e9gorique gouvernemental dans cette voie. Sauf au ministre des droits de l\u2019Homme de renier ses valeurs, il ne saurait ne pas honorer son passage au gouvernement en le d\u00e9cidant \u00e0 proc\u00e9der enfin \u00e0 l\u2019\u0153uvre salutaire de salubrit\u00e9 publique qui s\u2019impose, osant enfin prendre par d\u00e9crets, arr\u00eat\u00e9s ou circulaires les textes vidant de tout leur sens les lois sc\u00e9l\u00e9rates auxquelles l\u2019on n\u2019ose toucher dans les mati\u00e8res pr\u00e9cit\u00e9es. Pourtant, elles datent non seulement de la dictature, mais aussi de la colonisation.<\/p>\n D\u00e9j\u00e0, le gouvernement doit prendre de vitesse la man\u0153uvre homophobe actuelle de certains faux humanistes qui, sous pr\u00e9texte d\u2019interdiction du test anal, entendent p\u00e9renniser l\u2019homophobie dans le pays. Car ce test peut et doit \u00eatre aboli par texte administratif, la loi devant servir \u00e0 abolir sa cause, l\u2019article 230 du Code p\u00e9nal, ce que continuent \u00e0 refuser les int\u00e9gristes et leurs alli\u00e9s homophobes au fallacieux pr\u00e9texte que la soci\u00e9t\u00e9 le refuserait.<\/p>\n Notons, \u00e0 ce sujet, que tout comme pour nombre de textes suppos\u00e9s humanistes, ce projet sur le test anal est l\u2019\u0153uvre d\u2019officines occidentales qui n\u2019ont \u00e0 c\u0153ur que de valider des items de leur grille de lecture totalement inadapt\u00e9e aux r\u00e9alit\u00e9s de notre pays. Au vrai, ces Ong ne font que th\u00e9oriser sur la d\u00e9mocratie, l\u2019envisageant comme un id\u00e9al abstrait et universel, un concept fondateur d\u00e9sincarn\u00e9.<\/p>\n Or, la d\u00e9mocratie est une pratique discursive m\u00ealant pouvoir et savoir; et elle est complexe au sens que lui donne Edgar Morin, tout en \u00e9tant enracin\u00e9e dans un contexte socioculturel particulier. Pour cela, Foucault a propos\u00e9 d\u00e9j\u00e0 le concept de \u00abgouvernementalit\u00e9\u00bb<\/em> permettant d\u2019appr\u00e9hender la D\u00e9mocratie en un produit culturel, diversifi\u00e9 et concret avec ses rapports de pouvoir. Car sinon, on verse dans la singerie de l\u2019Occident, faisant preuve de ce que Malek Bennabi a nomm\u00e9 \u00abcoloniabilit\u00e9\u00bb<\/em>.<\/p>\n La meilleure illustration de ce travers de soumission volontaire \u00e0 la vision occidentale d\u00e9sincarn\u00e9e de nos r\u00e9alit\u00e9s est bien cette proposition de loi pr\u00e9f\u00e9rant abolir l\u2019effet et non la cause au pr\u00e9texte de ne pas \u00e9voquer la religion qui serait homophobe. Justement, il a bien \u00e9t\u00e9 d\u00e9montr\u00e9 de mani\u00e8re irr\u00e9futable que si cela \u00e9tait le cas en Europe, il ne l\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 en islam, la loi homophobe en Tunisie n\u2019\u00e9tant qu\u2019une survivance coloniale, importation de la tradition jud\u00e9o-chr\u00e9tienne.<\/p>\n Sur le plan humaniste, M. Chahed peut encore mieux : innover sur le plan des relations internationales en bousculant enfin la vision d\u00e9pass\u00e9e des relations diplomatiques. En effet, \u00e0 la faveur de la reprise des n\u00e9gociations sur l\u2019Accord de libre \u00e9change complet et approfondi (Aleca), il a l\u2019occasion d\u2019honorer sa parole de signer cet accord contest\u00e9 et contestable en 2019, mais en r\u00e9clamant enfin qu\u2019il inclue la libre circulation humaine sous visa biom\u00e9trique de circulation en d\u00e9baptisant l\u2019accord en Alecca. Ce que ne sauraient refuser les Europ\u00e9ens, car l\u2019on retournera contre eux leurs propres armes. D\u2019autant mieux que cela pourrait et devrait m\u00eame se faire en osant situer une telle ouverture des fronti\u00e8res sous visa biom\u00e9trique de circulation dans le cadre d\u2019une demande d\u2019adh\u00e9sion de la Tunisie \u00e0 l\u2019Union europ\u00e9enne (UE).