{"id":18348105,"date":"2026-02-11T09:26:37","date_gmt":"2026-02-11T08:26:37","guid":{"rendered":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/?p=18348105"},"modified":"2026-02-11T12:52:20","modified_gmt":"2026-02-11T11:52:20","slug":"chronique-dun-monde-est-en-perte-dhumanite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/2026\/02\/11\/chronique-dun-monde-est-en-perte-dhumanite\/","title":{"rendered":"Chronique d\u2019un monde en perte d\u2019humanit\u00e9"},"content":{"rendered":"\n<p><strong><em>Lorsqu\u2019on porte la r\u00e9flexion sur notre \u00e9poque, on ne peut que constater une recrudescence dans la perte des qualit\u00e9s essentielles qui d\u00e9finissent l\u2019humanit\u00e9. Il y a en effet un \u00e9croulement des strat\u00e9gies d\u2019inhibition des pulsions par l\u2019\u00e9ducation et l\u2019humanisme. Et quand le masque tombe, on d\u00e9couvre que l\u2019homme est un loup pour l\u2019homme, pour emprunter la c\u00e9l\u00e8bre phrase de Thomas Hobbes, mais avec une technologie de destruction massive<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Ridha Ben Slama<\/strong> *<\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"200\" height=\"200\" src=\"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Ridha-Ben-Slama-2.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-16957652\" srcset=\"https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Ridha-Ben-Slama-2.jpg 200w, https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Ridha-Ben-Slama-2-150x150.jpg 150w, https:\/\/kapitalis.com\/tunisie\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Ridha-Ben-Slama-2-120x120.jpg 120w\" sizes=\"auto, (max-width: 200px) 100vw, 200px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>La <em>\u00abperte de l\u2019humain\u00bb,<\/em> \u00e0 travers les guerres, les catastrophes et les manipulations diverses r\u00e9pandues, a men\u00e9 \u00e0 une rupture avec la normalit\u00e9 et \u00e0 une remise en question de la nature humaine.<\/p>\n\n\n\n<p>Le g\u00e9nocide de Gaza, les conflits arm\u00e9s au Soudan, au Y\u00e9men, en Ukraine, en Birmanie (Myanmar)\u2026 t\u00e9moignent de l\u2019horreur et de la d\u00e9shumanisation qui marquent la m\u00e9moire collective. Le <em>\u00abmal du si\u00e8cle\u00bb<\/em> est souvent li\u00e9 aux int\u00e9r\u00eats financiers, \u00e0 l\u2019armement de plus en plus sophistiqu\u00e9 et d\u00e9vastateur&nbsp;; il refl\u00e8te aussi une aversion de la vie, une forme de perte d\u2019essence humaine face au monde dit <em>\u00abmoderne\u00bb<\/em>.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>M\u00eame la technologie, cens\u00e9e \u00eatre un \u00e9l\u00e9ment de progr\u00e8s, risque de devenir un facteur potentiel de <em>\u00abperte de l\u2019humain\u00bb<\/em> en raison de l\u2019utilisation excessive des smartphones, des r\u00e9seaux sociaux et des jeux en ligne qui entrainent une d\u00e9pendance, alt\u00e8rent la communication naturelle et affectent les relations interpersonnelles.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Technologie et perte de l\u2019humain<\/h2>\n\n\n\n<p>L\u2019impact de l\u2019intelligence artificielle (IA) sur le ch\u00f4mage, \u00e0 titre d\u2019exemple, est une r\u00e9alit\u00e9 en pleine acc\u00e9l\u00e9ration. Les donn\u00e9es r\u00e9centes confirment des vagues de licenciements cibl\u00e9es et une transformation structurelle profonde du march\u00e9 du travail.<\/p>\n\n\n\n<p>La progression de l\u2019automatisation et de l\u2019IA soul\u00e8ve des questions sur la place de l\u2019humain dans le march\u00e9 du travail et la soci\u00e9t\u00e9, et sur la n\u00e9cessit\u00e9 de trouver un \u00e9quilibre pour que ces outils aident l\u2019humain sans le remplacer.&nbsp;Aucun progr\u00e8s technologique (IA, biotechnologies) ne devrait \u00eatre impos\u00e9 sans un d\u00e9bat d\u00e9mocratique sur son utilit\u00e9 sociale et son impact humain, ce n\u2019est pas une fatalit\u00e9 subie. L\u2019abus d\u00e9mesur\u00e9 et d\u00e9vi\u00e9 de technologie risque aussi de saturer la cognition par un exc\u00e8s d\u2019informations comme par la d\u00e9sinformation, impactant potentiellement l\u2019attention, le raisonnement et la m\u00e9morisation.<\/p>\n\n\n\n<p>La soci\u00e9t\u00e9 dite <em>\u00abmoderne\u00bb<\/em> fa\u00e7onne de plus en plus nos comportements \u00e0 travers des normes et ses attentes, mais elle contribue aussi \u00e0 la <em>\u00abperte de l\u2019humain\u00bb<\/em> lorsque les structures sociales s\u2019opposent \u00e0 la nature et cr\u00e9ent des tensions entre les exigences sociales et l\u2019essence naturelle de l\u2019\u00eatre humain. Dans un monde complexe, l\u2019indiff\u00e9rence envahissante face aux enjeux \u00e9thiques et politiques entraine \u00e0 une chute de l\u2019humain vers la bestialit\u00e9.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Erosion du droit et impunit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n<p>Le constat de l\u2019\u00e9rosion du droit international et de l\u2019impunit\u00e9 croissante des dirigeants refl\u00e8te la crise profonde de l\u2019ordre mondial actuel, souvent d\u00e9crite comme une amplification dans le recours \u00e0 la <em>\u00abloi du plus fort\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Les m\u00e9canismes de justice internationale, bien qu&rsquo;essentiels, font face \u00e0 une hostilit\u00e9 accrue de la part des \u00c9tats dominants et de leurs apparent\u00e9s. Les le\u00e7ons du pass\u00e9 sont oubli\u00e9es. Le droit international est fr\u00e9quemment bafou\u00e9 lors de conflits arm\u00e9s, entrainant des bilans humains tragiques. La crise de la Cour P\u00e9nale Internationale (CPI) en est une illustration. Bien que la CPI ait franchi des \u00e9tapes historiques en \u00e9mettant des mandats d\u2019arr\u00eat contre des dirigeants en exercice (comme Benjamin Netanyahou en 2024), son efficacit\u00e9 d\u00e9pend largement de la coop\u00e9ration des \u00c9tats. Elle est souvent critiqu\u00e9e pour une application per\u00e7ue comme <em>\u00ab\u00e0 g\u00e9om\u00e9trie variable\u00bb<\/em>, m\u00e9nageant parfois les puissances.<\/p>\n\n\n\n<p>Finalement, on peut dire sans exag\u00e9rer que <em>\u00ables masques sont tomb\u00e9s\u00bb<\/em> au cours des premi\u00e8res d\u00e9cennies de ce si\u00e8cle. Cette expression r\u00e9sonne aujourd\u2019hui avec une amertume particuli\u00e8re. Elle marque la fin des faux-semblants diplomatiques et l\u2019entr\u00e9e dans une \u00e8re de r\u00e9alisme brutal et infernal. Quand les institutions internationales sont paralys\u00e9es et que les discours sur les <em>\u00abdroits de l\u2019homme\u00bb<\/em> ne correspondent plus aux actions sur le terrain, on assiste \u00e0 plusieurs ruptures majeures. La fin de l\u2019hypocrisie civilisationnelle s\u2019impose d\u00e9sormais \u00e0 notre esprit.