<\/p>\n Par ailleurs, dans le prolongement de l\u2019esprit du dernier remaniement, M. Chahed a l\u2019occasion en or de r\u00e9aliser ce que n\u2019a pas pu faire le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique : incarner la politique sage que le drame de Palestine impose et qui suppose de normaliser les rapports de la Tunisie avec Isra\u00ebl. Certes, l\u2019opposition est vive \u00e0 ce sujet de la part de certaines forces politiques dans le pays, mais elles restent limit\u00e9es \u00e0 certains secteurs dogmatiques dont les protestations voleront en \u00e9clats d\u00e8s qu\u2019on aura us\u00e9 pos\u00e9ment du discours de la raison et de la lucidit\u00e9. Surtout, d\u00e8s que le principal soutien de M. Chahed, le parti islamiste, se verra ainsi forc\u00e9 de cesser de pratiquer son faux jeu en la mati\u00e8re consistant \u00e0 ne pas laisser appara\u00eetre en public sa conviction et ses assurances en la n\u00e9cessit\u00e9 de relations normales avec Isra\u00ebl.<\/p>\n Aujourd\u2019hui, M. Chahed a la possibilit\u00e9 d\u2019acc\u00e9l\u00e9rer un tel processus fatal en proc\u00e9dant, comme il a d\u00e9montr\u00e9 savoir le faire, de mani\u00e8re graduelle certes, mais concr\u00e8te. Ainsi, \u00e0 la faveur de la pr\u00e9sence \u00e0 la t\u00eate du secteur du tourisme d\u2019un influent ministre de confession isra\u00e9lite, il a la parfaite possibilit\u00e9 de donner un coup d\u2019acc\u00e9l\u00e9rateur au projet informel de ligne a\u00e9rienne entre Djerba et Tel-Aviv, et pourquoi pas Tunis et l\u2019a\u00e9roport Ben Gourion. Il semble qu\u2019un tel projet soit d\u00e9j\u00e0 pr\u00eat; et ce ne serait point innover puisqu\u2019on ne fera rien de moins que ce qui existe d\u00e9j\u00e0 entre Isra\u00ebl et le Maroc.<\/p>\n La premi\u00e8re des inerties dont souffre le pays est mentale, celle de vouloir le diviser entre modernistes et traditionalistes. Or, c\u2019est une r\u00e9alit\u00e9 has been, juste une arme id\u00e9ologique. Ainsi, dans une r\u00e9cente d\u00e9claration, le pr\u00e9sident de la plus haute instance politique au sein d\u2019Ennahdha, le Majlis Choura, Abdelkarim Harouni, a bien affirm\u00e9 que \u00able conflit id\u00e9ologique entre la\u00efcs et islamistes est d\u00e9pass\u00e9\u00bb<\/em> en Tunisie.<\/p>\n Si l\u2019on ne va pas jusqu\u2019\u00e0 \u00eatre aussi affirmatif que lui qui veut prendre ses v\u0153ux pour r\u00e9alit\u00e9 \u00e9tant donn\u00e9 que c\u2019est dans l\u2019int\u00e9r\u00eat de son parti, surtout aujourd\u2019hui qu\u2019il est secou\u00e9 par de fortes turbulences, on ne dira pas moins que c\u2019est l\u2019objectif vers lequel il faut tendre. Cependant, il ne suffit pas d\u2019y travailler \u00e0 moiti\u00e9, avec juste des paroles, et non pas d\u2019actes; il importe d\u2019agir de mani\u00e8re tangible, avec des actions et des d\u00e9cisions. Surtout, celles ayant une forte charge symbolique, agissant sur l\u2019inconscient, sollicitant l\u2019imaginaire.<\/p>\n En effet, il est imp\u00e9ratif que l\u2019on sorte de cette fausse dichotomie gauche-droite, propre \u00e0 l\u2019ancien colonisateur et n\u2019ayant gu\u00e8re prise dans la mentalit\u00e9 yankee de laquelle les m\u0153urs tunisiennes sont tr\u00e8s proches, ne serait-ce que dans la tendance de v\u00e9nalit\u00e9 exacerb\u00e9e dans la population. Or, elle l\u2019est aussi dans la psychologie du Tunisien, fonci\u00e8rement ouverte \u00e0 l\u2019alt\u00e9rit\u00e9, gu\u00e8re fig\u00e9e sur les antagonismes, sauf si l\u2019on s\u2019emploie \u00e0 les cr\u00e9er facticement. Ce que d\u2019aucuns s\u2019y appliquent de part et d\u2019autre, puisque cela correspond \u00e0 la mani\u00e8re antique de la pratique politique.<\/p>\n Ainsi est le cas du parti islamiste qui gouverne et entend le faire que cela soit en phase avec ce qu\u2019impose l\u2019esprit du temps ou non. Ce qui veut dire que cela soit de mani\u00e8re \u00e9thique (la fameuse pol\u00e9thique dont je parle) ou juste en louvoyant, usant en ma\u00eetre de l\u2019art politique au sens machiav\u00e9lique o\u00f9 la vertu supr\u00eame est de simuler et de dissimuler ses intentions. Ce qui autorise d\u2019user de fausset\u00e9, sinon de d\u00e9lits et de crimes. N\u2019est-ce pas ce qu\u2019impose d\u2019\u00eatre lion et renard \u00e0 la fois, symbole de la politique d\u2019antan?<\/p>\n Soucieux de gouverner et, comme c\u2019est la r\u00e8gle en politique, d\u2019honorer son action politique en gardant le pouvoir d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, le chef du gouvernement ne peut pas faire autrement. Il se doit cependant de veiller \u00e0 certaines constantes \u00e9thiques; et on le voit se permettre quand m\u00eame le luxe d\u2019en avoir l\u2019intention; faut-il aussi concr\u00e9tiser ! Ce fut et reste la lutte contre la corruption; or, cela ne suffit point, une telle \u0153uvre \u00e9tant de longue haleine, ne d\u00e9pendant pas seulement de la Tunisie ni de d\u00e9cisions politiques au plus haut niveau.<\/p>\n En effet, tout comme le terrorisme, la corruption a des racines \u00e9trang\u00e8res que ne saurait ma\u00eetriser la Tunisie. Aussi, \u00e0 ce niveau, la rupture avec l\u2019inertie est certes n\u00e9cessaire, mais elle est insuffisante. On a montr\u00e9 ci-dessus comment M. Chahed amorcerait utilement une rupture avec elle \u00e0 la faveur du r\u00e9cent remaniement de son gouvernement.<\/p>\n La rupture avec l\u2019inertie mentale doit accompagner une autre, celle avec les concepts obsol\u00e8tes d\u2019un monde fini. On en donnera une illustration avec la r\u00e9cente analyse de l\u2019International Peace Institute concernant le Middle East and North Africa et donnant sa recette pour sortir la Tunisie de sa crise g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e. Pensant l\u2019entreprise parfaitement r\u00e9alisable, il dit avec raison que le pays souffre moins de probl\u00e8mes structurels que d\u2019une apathie s\u2019\u00e9tant empar\u00e9e des Tunisiens. Cela rejoint ce que je dis de la nature essentiellement psychologique de la crise qui est surtout dans les t\u00eates; ce qui impose les solutions \u00e0 forte charge symbolique, sollicitant l\u2019inconscient collectif, parlant \u00e0 l\u2019imaginaire populaire.<\/p>\n Or, ledit institut ne parle pas de ces sujets sensibles habituellement tus et qu\u2019il faut \u00e9voquer, cesser de snober par peur de retomb\u00e9es qu\u2019on imagine et qui d\u00e9coulerait du mythe d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 suppos\u00e9e conservatrice, alors que ce sont ses \u00e9lites qui le sont pour prot\u00e9ger et conserver leurs privil\u00e8ges issus de lois sc\u00e9l\u00e9rates. Dans son analyse, il use plut\u00f4t d\u2019une grille de lecture qui ne saurait faire sens en Tunisie. Ainsi parle-t-il de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une communication transparente entre le gouvernement et le peuple, aussi bien au niveau national que communautaire, mais il la fait juste d\u00e9pendre de la d\u00e9centralisation, alors qu\u2019elle rel\u00e8ve en premier du cadre l\u00e9gislatif liberticide.<\/p>\n Effectivement, s\u2019il y a d\u00e9sillusion et perte de confiance de la part des masses en leurs \u00e9lites, c\u2019est bien parce que les droits et les libert\u00e9s dont \u00e9tait porteur leur coup du peuple, cette r\u00e9volution 2.0, tardent encore, la l\u00e9gislation de la dictature \u00e9tant toujours en vigueur.