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Double standard et indignation s\u00e9lective<\/h2>\n\n\n\n<p>Apr\u00e8s la seconde guerre mondiale, l\u2019ordre international s\u2019\u00e9tait appuy\u00e9, approximativement, sur un langage universel de paix et de droit. Aujourd\u2019hui, le masque des <em>\u00abdroits de l\u2019Homme\u00bb<\/em> ou de la <em>\u00abd\u00e9fense de la d\u00e9mocratie\u00bb<\/em> tombe pour r\u00e9v\u00e9ler le double standard, l\u2019indignation s\u00e9lective selon l\u2019identit\u00e9 des victimes ou des agresseurs. Le pur rapport de force commande \u00e0 travers la reconnaissance que, pour certaines puissances, le droit n\u2019est qu\u2019un outil rh\u00e9torique qu\u2019on utilise contre ses ennemis et qu\u2019on ignore pour soi-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n<p>Ce v\u00e9ritable retour \u00e0 l\u2019\u00e9tat de nature r\u00e9v\u00e8le une forme de <em>d\u00e9shumanisation d\u00e9complex\u00e9e<\/em>. Les dirigeants ne cherchent m\u00eame plus \u00e0 nier les crimes ou \u00e0 s\u2019excuser, ils les justifient par la <em>\u00abn\u00e9cessit\u00e9 s\u00e9curitaire\u00bb<\/em> ou la <em>\u00absurvie nationale\u00bb<\/em>. L\u2019impunit\u00e9 devient une strat\u00e9gie de communication : montrer qu\u2019on peut enfreindre la loi internationale sans cons\u00e9quences est une d\u00e9monstration de puissance. La contamination a touch\u00e9 les syst\u00e8mes politiques nationaux avec le brutal envahissement du populisme, des autoritarismes, des dictatures\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>On a longtemps cru que le commerce mondial et les trait\u00e9s techniques suffiraient \u00e0 <em>\u00abciviliser\u00bb<\/em> les rapports entre \u00c9tats. Le voile de la raison \u00e9conomique s\u2019est d\u00e9fait face au retour des id\u00e9ologies radicales, de la vengeance et du m\u00e9pris de la vie humaine. Cette situation cr\u00e9e un sentiment de vertige, celui de vivre dans un monde o\u00f9 les garde-fous n\u2019\u00e9taient pas plus que du papier. La question qui se pose alors est de savoir ce qui reste. Est-ce le chaos total, ou la possibilit\u00e9 de reconstruire quelque chose de vrai, d\u2019humain, d\u00e9barrass\u00e9 des truquages ?<\/p>\n\n\n\n<p>Pour sortir de la logique du <em>\u00abgain par tous les moyens\u00bb<\/em> et restaurer une dignit\u00e9 humaine bafou\u00e9e, il ne suffit plus d\u2019ajuster le syst\u00e8me international, il faut en r\u00e9viser les axiomes fondamentaux. Cette refondation repose sur trois piliers : la primaut\u00e9 du vivant sur le profit, une d\u00e9mocratie reconstitu\u00e9e et une \u00e9thique de la responsabilit\u00e9 globale. Il s\u2019agit d\u2019une r\u00e9vision syst\u00e9mique bas\u00e9e sur des principes humanistes en inversant la hi\u00e9rarchie des normes : le vivant avant le chiffre.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>Le monde actuel est r\u00e9gi en principe par le <em>\u00abdroit commercial\u00bb<\/em> et surtout par la finance. Nous sommes pass\u00e9s d\u2019une \u00e9conomie de production \u00e0 une \u00e9conomie de march\u00e9s financiers, o\u00f9 la valeur d\u2019une entreprise d\u00e9pend souvent plus de ses algorithmes et de sa capitalisation boursi\u00e8re que de sa main-d\u2019\u0153uvre r\u00e9elle. Une r\u00e9vision humaniste placerait la dignit\u00e9 humaine et la pr\u00e9servation de la biosph\u00e8re au-dessus de la libert\u00e9 d\u00e9brid\u00e9e dans les \u00e9changes commerciaux au profit de plus puissants. <\/p>\n\n\n\n<p>Il est vital de r\u00e9habiliter le concept d\u2019\u00e9conomie sociale et solidaire \u00e0 l\u2019\u00e9chelle globale. Le succ\u00e8s d\u2019un \u00c9tat ou d\u2019une entreprise ne devrait plus \u00eatre mesur\u00e9 par le PIB ou le b\u00e9n\u00e9fice, mais par des indicateurs de bien-\u00eatre, de sant\u00e9 mentale et d\u2019empreinte \u00e9cologique. Il conviendrait de d\u00e9clarer l\u2019eau, l\u2019air, la sant\u00e9 et l\u2019\u00e9ducation comme <em>\u00abbiens communs de l\u2019humanit\u00e9\u00bb<\/em>, les rendant inaccessibles \u00e0 la sp\u00e9culation et au profit priv\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>La d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative actuelle est en pleine crise, car elle est souvent capt\u00e9e par des lobbies \u00e9conomiques et par une manipulation corruptive des \u00e9lections vid\u00e9es de leurs principes. La remettre \u00e0 niveau n\u00e9cessite un droit de regard sur la nature du progr\u00e8s, Concernant les dirigeants, il est imp\u00e9ratif de cr\u00e9er une r\u00e9elle responsabilit\u00e9 p\u00e9nale et politique pour ceux d\u2019entre eux dont les choix bafouent d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment les droits fondamentaux ou l\u2019avenir des g\u00e9n\u00e9rations futures.<\/p>\n\n\n\n<p>Pour que les masques ne tombent pas sur un vide juridique, le droit international doit \u00e9voluer en r\u00e9formant le Conseil de S\u00e9curit\u00e9 de l\u2019Onu, en supprimant le droit de veto en cas de crimes de guerre ou de crimes contre l\u2019humanit\u00e9. Aucun \u00c9tat ne devrait \u00eatre juge et partie. Aussi, faudrait-il renforcer la comp\u00e9tence universelle des tribunaux pour que les crimes financiers et environnementaux majeurs (\u00e9cocides) soient poursuivis avec la m\u00eame rigueur que les g\u00e9nocides et les crimes de guerre.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019\u00e9ducation des jeunes g\u00e9n\u00e9rations doit servir comme <em>\u00ab\u00c9veil \u00e0 l&rsquo;Alt\u00e9rit\u00e9\u00bb<\/em>, une remise \u00e0 niveau qui doit \u00eatre culturelle avant d\u2019\u00eatre l\u00e9gislative. Le syst\u00e8me \u00e9ducatif actuel forme des <em>\u00abproducteurs\u00bb<\/em>, hypoth\u00e9tiquement performants. Une r\u00e9forme appropri\u00e9e \u00e9duquerait des <em>\u00abcitoyens\u00bb<\/em> capables de pens\u00e9e critique, d&#8217;empathie et de coop\u00e9ration. La philosophie et l\u2019\u00e9thique seraient enseign\u00e9es d\u00e8s le plus jeune \u00e2ge comme des outils de navigation essentiels, pour que la science sans conscience ne soit plus la norme.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans un monde lanc\u00e9 \u00e0 toute vitesse vers l\u2019inconnu, la sagesse consiste \u00e0 savoir faire escale. Marquer un temps d\u2019arr\u00eat. Le gain par tous les moyens a cr\u00e9\u00e9 un monde riche en objets mais pauvre en sens. Une approche r\u00e9fl\u00e9chie et apais\u00e9e propose de choisir la temp\u00e9rance et le respect non comme des contraintes, mais comme les conditions de notre survie.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Pour une \u00e9conomie de la mesure<\/h2>\n\n\n\n<p>Pourquoi ne pas \u00e9tablir une Charte des Principes pour une Gouvernance Humaniste et Durable \u00e0 travers la primaut\u00e9 de la Dignit\u00e9 sur la Rentabilit\u00e9&nbsp;? Aucune d\u00e9cision \u00e9conomique ou politique ne peut \u00eatre justifi\u00e9e si elle entraine la d\u00e9shumanisation d\u2019un individu ou d\u2019un groupe (esclavage moderne, conditions de travail d\u00e9gradantes, sacrifice de populations au nom de la croissance). L\u2019acc\u00e8s aux besoins fondamentaux (eau, nourriture, logement, sant\u00e9) est un droit inali\u00e9nable qui doit \u00eatre garanti hors des lois du march\u00e9. Le PIB serait remplac\u00e9 par des indicateurs mesurant le niveau de sant\u00e9 mentale, l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la culture, la qualit\u00e9 du lien social et la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration de la biodiversit\u00e9 comme Indicateurs de Progr\u00e8s Humain.