<\/p>\n Par cons\u00e9quent, si l\u2019on est conscient de la d\u00e9connexion des \u00e9lites avec le peuple, on ne se limite pas moins \u00e0 sa manifestation traduite par le faible taux de participation aux \u00e9lections municipales de 2018. Ce qui ne suffit point, et on le dit, d\u2019ailleurs, comme \u00e9tant le r\u00e9sultat d\u2019une impatience populaire suite aux d\u00e9ceptions durant presque huit ans sans r\u00e9alisations concr\u00e8tes.<\/p>\n Le rapport parle bien de d\u00e9sillusion, un d\u00e9senchantement g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9; mais il est loin d\u2019\u00eatre l\u2019apathie des analystes; car il appelle, comme ils le notent, des solutions. Cependant, s\u2019ils en proposent, ce qu\u2019ils avancent rel\u00e8ve de concepts \u00e9cul\u00e9s qui ne peuvent avoir de r\u00e9sultats, au mieux, que sur le long terme, comme la d\u00e9centralisation pr\u00e9cit\u00e9e.<\/p>\n Dans le m\u00eame temps, on ne r\u00e9alise pas que la dilution du pouvoir accompagnant la d\u00e9centralisation (le terme est utilis\u00e9 par les analystes) augmentera la corruption \u2014 dont ils parlent \u00e9galement \u2014 du fait des lois nationales injustes. Est-il seulement logique de penser diluer le pouvoir avant de le r\u00e9former au niveau des lois nationales?<\/p>\n C\u2019est ce \u00e0 quoi s\u2019affaire aussi le Conseil de l\u2019Europe qui est tr\u00e8s actif en Tunisie pour accompagner la transition, y d\u00e9pendant des sommes immenses, mais limit\u00e9es au cadre institutionnel avant de r\u00e9former la base l\u00e9gale. Ainsi r\u00e9unit-il les 12 et 13 courant \u00e0 Tunis la 6e \u00e9dition de l\u2019Atelier interculturel sur la d\u00e9mocratie organis\u00e9e par la Commission de Venise et consacr\u00e9e aux instances ind\u00e9pendantes. Si th\u00e9oriquement, de telles initiatives sont bonnes, elles ne traduisent pas moins une inertie conceptuelle ne tenant pas compte des r\u00e9alit\u00e9s du pays. Aussi, ce n\u2019est rien d\u2019autre que participer au chaos actuel du moment que les institutions dont on veille \u00e0 renforcer le pouvoir et l\u2019action se meuvent dans le cadre intact de l\u2019ordre l\u00e9gislatif de la dictature. C\u2019est d\u2019ailleurs la r\u00e9silience de cette l\u00e9gislation qui est derri\u00e8re l\u2019hydre de la bureaucratie qu\u2019on \u00e9voque et qui emp\u00eache la transparence totale du gouvernement et le dialogue auxquels l\u2019institut international pr\u00e9cit\u00e9 appelle. Cela saurait-il avoir lieu de mani\u00e8re utile en une Tunisie o\u00f9 l\u2019on ne fait que simuler le respect du droit qui est au demeurant d\u00e9j\u00e0 ill\u00e9gal \u00e0 sa base, le pays n\u2019\u00e9tant au mieux qu\u2019un \u00c9tat de droit simul\u00e9, un similidroit, une sous-d\u00e9mocratie \u00e9tant toujours r\u00e9gie par la l\u00e9gislation de l\u2019ordre suppos\u00e9 d\u00e9chu ?<\/p>\n * Ancien deplomate, \u00e9crivain.<\/em><\/p>\n Articles du m\u00eame auteur dans Kapitalis :\u00a0<\/strong><\/em><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/Farhat-Othman.jpg\")
S\u2019il est une caract\u00e9ristique majeure de la vie politique en Tunisie, c\u2019est bien l\u2019inertie; \u00e0 l\u2019image d\u2019une classe politique vieillissante, qui ne se rend gu\u00e8re compte de son conservatisme qu\u2019elle attribue volontiers \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 qui est pourtant tout sauf conservatrice, \u00e9tant m\u00eame libertaire dans l\u2019\u00e2me, ouverte \u00e0 toutes les innovations possibles.<\/p>\nTransfigurer la pratique politique<\/h3>\n
Rompre avec l\u2019inertie mentale<\/h3>\n
Rompre avec l\u2019inertie conceptuelle<\/h3>\n