<\/p>\n\n\n\n<p>Il s\u2019agit, par ailleurs, de concevoir une D\u00e9mocratie de la Conscience et de la Transparence, pour tout grand projet technologique ou industriel, une <em>\u00abConvention Citoyenne\u00bb<\/em> disposant d\u2019un droit de blocage ou de refus si l\u2019impact humain ou environnemental est jug\u00e9 irr\u00e9versible. Tout outil d\u2019intelligence artificielle ou algorithme influen\u00e7ant l\u2019opinion publique ou les choix de vie devrait \u00eatre auditable, neutre et soumis au contr\u00f4le \u00e9thique citoyen.<\/p>\n\n\n\n<p>Il est primordial de r\u00e9fl\u00e9chir ensemble \u00e0 l\u2019\u00e9tablissement d\u2019une \u00e9conomie de la mesure et de la transmission, plafonnant l\u2019accumulation, par la mise en place d\u2019un \u00e9cart maximal de revenus au sein d\u2019une m\u00eame organisation afin de restaurer le sentiment de destin commun. La sp\u00e9culation financi\u00e8re \u00e0 haute fr\u00e9quence serait remplac\u00e9e par un soutien massif aux investissements de <em>\u00abtransmission\u00bb<\/em> (\u00e9ducation, infrastructures durables, recherche fondamentale non-orient\u00e9e). Le droit international doit s\u2019appliquer de mani\u00e8re universelle. Aucun \u00c9tat, quelle que soit sa puissance militaire ou financi\u00e8re, ne peut s\u2019extraire des trait\u00e9s de protection des droits humains.<\/p>\n\n\n\n<p>La cr\u00e9ation d\u2019une instance juridique en tant que tribunal de l\u2019\u00c9cocide et des Crimes \u00c9conomiques pouvant juger les entit\u00e9s (\u00c9tats ou multinationales) dont les activit\u00e9s d\u00e9truisent les conditions de vie sur terre, ainsi que le bannissement strict de toute technologie de guerre capable de donner la mort.<\/p>\n\n\n\n<p>La mise en \u0153uvre de cet \u00e9ventail d\u2019options permettrait d\u2019op\u00e9rer le passage de la conception \u00e0 la pratique, ce qui n\u00e9cessite une <em>\u00abbascule de la l\u00e9gitimit\u00e9\u00bb<\/em>. Cela signifie que les citoyens devront cesser de reconnaitre comme l\u00e9gitimes les entit\u00e9s qui violent ces normes.<\/p>\n\n\n\n<p>Souvent, ce que les cyniques qualifient d\u2019ing\u00e9nuit\u00e9 ou de candeur est en r\u00e9alit\u00e9 de la lucidit\u00e9 : choisir de croire en une possibilit\u00e9 meilleure, c\u2019est refuser de laisser les chiffres et la fatalit\u00e9 dicter l\u2019horizon. C\u2019est un acte de r\u00e9sistance.<\/p>\n\n\n\n<p>* <em>Ecrivain. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nous constatons aujourd&rsquo;hui une recrudescence dans la perte des qualit\u00e9s essentielles qui d\u00e9finissent l\u2019humanit\u00e9. <\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":18348123,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[992,1000,2433],"tags":[97992,126938,2444,111719,4013,117155],"class_list":["post-18348105","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-la-une","category-tribune","category-tunisie","tag-droit-international","tag-ecocide","tag-gaza","tag-genocide","tag-nations-unies","tag-ridha-ben-slama"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.6 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Chronique d\u2019un monde en perte d\u2019humanit\u00e9 - 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